장음표시 사용
71쪽
AAΑΑ. Murus templi exterior quin-ceiriora cubito Ium, de quo cap. 1.
IB. Murus interior, dictus antemurale cap. s. art. .
CCCCC. Quinque portae exteriorcs, de quibus cap. s. art. 2.LDDD. Atrium tena pli, de quotaap.
EFGH. Templum, de quo cap. q. a principio ad art. s. m. Prima pars templi, quae vestibulum vocatur, cap. 3. art. 16. c. q. art. . F. S. cap. s. art. .
G. Altera pars templi quae Sanctum
dicitur, cap. 3. art. . Ib. Vocatur ab -
1blute templum , sicut Walibi pas .
sim,tuc. . a. A. F. 4. f. a. I 2.&II. F. Pars templi tertia, quae Sanctum sanctorum dicitur, cap. art. . a. Altare suffimentorta,c. I a. 7. c. .a. I 1. Candelabrii, c. I. a. 7. c. i. ba. I. ad Ἀ3. Mensa in qua panes propositionis ordi Eabantur, cap. I. a. 7. 4. 3. I 2.
. . Menis duae in interiori pallevestibuli, cap. . art. 16.έ. Quatuor rat Iete lateris occidentalis Sancti Sanctorum cap. . art. q. , 7. Sex parietes lateris meridionalis, totidem lateris septentrionalis Sanini, cap. 4. ait 'a I. Labrum in quo sacerdotes manus
pedes lavabant,cI. a. 6. 4.3. a. IS L. Altare holocausti, cap. I. art. 6.vi cap. 2. ab art. I. ad art. I . L. Collis per quem ascensus erat ad altare, cap. I. a. s. u. . a. II. Q . λ. Menis duae ad latus occidentala col lis, cap. 2. art. f. M. Spatium annulorum in quo victimae mactabantur , cap. s. a It I .
N N. Mensae octo in quibus victimarum membi a disponebantur, cquibus cap. 1 art. 4. O. L iena, cap. s. art. 3:PP. Attium sacerdotum , de quo cap. s. a t. I . cap 6.art. . Qui Atrium Israclitarum, cap. 1. ar,
pli, cap. f. art. . cis. S. Porta Nicanotio, cap. s. art. I.
. ni cui PONEM A 12 Iou , Mn v. m. TVLY Atrium mulierum , caprari. 7. 8. Et cap. s. art. 2. T. Conclave in quo vinum x Oleu. I in libamina reponebantur, c. s. a. g.
V. Conclave in quod purgati a lepra excipiebantur. Ibidem. . Conclave ad coquenda sacrificia pacifica araraeorum, in ad ton deiidos capillos Ibidem. Y Conclave ad servanda sacrificiora ligna.
ZΘΛ. a. Magna don: camerata, quae domus ardoris dicebatur, c. s. a. 9.Z. Conclave in quod agni lustrandi
introducebantur , cap. i. art. I O.
S. Conclave per quod descensus erat ad balneum. Ibidem. L. Conclave ad conficiendos lanea propositionis. Ibidem. a. Conclave in quod Hasemonaei seposuere lapides altatis a regibus C aeciae temerati. Ibidem .c de Scala seu gradus ad thalamos, p.
c. ars prima scalae per quam ascenae tes ad occidentem spectabant. Ibid. d. Pars altera scalae per qua ascendentes spectabant ad meridiem. Ibidem. e. Pars tertia scalae per qua ascendentes spectabant ad orientem. Ibidem .ssss&c Thalami seu appendices quae erant ad Atrij murum, cap. . a. IO.tRRRr c. Menianum seu platea quae circuibat atrium templi, perquam introitus erat in thalamos, de qua mentio fit Ezech. cap. I. V. . Hic duo sunt observanda Primo Platea illam Atrio circunductam triplice esse pro triplici tabulatorum nume- To, quamVis una tantiam conspiciatur, scilicet superior quae duas inseriores obtegit. Secundo Portas RR, quae sunt infra primam Plateam in1blo, tum gradus c, qui sunt infra secundam in prima, gradus d , qui sunt infra tertiam in secanda, compendi causa in tertia illa suprema representarici quas nempe per tres illas plateas peripicuas, quaecunque infra posita sunt, conspicere liccat. 8, 9. Trabes duae cedrinae, per quas ceu per pontem aditus erat in coenaculum templi, cap. . art. Τοῦ. Locus januae coenaculi, quae aperiebatut versus meridiem, cap. . a. II.
