장음표시 사용
51쪽
notum es e non solum quae herturbationes hasse
ab Ecelesia; Verum etiam quam cae)mnmnia in iudiciis fisisse Iuramenta, A scu corporis Experim men ta a praedictis Barbarorum Legibus derivata; t nc temporis Propterea & praefactuin Privilegium Clericorurit,' 'relliones iis praesertim temporibus, violarum remansit, cum sim ha loco Iugamenti Calumniae de veritate dicem.
qui demersui re iudicassent ius reverentia hoc Iriguerurat, ut merici
fundo, Mou- nonpossent cogi ad praestandum juram. Latumnia, hatur qui vero quasi iniquum esset de eorum innocentia tale qui
E. tan picarhVnde potio quoque nolevit , ut loco s Iura N LI gi mensi Clericitarent de verietate dicenda. Et Tuide.. I. ia tunc Innocentius Tertius,statim cum Pontificatust tetm Apicem ascenderit,praediistos Abusastviriliter op-
consam. em r. pugnavit. Primo enim, ut ipse ait, Purgationes grumi Vulgares, & praecipue execrandarasella expreste uirius, Furi, 'ohibUit. CMultaque praeterea circa Iuramentai sancivit, ut videre lices eisdem ibi is D ab eo pro Orbi. maiori parte confectis, inter quae, cum sors mdi Henrico alii; conliituti me temporum opportune omnino'ao-- ''si ' rogandum illud de veritate dicenda non iudicasset, ad trutinam tamen simplicis Purgationis Canoni- Marg, - idem reduxit, dum hupletivum, & definitivumi r sere decrevit si& ne eidem contrariae Probationes . Excusationes amplius admitterentur sancIvit, ut in E per Auctorem sup.cit. Ita
52쪽
XVHl. Ita pariter Honorius Tertius eius immediatus Suceitar cap. ex lateris ab Auch quoque allatum,in eo particulari casu Vsurae Archiepiscopi
Colocentis,quae per sernam notoria jam erat,& ubi omnia requisita ad exigendam Purgationem l C nonicam asserant,cum a suisDelegatis monitus suis set non aliter quam per iuramentum de veritate dicenda eam Causam definiri posscdecessitate itaque ductus, ut ipse declarat: ne defectu talis furamenti, Iustitia, soccultata veritate succumbat, id praestare mandavit. Ex adverso tamen pro Immunitate
praefacti Privilegii Clericorum Federico secundo, Ecclesiasticae Auctoritati adeo in festo,in trepide rea sistin Quia cum iterum insurexiiset eadem praetensio, ut iub praedicta Juitiniani Lege Clerici quoque
comprehenderentur, Ac cum idem Iustinianus aliunde decreverit. Canones Patrum vim etiam Imperialium haeum habere. Honorius equidem tali facultate utendo,snon tantum Auctoritate Pontificia,sed & Imperiali inretractabiliter definivit: ut cujuscumqueor is Clericus in quacumque Causa Civit heu Criminas Iusjurandum non compellatur qualibet ratione subire sed alios ad hoc liceat eis delegare , quatenus Ecclesia sua expediri noverint temta tamen prius ab eorum Superioribus licentia. XIX Hoc actenus circa re praeiactum Iuramen vim de Veritate dicenda . Caeterum quo sum
damento Auctor insistat ex iis duobus Canonibus
53쪽
tan tum ab ipso allegatis NostramMaximi iurandum,quo nunc utimur,desumere potuisse, sibi d r um eii demonstrare; Sed quidquid etiam fuerit, vetiit; semper tamen ex Consuetudine, seu Co ruptela a Barbarorum vibus proveniente prismam eius originem traxisse dicendum. Quinim,dcillam Corruptelam nunc adeo remanere corruptam, ut Substantia, Forma,Causi, & Fine totalitremutatis, nil praeterquam nomen huiusmodi iuramenti retineatur.
