장음표시 사용
61쪽
DE AEDIFICIO TEMPLI, 33 neque gentes, neque funesti, nec qui cum menstruali muliere consuescat, ingrediuntur.
Et hoc intermurali spatio sanctius est atrium mulierum: Im xvii. id nec de die lavandus ingrediatur id ver,ex sapientum im stitutis interdictum est Etenim homini de die lavando ut in. grediatur in castra Levitarum e Lege quidem licet. Atqui funestus in atrium ingressus non est adstrictus statae hostiae pro
Atrio mulierum sanctius est actum Israelitarum, in quod , VIII non ingrediaturis, qui piaculi indiget funestus autem si sit ingressus ' poena erat: Iz-
XVII. De die laυandus. Res immundae non Ciant oninet unius ejusdem generis. Quaedam enim, ut paulo supra dictum est, polluebant in dies septem: quaedam etiam in niajorem dierum numerum porto quarundam erat adeo leve inquinamentum, ut his contaminatus de eodem die lavaret, atque solis occubitum post lavationem expectaret, tum vero acri Scertis admitteretur. Hujus postremi generis aes cim munda contaminatum Rabbini
tar , Ita dicunt, hoc est , de die a
mandum in tamen sermo fit ante lavationem : nam si post lavationem , de die la matum reddendum est. Atque propter hanc nominis ambiguitatem saepius a nobis deinceps ejusmodi homo, temeratus in diem appellabitur.
XVIII. t iaculi indiget. Homines
inquinati non dierum numeroin aquae a Dpersione tantum lustrabantur sed insu-Per oportebat, ut sacrum piaculare facerent. Itaque si completo temporis spatiolavissent necdum illud sacrum piaculare fecissent piaculi indigentes dicebantur, neque etiamdum omnibus sacris admitte
Poena erat rina eret Poena ista in sacro textu Hebraico his fere modis exis
Vulgato ita redditur. Delebisur anima illa depopulo suo. Gen. 17. Ias. Peribit anima ejus de Israel. Exod I1. Is Peribi anima eius de coetu Israel. Ibi d. V. I Rursusque Exterminabitur anima illa depopulis suis. Num . . Is . Ac Rabbui qui
dem more suo enumerarunt praecepta tri
ginta sex cum hac poena sancita fuisse , ut
videre licet ad principi tract. nm n
I ritot. Sed de hujus poena ratione clissident uater se. Malemonides enim noster tract de Poen. cap. 8. art. I. poena hanc ita definit, ut velit obnoxium ei hominem dissoluto corpore prorsus interiturum sic tanquam pecudem neque enim
animam ejus fore superstitem , sed extinctum iri Aben-Ezra Commentariis in Genesim ait I aenam est e divinam qualem ver tuis ipsius verbis non definit addit autem quibusdam placere addictum ei poenae hominem moriturum ante annum aetatis quinquagesimum secundum , cui opinioni adstipulatur P. Fagius , ut facile est cognoscere ex ejus notis in Paraphrasin Chaldaicam Exod.