72쪽
quae Sacrarii Alter strui appendicibus quibus ascen
ni fallor, ut quam circuis ad quascumqquadratae poporticum ulguram quadis Latine Vici convenit cbium est poprimus , a Occidente velice ces troistis fieri solet Hanc fateor tradit Majei scala ad unuper undecim platea, seu phylacia. Seordines quirpare debuissc quod noti potuisset. De 1ecundum se secundum se Atrij, quae
73쪽
EXPLICATIO II TABULAE, qua pammeam empli exhibet, qua,
Saerarium vocatur cap. I. Arto
us jura su et dua, quarum superior continet Orthi graρώIam tem- li, cujus forma exterior, qua spectabatis orientem, exhibetur am to Atrii muro anteriore , qui in prima Tabula notatur litteris USU. A. Porta vestibuli, de qua cap. q. a. S. B. Porta Sancti qua est intra vestibi. lum, de qua cap. . a It T. c. ostiolunt ad meridiem quod semis per clausum erat, de quo cap. . . . D. Ostiolum ad septentrione,per quod ministrorum aliquis introibat , ac progressus inter duos parietes, portas templi aperiebat, de hoc cap. . a. 8-H. Trabes quercinae quinque supra osti, superliminare , de quibuScap.
Si risis templi, de qua cap. q. a. 3. CG. Mutus interior Atri templi, de
ΗΙΚ. Tres ordines thalamorum positi adius super alio, qui thalami appendices vocantur, de quibus cap.
E. Thalamus Aserior quinque cubitorum latitudine, de quo cap. q. a. a Thalamus medius sex cubitorum , Ibidem.
I. Thalamus supremus septem cubi tatam, Ibiecm.
ALTERA FIGURA REPRAE sentans faciem Arrij, quaspectaba
ad septentrionem. Huic similes alia dua, quarum una conversa ad occidentem erat, ct altera ad m ridiem.
LLLLL. Quinque thalami superiores, quinque medio totidem infelioribus impositi ad latus Atti j septentrionale, de quibus cap. . art. Q. M. Unus e tribus thalamis superio tibus, qui ad Atri faciem occidentalem appositi erant, cap. . art. Io. N. Pars pri in scalae, perquam ascens ita erat ad occidentem, de qua cap.
O. Pars altera scalae, per quam ascem dentes spectabant ad meridiem, cap. . it. 2. Pars tertia, per quam ascendentes spectabant ad o-Lientem , non apparet; quia in i tere meridionali posita est. PPP. Portae tres Atri templi ad septentrionem spectantes , de quibus
RS. cenaculum templi , quod .cubitis eminebat supra summium
Qi ai ccenaculi, quae supra vestibulum erat, cap. . art. IJ.RR. Pars coenaculi, quae Sancto imposita fuerat, Ibidem. S. Pars coenacilli, quae supra Sania una Sanctorum erat, Ibidem.
74쪽
75쪽
gxpLIC TI III TABULAE, cujus sunt figura aeua Earum primexhibet mensam cum panibus pro positionis. A. Mensa, quae erat in Sancto adlae,
vam, de qua cap. 3. art. 2.LBBB. Quatuor baculi ex auro super, ne fissi , quibus innitet rantur panum ordinationes . Ibidem ars.
mi aure , qui inter panes ponobantur; nempe tres inter prinium secundum S sic deinceps inter ceteros panes , praeterquam inter quintum sextum , inter quduo tantiam interponebantur , ut patet in EF, ubi de industria am tus est sextus panis , Ibidem art
GHI. Tres dimidiati calami inter quartum Z quintum panem inter positi : Desunt enim quintus csextus panis, ut pateat corum trium dimidiatorum calamorum dispositio , qua ratione calamus C insertus erat fissuris baculorum a reorum, Ibidem art. I . I.
sentans altare eum calle , ponticulis.