X X. Quomodo vero, ae quando hoc evenisse, durissimum quoque mihi sigillatim retaree; Qt
tenus rationabiliter non arbitretur tractu temporis introducitam,atque mutatum fuisse, sicut exporientia in Nostra Praxi quotidie nos docet. In uno namque Tribunali datur casus, quo iudex extrane Ibitionis, seu fifferentis Complethonis, vel nimio Zelo, aut alio motivo correptus novum Vsum, seu Corruptelam introducit, quae postea fit Exempliam, eiuldensique Tribunalis Stylus evadit ; Et i de cum eodem ludice in alia Tribunalia transit,vel ab aliis Iudicibus, seu Tribunalibus ex arbitro, ac aliquandore repugnate Iure assumitur,dc sic de Trichunali iis obunal, imo de Calu ad Casum extenditur ; Quin etiam illimet Iudiccs, qui talem n vam Corruptelam introduxere, aut qui deinde practicarunt , vel qui practicare viderunt, AP. . probarunt, semper eam defindere conantur , . Quadi
54쪽
Quaestiones scilicet super ipsa tractando,Volumina
scribendo , Rationes ex quibuscurnque Legibus extorquendo, eas tape ex Vocibus potius, quam ex Subitantia interpretando, extendendo, at ad propriam sententiam coaete trahendo, Doctorescitveriarum Regionum, diversarumque Legum , atque Temperamentorum,uel in genere , vc t etiam diversis in terminis loquentium colligendo,,ac denique omnibus iuxta proprium sentan compin iis multitudine potius Allegationum, quam Rationum propriam firmando intentionem ; Sic itaq;Corruptela fit Stylus, inde Consuetudo, seu Lex Donscripta, postea Authoritate Scribentium Lex quasi scripta, dc postremo cum in Bannimentis. 6ctanstitutionibus registrata lagatur, Legis etiam Scriptae vim acquirit, nec amplius postmodum a Fisco relaxatur , cum istius sit mos nova semper
acquirere, acquisita nunquam dimittere.
A XL Quapropter cum Usum iuramenti a Bar barorum Legibus, imo potius ab earumdem Legsi
Corruptela ita violatum acceperit, nostra Praxis adhuc semper retinuit,Finem vero eius, a Barbaris
etiam inviolatum, mutavit; sed cum postea Experientia demonstrasset (scutitanos infra ostendismus, 3 huiusnodiJuramentum inutile, Praxis ipbidem parvipendendo,ntantummodo pro Formali rate, ita pro Superbundanti Cautela conservavit s
vnta in gradu Simplicis Consuetudinis
55쪽
adhuc remansit, quaa nec Doctores . nec Iudices ipsum possitive delendere curarunt 3 Sicuti non omisissent, quatenus illum necessarium, dc utilem experti essent; Ideoque potiti totalia Remedia tot alias Diligentias,totque corpbris, & mentis Ex
perimenta contra Reum de novo invenerunt, reinventa auxerunt, ut tota nostra Praxis semper n m.va ad inventanda,iustinenda, ac dilatanda adeo a'Plicata videatur .
XXII Hinc est, quod priuertini praedicta
saeculo, in hac Materia iuramentorum in luditiis adeo corupto,cum veneti Statutum suum reformare curavissent, A dc Deputati ad Olfictuin istud nonnullas ob hoc postulationesPotifici Innocentioc 'arum, Tertio u detulissent, quarum quinta suit iu-
digerent absolutione, velino iuresim avolati qui impro vita, rebus suis servandis et .s .a Etaiidem respondisset innocentius,quod praeciae legitur in C Merum V. de iureiuraudo . . Ibi alma arbitramur, quam quod Autecessoresae rabitrati est noscuntur,quivibus Veneti . latis a Iuramenti nexibus absiluerunt et Caterum ut
vism is. d. si . agant 'ultires , et auferam materiam peierandi,tia expresse dicatur, ut iuramenta non sem vent,scilicet si ea non attenderint non ob hoc sunt tanquam pro Mortali Crimine mendi Unde cum ex huiusmodi responsu Veneti novitant qua inutile sit, re inane tale Iuramentum,praecipue curn in a dubium
56쪽
dubium hactenus remaneat,si tales qui ita iurarunt a Gelasio,Gregori de Urbano litissent de ure, vel tantum de licto absoluti,dum ipsa Glolsa ponat in in hoc duas lecturas , ibi: situsim exponmt de facto, quia ipse iure non reuebamur ,si iusto me uturarunt. Ideoque alias temporales Cautelas Remedia in
Criminalibus potita, quain huiusmodi Vsem Reis desserendi Iuramenti, veneti in suo Starum sed
'Draudium1, Ju Corrupteiam impugnati fur
- merati non esse nec araam , Ueque utilem
iu terrisinis relata Praxis conuincitur.