cap. a. sub num. f. quosdam autem
sentire ejus, qui hac poena tenetur, hominis nomen ac memoriam deletum iri, liberorum videlicet orbitate , atque hanc causam esse cur in textu subiiciatur de populo suo. Illum enim mortuum etiam vivere quodammodo , qui liberos reliquit superstites , cujus quidem certe nomen oblivione non obruitur. Jam R. Salomon archi eodem loco vult, ut homo qui poena ista tenetur , moriatur ante tC-pus ac sine liberis, quod ipse alio loco sic
exponit, aut ab eo nullos procreari liberos, aut procreatos efferri. Similite R. David uncti apud Commentarios in Isaiam cap. 38. v. o. asserit a sapientibus
62쪽
34 TRACTAT us LXIX. Et hoc sanctius est atrium sacerdotum: in id enim Israelitarum introeat nemo nisi tum , cum necessarib requiruntur aut ad imponendas hostiae manus, aut ad expiationem faciendam, aut ad mactandam victimam aut ' ad agitandum sacrum. X. Hoc etiam sanctius est spatium id, quod inter vestibulum
altare interest in hoc enim nemo corporis vitio affectus introeat, nemo introeat capite aperto S laceratis vestimentis. Atque hoc spatio inter vestibulum d altare intercedente
sanctius est templum, in quod nisi lotis manibus S pedibus
X MI Et isto denique sanctius augustius est Sanctum Sanctor si, in quod nemo introeat praeter summii sacerdotem, nec is quid nisi una solemnitate Expiationu ad rem divinam facienda. XXIV. Qui erat in coenaculo locus Sancto Sanctorum directo oppo-1 Θυὸbi, ilia , in eum semel in hebdomada intrabant lustraturi ecquid di, pellu in aedificio reficiendum esset. Atque in templum cum ingre-iu λxum si diebantur operae vel adroficiendum aliquid Vel ad eximen-
ecquid in dum inquinamentum , has omnino operas Omnes jus erat fa- Musici 're' cerdotes est e integros Qui si non reperirentur integri sacer esset Ote Intromitterentur aliquo vitio corpori affecti , hi etiam
deficientibus adhiberentur Levitae : sine I CVitae reperirentur, adhiberentur Israelitae, quos mundos esse Us erat sin mu-di reperirentur nulli, adhiberentur immundi. Qu9d si partim Operarii, quae praesto adessent, reperirentur immundae, partim corporis vitio laborantes, adhiberentur vitiosae, immundae ex. Cluderentur. Nam inquinamentum in universa etiam Ecclesia reprobatum fuit. Jam quae in templum reficiendi causa intro. mittebantur Operae , hae erant in arcis inclusae e quae si nullae adessent arcae, aut si sic inclusae operae nihil possctent eficere, tum per ostrum intrabant scilicet.
ita pronunciatum , qui hac poena tenetur homo, cum mori ante annum aetatis quinquagesimum. Atque eodem modo poena
ista definitur apud Librum Praeceptorum Magnum. Sunt autem qui volunt hominem poenae huic addictum decidere prorsus eximio jure foederis ejus, quod Israc litis cum Deo sancitum est , cui ego sententia sub crabo. Utut est hoc certe constat poenam hanc irrogati non a uilice
homine, sed ab ipso Deo , ut pcit de lclaratur Lev. c. I T. V. Io. 4. 2 O. V. c. XIX. Ad agitandum sacrunx. De agitatione sacrorum praecipitur Lev. c. d. V. I 2.&ΣΑ. Et cap. 23. V. II. cio. Id autem quomodo fiebat diserte explicatur Scriptore nostro tradi de Ratione Sacii-ficiorum faciendorum cap. Q. art. .
XXI. Sanctius est templi m. Hoc loco templum pro illo dunt. Xat spatio usurpatur, cui nomen sanctum Ioat.
63쪽
M LUM Custodire jubendo sancitum est et si nihil
neque ab hostibus timetur, neque a grassatoribus ejus causa tem- enim custodia hanc duntaxat habet rationem, ei ut habeatur .' μῆλ' ' honos neque enim ad palatium praesidio munitum compa liisque i-raiadum est id, quod praesidio careat. λς dum Haec igitur custodia in noctem est sancita totam: custodes II. sunt sacerdotes Levitae. Qu9d enim in Lege dicitur, Thiau Custodi illa remissitisini mini frabitis in tubernaculo resimoniI, id vero per saeerdotes inde est quὼ si ita dicatur : Vos mihi custodes eritis. Et mox MLevxta . additur, Et excubent in custodiis tabernaculi. Atque alio loco di M' Citur, Castrametabuntur ante tabernaculum foederis, ad orientalem plagam, Mosso Aaron cumsilii uis habentes cosodia Sanctuarij. , . Quam custodiam si sustulissent, vetitii violassent. Est enim m. in Lege, Excubate ini odia San Dari VOX autem hae cusodi ibid. s. s. re admonitionis est ex quo flicitur de custodia Sanctuarij praeceptum es) jubens, prohibens de sublatione custodiae. Custodia eius sic descripta sit oportet, ut sacerdotes custo IV diant intus, loris Levitae,ac singulis noctibus perpetuo u diὰζ e,' stodiant quatuor de viginti manipuli in locis diversis vi sint intus, solis
quatuor in tribus videlicet sacerdotes, S Levitae in viginti
uno reliquis. Sed isti custodes ubinam collocabantur Z Sacerdotes in domo V. Abtines, in domo splendoris, in domo ardoris. Erant au ' bes,tem domus Abtines, S domus splendoris coenacula extructa uilies acer- ad latus portae atrij hic excubias agebant pueri Domus ardo V ris testudo erat atque domus illa erat ampla projecturis circundata lapideis hic cubabant senes ejus familiae, quae de dierem divinam administraverant atque his claves atri commit
Jam custodientes illi sacerdotes non dormiebant vestes in VI duti sacerdotales: has enim complicatas apponebant ad caput tum suaveste vestiti humi cubabant. Ea sunt enim conditione cubuiti e omne in regu aulis excubias agentes,ut in lecto non cubent. 'μ --