L. Locus, in quo sacra struebar tetet,
de quo cap. 2. art. 7.M. Summum altare, seu locus α-ctionis supra gTrum , Ibidem. V. Altaris gyrus , Ibidem. N. Prima pars altaris supra bases erecta, Ibidem. O. Basis altaris, Ibidem ara. 7. a. PPPP. Cornua altaris , Ib. a. . a. in Angulus basis exesus , Ibide. n. RST. Collis per quem ad altare asce sus erat, Ibitam art. 3. I . S. Ponticulus per quem iacerdoteealtare circuituri ibaal ad gyrum 'ρ, Ibidem art. I T. Ponticulus alter per quem ruat ad basim O, Ibidem. P XXX. Spatium in summo altari sacerdotibus relictam , per quod ambulabant circum altaris locum illam, in quo sacra struebantur, a.
V v. Filum coccineum altari per mediam ejus altitudinem cus tum , Ibidem aut . s.
76쪽
77쪽
TEMPLI , ATQUE DE MINISTRIS EJUS CAPUT PRIMUM.
JUsENDO ancitum est, ut oleum unxstionis apparetur his rebus, quae unctionis indigeant Scriptum est enim, Faciesque uniationis oleum sanctum , dcc. Id igitur sic confecit magister ille noster in deserto Moyses.
Sumpsit de unaquaque ex his tribus rebus myrrha cinnamomo, casia quingentorum pondus siclorum, videlicet sanctorum de calamo autem odorato ducentorum quinquaginta
II. Iclorum. Siclus Hebraice pU
i I. Oleum unctionis quibus e rebus sit effecta a Moyse . .
Sehel, deducitur a radice , USahat, quod est appenderein ponderare.
Nimirum priscorum teinporum nummi tam ex aere,quam X argento Mauro non fac ut nunc signati numerabantur , sed plane rudes ponderibus appendebantur. Jam id extra controversiam est siclum omnino numisimatum omnium , quae litteris consignata sunt esse antiqui limum. Etenim scriptum videmus Geneseos s.
Ephron agrum suum illum , in quo erat spelunca duplex aestimasse quadringentis siclis argenti, quos illi dicitur Abraham,
dipendis transeuntes per mercatstres. Erat autem siclus , ut videre licet Exod. 3 o. v. I . c. EZech. F. v. 2. Obolorum
viginti Majemonides enim noster tradi. de Siclis cap. I. art. . asserit ictum ejus de fulis ponderis ac grana hordeacea, Jud nummi genus est apud Hebraeos, , quales sunt tetradrachmi Attici. Unde sequitur, ut duarum esse drachmarum Hebraicarum atenim pondera Hebrai cari itemque Alexandrina erant altero tanto majora Atticis, ut cuivis ex Varrone cognoscere licet. Qua de causa Septuaginta siclum ubique reddiderunt non
gem intei pretabantur AleXandriae, cujus pondera ponderibus Hebraicis plane congruebant. Quae cum minus perspecta fuissent non nudis commenti sunt duplicem fuisse siclum unum sanctum, drachmarum Atticarum quatuor is alterum communem, qui tamen nusquam iun- quam reperitur , duarum tantum drach marum mon est ita. Sed enim quod sic passim in Litteris sacris jubentur examinari pondere sicli sancti, vel ut teXtus. vulgaria trecenta viginti Flavius autem Hebraicus ad verbum habet juxta siclum
siclum fuisse drachmaram Atticarum . Sanctuari ea causa fuit, quia in Sanctuario servarentur cuncto pondera quae ,, Siclus autem , inquit, lib. 3. Antiq. erant reliquorum omnium certa erm
78쪽
Exo so. 13. aromatici dimidium ejus, id es quinquaginta se ducentos. Hu)us ea causavi ratio est, quoniam illud duabus vicibus librabant, ducentorum S quinquaginta siclorum pondus unaquaque vice contrivit deuade Unumquodque separatim tum confusa simul omnia in aqua pura dc dulci diluit tamdiu, dum omnino vis eorum in aquam transisset omnis. Huic aquae addidit hinnem olixi hin autem capit logos duodecim logus autem quartarios capit quaternos. Postremo totum hoc igni subdito concoxit usque dum omni aqua exhalata relinquebatur solum olivum, quod in vas seposuit