Is peractis , ad alias probandas: Aia P
iumpti partes properam , in quibus h n .
hanc Consiletudinem , sive Cor et ruptelam non esse neque Neressariam , neque Erilem det ere promisimus 1 Non Necessariam quidem; nam aut praetensus inust inetur sateri Veritatem, quando est interrogatusa
Iudice etiam sine Iuramento aut solummodo tene- i tur quando interrogatur cum Iuramento; u tene tur . etiam sine Iuramento iuxta sensum Authoris, xii ii
tape saepivi in sua Responsione talem opinionem
57쪽
afferentis, patet ex dicto ipsius, Iuramentum comi vinctesse superfluum; Ad quid enim Iuramentum inde addendum,quando praetensus mus sine Juram mento veritatem lateri teneturi Ad quidSanctilitamum Nomen Domini inuocandum in vanum cum illicitum sit sine necessitate juraret, iuxta se sim omnium Theologorum etiam praecepto diu,
no roboratum EII. Si vero praetensus Reus non tenetur sateriveritatem sine p cedenti Iuramento;poterit etiam dubitar quod non teneatur interveniente quoque Iuramento; quapropter sic arguo. Aut Reus omnino est,aut non Risaeis; Si Rudis habetino A se Ignorantiam Invincibilem, ex qua excusari potest, cum sane haec ignorantia adeo se extendat, ut credant nec etiam iurare, (sed tantuta telisis, rupta,nu gere Chartam, ut supra inuimus, quod pro Dicto
apud Rudes, dum sic parvipendi Iur
iuri sim seriph mentum in Tribunalibus nostris observant; Imbii addunt. Quomodo credere possumus quod tale verum iuramentum,si a Iudice nunquam ei creditur Quomodo credere possumus,quod vel Iudex habeat intentionem exigendi Iuramentum, re pertaramentum hos obligare,si tot quotidie vidimus, -' qui post tale Iuramentum de Veritate fatenda, Ue-
niui. A. in ritatem l garunt,3c tamen licet per iplorum Contiis adisseis io sessionen aut alio modo, postremo ea detecta sue iam de sit. cap. rus nunquamuli Peierantes puniti A saerunt ri
58쪽
m Imo solo lumine naturali arguendo prose qui possunt. Quis nos potest legitime cogere a d
nomen Domini invocandum quando nolumus illud invocare, quiapatenter praevidemus nos fere irrestagabiliter esse pejeraturos A ob amorem no- , serae vitae, ob amorem filiorum, ob amorem totius nostrae familiae 3 inis nos potest legitime cogere ad perdendam a inevitabiliteraut animam, aut vim
tam Nos nontenem promittere nec etiam cum
juramento, quod nobis impossibile est observare, c si coacti sumus ad promittendum, nullo jure ad observandum D nos obligatos esse credimus. Impossibile autem est sateri veritatem sine inevitabili interitu nostraetim , atque vitq, dc idem hoc in et, qtam nosmetipsos occidere. Possumusne Promittere, dc jurare occidere nosmetipsos, re si Judex ad hoc nosco istet obligati serta esstinus
ad executionem EsE Nos debemus semper curare Mostram constavationem, conservationemquer Ostrorum. 3 Si nos igitur confitendo morte ignominiosissimi amoriemur,nostra ignominia, nostra morte diffamarenturnostrq Familiq, Uxores, Filii, Parentes nosti a infamia perirent. et Non tenem arergo prodere propriam vitam cum illorum jactara . Natura praecipit quod effagiamus periculum,prqcipit quod conservemus propriam vitam, quod Iamus Filios, quod alamus Parentes, Deus ipse