V. Etines. Abtines nomen pro- sectus erat iis, quorum erat munus para-ALprium fuit sacerdotis, qui prae bre suffimentum.
64쪽
, RAc T. AE DE AEDIFICIO TEMPLI. VII. Si quis esset per noctem seminis fluxionem passus, is illico
per cryptoporticum subterraneam pergeret ad balneu Nam specus in montem aedis aperti dedicati non erant: tum deinde lavatus ad fratres suos sacerdotes redibat quibos inmanebatusque dum porta mane aperirentur, ac tum viam sua abibat. 'II Levitae vel positi erant ad quinque portas Quae in monte
vigilia a aedis erant, istra montem ad quatuor ejus angulos, S adgςb d Let quatuor angulos atri videlicet extrinsecus, quoniam in atrio
sedere Iicebat nemini, SC ad atri quinque portas item extrinsecus. Nam portam ardoris, portam splendoris custodiebant sacerdotes. En igitur loca duodeviginti. IX Praeterea autem Levitae custodiebant etiam conclave oblatorum, conclave veli,4 posticam partem propitiatori). X. His omnibus custodiis unus erat praefectus Antistes. Is prae- .hi ni f stus montis aedis appellabatur. Hic igitur nocte tota singu-ununi fuit las custodias lustrabat,ue accensae faces ei praeferebantur. Cum
hesistit in Offenderetur custodia quae non staret in pedes, praefectus monti aedis, pax tibi ei dicebat. Quam si agnosset dormientem baculo tundebat suo. Idem habebat potestatem urendi vestimenta dormientis. Huic vulgo dictitabant Hierosolymae,
Quid hoc clamoris est in atrio Levita vapulat, aut ejuSuruntur vestimenta, quoniam custodiae sua in dormivit. o. Mane paulo ante, quam nasceretur aurora veniebat prae- mane tem sectus templi, pulsabat apud sacerdotes, qui in domo ard plR ris. erant, quam huic illi patefaciebant: tum praefectus clavem sumebat, S si tum inter domum ardoris latrium ostiolum aperiebat, per quod e domo ardotis abibat in atrium. Consequebantur facerdotes, qui duas faces praeferentes in turmas dispertiebantur duas: quarum altera in orientem, altera pC gebat in occidentem , S totum obeuntes lustrabant atrium usquedum rursus ambae coirent in cum locum, ubi fiebant crustula Quocum convenissent utraque, pax , aiebat , a ubique,vi crustula desinebant efficere crustularii. II Atque hanc rationem tenebant singulis noctibus, exceptis
sabbatinis, quibus quidem nullae praeferebantur faces sed atrium lustrabant ad lucernas ibi de vigilia sabbati accensas.. inis trimi Tractatus. Explicati
65쪽
I templi descriptione, quam Majemonides nobis reliquit, pleraque fere omnia sunt ita graphice velut delineata, ut cuivis ea legenti promitum sit rerum ipsarum eram imaginem sibi finge re. Nonnulla sunt tamen quae ideo apparent obscura aut ambigua , quia parum conveniunt cum typis illis, qui passim in Bibliis conspiciuntur ad facri textus mentem eam emisti, qualemcunque Pictores equi conati sunt, quam , opinor , non sun assecuti. Ut ut sit, si non veram templi imagi . nem hic Ob oculos ponimus, cam salic exhibemus , qualem , ni fallor , auctor noster in animo habuit. Verum antequam ad partium brevem designationem quam appositis ad singula S, ui mori S est , characteribus nos conseiamus prius operae pretium erit unum aut alterum eximere scrupulum , qui nos utcunque angit,in forsan letiores quoque ad rem attentos male habebit. Prinus crupulus versitur circa situm appendicum illarum , seu thalamo lum , alἰ cubiculorum, in quibus Sacerdotes