ac condidit in posterum. Myrrha autem ista oportet intelligi concretum sanguinem certae cujusdam ferae, quae est in India , quo delibutos homi- 'οῦ. nes fragrare passim apertum est. Cinnamomum est ligni ge-liolum ab nucid, quod ex insulis apportatur Indiae , cujus est suavis hi sim ius do e iligno saepe se sumunt homines Casia vero costus est. ei iptio. De calamis odoratis, hi sunt paleae rubra consimiles deportantur cisti ex insulis Didiae bene olent: sunt autem ex illis aromatum generibus,quae ad theriacam adhibentur a medicis. IV. Oleum unctionis ad hanc rationem, modum si privatus ii ἡ ' i' hominessiceret nihil omnino mensurae nec addens, nec detra- qui oleum hens, cum id effecisset obstinate, poena ejus erat: I Keret. sis , I. Sin fecisi et imprudens, statum pro peccat, sacrificium o Di meeiot ferret. Namque scriptum est, Homo quicunque Me composuerit, Σηρ- Q C. nempe si id hoc consilio paraverit, ut eo ad ungendum semetipsum uteretur. Nam si fecisset ideo, ut ejus parandi modum addisceret, aut ut illud daret aliis in usum sacrum,
V. Si quis ungendo consumpsisset ex oleo unctionis tantum, ubici, quδnx uestili Va, idque fecisset contumaciter, poena π12 Keret
petua norma. apy apud ethnicos usitatum esse, ut in delubris suis asservarent pondera mensurasque, atque adeo sacra putarent,ad quorum normam cetera exigerentur, Litteris proditum est. Hinnem Dei inne ceterisque mensuris viderari r7. hujus ipsius capitis. IV. Parna, c. De ratione hujus poenae pluribus actum tra et sup cap. 7. art. I 8. Sacr frum. Ma)emonides noster ad initium Commentariorum in tractatum
bitur is Hoc, inquit, nomine appellaturis sacrificium id,quod non immutatur di, Vitiis, vel paupertate ejus a quo fiat Nimirum erat nonnullorum sacrificiorue ratio , ut pro facultate offerentis tum augerentur, tum minuerentur. Sed eadere pluribus agetur alio loco.
79쪽
nc AppΑRAT, TEMPLI, R C. Itenebatur. Quod si fecisset imprudens, offerret statum pro peccato sacrificium, quia scriptum legitur, Et qui dederit
ex eo alieno exterminabitur de populo suo. At enim eam tantum uncturam poena sequebatur, quae fiebat ex oleo, quod a Moy se ipso paratum fuerat. Nam quod dicitur, mi dederit ex eo, S c. significat id, de quo scriptum est, Hoc oleum unctionis inctum erit mihi. Atqui nullum aliud, quam hoc, quod et tecit Moyses, oleum unctionis effectum est unquam. Hoc oleo semetipsum , aut alium unxisse hominem, unum Midem erat, quippe cum dicatur, Et qui dederit ex eo alieno. Si quis autem hoc oleo vasa, pecudes unxerit, aut Cthnico S qui sunt pecudum similes, aut homines mortuos, is impune foret, quia scriptum est, Caro hominis non ungetur ex eo. Moyse reliquis deinceps temporibus hoc oleo solos ungebant summos Pontifices, Sacerdotem fecialem, S egente Davidica reges. Ac sacerdotes illi quidem, etsi talium erant
eius in bellum . in m missa VII. Sacerdotem fecialem. Hic est ille, qui Hebraeis modo praecise dicitur m m P Sacerdos unctus , modo picti C
lum ossicium csus erat Israelitas belluparantes monere eo tum quae praecipiuntur Deut. m. Sed non alienum erit hic subjicere , quae de his sacerdotibus expo-iuit Scriptor noster tradi de Regibus debellis eorum, cap. 7. , Cum, inquit, is bellum susciperetur , seu illud ex edi-eto Dei nece uarium, seu etiam Voluntate indictum, tum sacerdotum aliquis praeficiebatur , qui sub belli tempus cxercitui certa quaedam effaretur carmina. Is ungebatur oleo unctionis, atque adeo Vnlius in bellum nominabatur. 3. Hic igitur Vnctus in bellum debebat semel, ite tu effari carmina.