59쪽
Is jubet A Dilige Proximum tuum sicut te ipsum :
qui proximiores nostris Parentibus, nostris Filiis ,ret nostris Uxoribus, oc pari modo illos,ac nos perdere' debebimus 3 Sumus Christi fideles, prcnaptique sumus pro Fide subire martyria , qu tenus op sit, sed tantum pro Fide ; Martyi cs vere Fidei essemus,
si ob reverentiam Iuramenti fatendo moriremur ., At nimia tentatio esset nos exponere, &eo magis si peierare ti- B qUando ex identer timeri potest de nostra fragilib. tate; Ideo aut nolumus iurare, c aut non habemus iurandi intentionem, nec credere possumus, quoata, Iudices habeant intentionem nos obligandi, imo credimus nec habere facul talem, ac male agere nos cogendo ad iurandum Habent siquidem tacuit tem super corporibus nostr s,non aurem super ani ma; Nonne tot aliis inventionibus in nos torque Q do, vim minus dictis Mentem, quam tormentis. Corpora excruciant. & nihilominus Animas quo- que nostras torquere vellenti Contra Charitatem erga Deum, quem probabiliter peieraturi sumus, contra Charitatem erga Proximum, cum prima sit mi Charitas, quae incipit a te ipso, de curn pari modox, DOS tueri , ac Nosl ros debeamus, ita ut inevitabili necessitate, aut perdenda sit anima, aut perdenda . si vita etiam cum Nostrorum jactura; Nos ita cre- dimus,& ultra scire non curamus, cum nec scire t
'emundum scire ultra non possumus .
60쪽
IV. Sic& sortioribus etiam medi sis Homines Rudes arguunt,dc se blandiendo,propriam tamen firmat intentionem,nec valent redargui de Credulitate totaliter Erronea, nec de Ignorantia totaliter '
Crassa, quia fundari videntur hanc eorum Opinionem in Divinis , Naturalibusque praeceptis . n
adeo ut Invincibilis haec eorum Ignorantia Iuris , es Fiat nec non Rationabilis lita Credulitas,om- vhhei et, irnino illos exculando A praealtatam Consuetudinem eis deferendi iuramentum prorsus inanem , eed, are. Per eg
pqnitusque se perfluam reddunt.
V. Si autem qui constituitur Rudis non est , Dict. cap. ne dira
licet non habeaepro se In vincibilem Ignorantiam
Iuris,&Facti, habet tamen omnia praedicta argumenta , quae alumine naturali ipsi subministrati possunt, re quamplura alia, quae prudens eius ne o debet
spicacitas potest ei suppeditare,tum ex Sacris, tum medie Canonicis, a tum ex Civilibus cSanctionibus prodeat, neque cum nostra Praxi concordatis, tum ex Theologicis, Moralibusque rationibus eruta ; quia licet multi Doctores asserant, quod Reus legitime in- cterrogatus , dc ab eo legitime exacto Iuramentos quod datur tantummodo quando adest in eum semiplena probatio delicti tunc ipse teneatur sateri delictum,etiam cum pravi detrimentosiae fame, piralibus crimi-
atque vitae; ni nilominus et quamplurimi alii ad- pibus decretum
sunt, qui contrarium constantissime tenent, inter
cor perit; sed quos in lix demum. quae poenam mortis continent,nam ignotandum consueverunt et qui sanguinem suum qualitat qualirgo redemutam is querit,er citas nam unicui oue licet redimere tanguinem suum.