degebant, quae appendices . Regum tabulata vocantur, apud Zechielem gazoph lacia , 4. Paralipomenon coenacula. Ea enim Sacerdotum mansiones parietibus ipsius Sacrari , quod ex Sancto Sanctorum , Sancto, WVestibulo conflabat, ad Jundias tria mediate omnes intelligunt: nos vero tribus lateribus Atrij templi extrinsecus adnexas, septentrionali videlicet, occidentali, in meridionali existimamus. Conjecturae, quibus nitimur, petita Hunte locis nonnullis Majemonidim Scriptui a sacrae, ex quibus intelligeret si Primo rem ita se habere non posse ut vulgo existimatur; Secundo locos quibus fulcitur vulgaris opinio non adversari nostiae opinioni . sed ita esse ambiguos, ut ad utram questabiliendam pertineant. Appendices Sacrario adjunctas esse non potuisse sequitur ex iis quae Majemonides tradit cap. . art. . Ibi eriam templo ab Oriente ad occidentem, scilicet ab v N ad 6 in prima Tabula, assignatiant sim cubit Oscentum , quos exple
bant Sanctum Sanctorum Sanctum G in Vestibulum Em , cum parietibus, quarum partium singularum mensura traduntur ed loci, milia summam centum cubitorum efiiciunt nulla hic facta mentione appendicum illarum, quae novem saltem cubitos postulabant. Capite . ait. I 2 quod inter murum Atria murum Sancti Sanctorum intercedebat spatium nota 6 designatum , erat rantum undecim cubitorum at in eo spatio appendices esse non potuerunt , quae novem cubitos ad minimum erant latae nemini enim venire potest in mentem duorum tantum cubitorum intercapedinem inter Atrium templum fuisse relictam. Praeterea apud Ezechielem cap . . r. inter V
zophylacia erat spatium , viginti cubitorum id autem significat aut inter gazophylacia templum spatium intercedere viginti cubitorum , quod parum abest a spatio, quod erat secundum Majemonidem a lateribus templi ad Atri parietem , cui nempe adJuncta volumus gazophylacia : aut id 1gnificat singula gazophylacia a se invicem esse spatio viginti cubitorum dissita, . quod est impossibile, si lateribus templi erant anneX quia latus templi maXimum , nota TVesignatum , Vix erat octoginta cubitorum at quatuor spatia , quae erant inter quinque gazophylacia , quibus latus istud maximum instructum erat, cubitos octoginta postulabat ac pioinde nullum gaetophylaciis erat relictum , quae secundum Josephum lib. 8 Antiq. erant singula cubitorum viginti quinque. Non ergo in circuitu Sacrari, esse potuerunt gazoph Ilacia ; sed in circu1tu atri, , in quo Sacrarium inclusum erat. Illas appendices Atrio conjunctas non Sacrario, disertis verbis significat Majemonides cap. . art. s. Iam, inquit, appendices erant circundata extra ambitus paristem, quod aperte significat parietemratri , qui sedem, hoc est, ' acrarium totum solus circundat paries enim ei suus vestibulo diversus a pariete Sancti Sanctorum , quod suum quoque diverium ab aliis babuit unde fit, , ut nullus sit Saciario paries , qui illud totum circundet, quemadmodum est Atrio. Tand cni nihil reperitur de appendicibus illis dictum , quod ea Sacrari potius, qnam trio templi annexas fuiste significeta quia incertum est ubique, an nomina domi l S, aedis, templi, quibus , illae dicuntur annexae , intelligenda sint de solo Sacrari , an de Sacrario cum Atrio , quo illud circundat. quod ad illud ita pertinet, ut unum quid cum illo efficere videatur. Quidquid sit mansiones illas, seu hominum cubicula a sanctissimo Sacrario paulum remota fuisse magis decebat, dera tabes tantum, qua ponticulum efficiebant, esse conJuncita S. sabc autem illas, quaa, notis , in priina Tabula designavim is, casdem esse exist inrare licet cum iis de quibus mentio