Primum enim exercitui, cum in X- peditionem educeretur ante, quam instrueretur acies ex Deut. o. de libro
praelegebat mi est homo qui planta
, vit vineam, necdum fecit eam commu-
nem , e qua vesci omnibus liceat, is ceteIR , quorum videlicet causa ho- , mines militia immunes esse Lex jubet D Deut. o. Quibus auditis ejusmodi homines ex agmine abibant : tum deinde reliquis copiis idem memoriter recitabat, Nolite metuere , nolite cedere. . Instructa igitur acie dispositisque ordinibus, cum praelium Iam instaret, Unctus in bellum celso quodam loco se collocabat ita, ut omnes ordines in conspectu haberet, quibus Hebraice dicebat: Audi Israel, os hodie
contra inimicos vestros pugnam committitis, non pertimescat cor vestrum , nolrte metuere , nolite cedere, nec for
mi letis eos taedita Dominus Deus e ter in medio fri est, ct pro vobis con- , tra adversari s dimicabit , ut eruat, vos de periculo. Quae cum dixisset Un- , Eus in bellum , iubjeci us ei sacerdos, eadem per univer tum Xercitum con- , tenta Voce proci mabat. Rursusque Unctus in bellum csicebat fluis est homo qui aedificavit domum novam , c. Quis est homosis plantavit vineam, c. sevis ess homo qui despondit uxorem, dcc Quae cum dixisset Sacerdos fecialis eadem exercitui magna voce repetebat unus eorum, qui imperium
in milites habebat, qui idem deinde addebat de suo is uis est homoformi-κolosus e, corde pavido, i Quae po
Ibid. v. 3I. VI. Exod. O.' Ethnicos esse pecuduinstar. Ibid. v. 2. VII. Quina oleo unctionis
80쪽
42 RACΤATus II. Le V ε. x sacerdotum filij, tamen ungebantur, quia scriptum est, Et sacerdos unctas in locum ejus e bis ejus, c. VIII: Non erat in templo secundo oleum hoc unctionis. Ergo i, ab summus Pontifex vestium additione inaugurabatur soldinite pio te nempe augebatur vestibus summi sacerdotii. μμ '' ' Iam de ungendi modo erat qui capiti sacerdotis instillaret Alio modo oleum,quod idem hic paulo supra oculos face idolis diducebat umo PQR riti fornaam Chi Graeci, qualis est ista figura , quia in Lege di-
re, nec multum olei profundere licebat. N mihi si quis in summum sacerdotem, aut regem, qui jam unctus cui I , u esset, rursus ex hoc unctionis oleo instillaret, impune foret. iotii,eo , Scripsum est enim , diuidederit ex eo alieno,& c. Atquihi qui-pus totum dem ab hoc oleo alieni non erant sed de eodem illo si quis Ε .i, , corpus regiSfficaret, Vel pontificis, poena erat. Nam quod
Ibid. . si dicitur, Caro hominis non ungetur ex eo, quemVis hominem complectitur. Et summus sacerdos si suo capiti instillatum oleum sumpsisset, atque eo perfricuisset viscera , poenae ina eret addictus fuisset, si modo frictioni impertisset tantiim, quanta est olivae magnitudo. XI Non ungebatur rex nisi ad fontem non ungebatur rex, si
lege, nauta regis erat lius regnum Cnima patribus haereclitate perpetua putarentur traditur liberis, cum a Lege dicatur in longo tempore regnet
a bi, ejus super Israel Hic idem, si quae esset de regno
Deut I7. contentio, ungebatur, ut sic palam fieret omnibus unum hunc μ' verum ac legitimum ess e regem ac controVersia dirimeretur. Itaque Salomonem propter Adoniae contentionem unxerunt:
Unxerunt S Joam propter Athaliam, cloacham propter ejus fratrem JoaRim. Iehum vero unxit Eliseus non oleo unctionis, sed oleo balsamino. Id sapientibus quasi permanum tra XII ditum est.
Aό uecunque in deserto illo loco vasa tabernaculi fecit Moy-
consecrare ses, ea non nisi Ungendo oleo unctionis consecrata sunt Scri-
XI. ebum , c. Ut pote qui non fuerat dae, sed rex Israel inaugurabatur. ς gente Davidica, neque porro rex Ju