fit s. Rasum, ubi postquam descriptae sunt illae appendices, quae eo loci tabulata vocantur, hoG
70쪽
additum larimus, Trans autem Salamon posuit in domo forinsecus per circuitum c est, in domomia Sacratam n circundabat, ut non harerent muris rempti. Alter stropolus versatur circa cochleam ct iam omnes Interpretes ipsi u Sacrario angulo una cum appei; dicibus annectunt, an pari erro te non usim turmare ad unum contendo gradus seu scalasciuibus ascensus erat in gazophylacia minc Daculum, et que Sacrario conJunctas utile , saltem secundum Majemonidem , neque figuram habVtile cochleae, cujus nomen ab Interpretibus male ,
ni fallor usurpatum est Nam vocabulum a d si ad ei bum interpreteris nihil est aliud
uam circuitus leuambitus eoque Vocabulo H Ui a utuntur, tum ad gradus significandos , tum ad uaseu noue res quae circundu curatur , si V m Ibem ut cochlea, sive per latera recta figulae quadratae porrigantur. Majemonides enim cap. I. I. xi e Verbo utitur ad significandam crypto-Dorticum subte: Sanctuario tot circunductam, quae non in Ibe in flecte Datur; sed secundum 1
guram quadratam , quali crat figura Sanctuari j. Quo si ut ego existimem temere redditum fuis se L in vel bum in 'nu , per Osibi ςam, nempe per eam scalarum speciem , quae minime
ei convenit uuam Ma)emonide deici ibit mentini Dini, Vel minimum ad textum attento , dubium esse potest, quin haec scala, deq; a agitu , scapo r L Shabuerit rectos δ obrepentes, quorum olimus e ab oriente verius occidentem secundus , a septentrione ad meridiem tertius e ab occidente ersus orientem dirigeretur. Jam ex an tripic Ille scapus seu scaporum ordo Gallie ιιι trois ampes cita fuerint dispositi, ux unu alteri immediate succederet, ut in nostris cali, fieri solet is vero alius ab alio per longam plateam fuerὶ di Vitus , ut ego opinor, videndum. Hanc fateor scalam quadratam cum tribu4lcaporum ordinibus poste convenire descriptioni quam tradit Malemonidesci sed plurima sunt quae talem non fuὶ de mihi perstiadeant. Primo Sic disposita scala ad unum tantum e tredecim unius tabulat L ZOphJlac λὶ aditum praebuisset; adeo, ut Sacerdotiue undecim transeundum fuisset ante, quam ad ultimum potuisset pervenire. Hinc necessaria fuitolate seu me nianum de quo Ezechiel Verba iacit, per quam accessus liber esset ad singula gaeto Ohvlacia Secundo In' ens admodum patium scala tua occupasset , ut pote cujus singuli scaporum ordines uindecim fere cubitos praeter retractione graduum, quas Gallice vocant es palliers, occu-
metit uertio. Sic dii posita scala nullatCnu. ad ostium cenaculi quod ad austrum spectat, ouod nota esto natur in Tabula prima sed ad Oppositum locum nota io insignitum deducere fotuisset Debuit rei gur scala haec tres scaporum ordinζ. habuisse a se invicem ita separatos, ut primusili eunddin faciem Atrij quae spectat ad septenxxiORςm Cct progrederetur Verias occidentem, alter foetiti lim faciem Atrii quae spectat ad Occidentς xςpςn Ixet ad meridiem,tertius secundum faciem Atrij, quae respicit austrum ascenden iter ς su. Oxiςntem, ut in Tabulis videre licet.