장음표시 사용
21쪽
24쪽
περ του κουσιου και ἀκουσιου, προαιρεσεως τε και του βου-
περι υνομιον κιοι 'Aπολινάριον του Συρὸν και Βασίλειον και Γρηγοριον του Καππαδοκας, τε κα παντοδαπ- , ευπορία συγ- γραμ.
25쪽
θ εο λογου, το περὶ του ἡμιν, το περ προπιας ἐν οἶς
26쪽
ραν παρὰ πολυ της προτέροις την πραγμα si παρεσκε σαρκεν.ο μυτοι πρώην το βιβλίον εἰς τὸν Ρωμαίων διάλεκτον usτενεγκεBἐγχειρήσας , Γεώργιος ὀ Βαλλης, ου μαάλον ἡρμηνευσε συνεπε καὶ κατ-χυνε τον ψίλοοοψον , καθ 'G στην σχεδον περίοδον σῆς σου Nεμεσίου διανοια ἀποπίπτων , κἀν τοῖς κατημαξευμάνοις τουτοισὶ των λεξεων σχημα σιν et ἀμαθείας γελοί P ἀπαλλάττων. η μεν ου Ἀκετερα σπου- τε καὶ προαιρε τις αυτη σοι, λαμπρο- τατε Καρλνάλι συ δε ταυτης ημοῖς ἀποδεξαμ ενος , δικαιος ἀν
γνώμην χειν. ε ρακτο ἐκ Παταβιου. α φ ξ δ μετα- . γειτνιωνος μηνοῖ τρίτη φθίνοντος.
LECTOM S. Quasi , ratio ad emes editionem adhortata sit,
Lector optime, it tribus mihi verbis exponendum esse non arbitror. Nam si quis est, qui veteres scriptores ebibliothecarum latebris evocari et in aspectum lucemque proferri nolit aut non magnum judicio suo fructum eorum laudi tribuendum existimet , quorum industriae curriculum in hoc genere studiorum elaboret, huic, a judicio et omnino ab humanitate derelicto, studere probare se nemo debet. Sin producere veterum eruditorum libros, et ad omnium, qui literis ducuntur, cognitio-Mem propagare rectum in primis ot reipublicae fructuosum omnes iudicant, scilicet verbosius commemoranduma, illi non est, cur eam rem susceperim, in qua versari
27쪽
praeclarum esse, et laominum vitae vehementer utile, inter omnes constat. Quanquam ego quidem cum omnium doctorum monumenta, quorum untaxat aetas ab
nostra memoria longius abfuerit, emi et illustrari volo; tum vero eorum maxime, qui de philosophia et quidem Graecis literis aliquid prodidere. Nam neque praestan
tius esse quicquam lailosophia potest, quippe cujus et
praeceptis omnis vita ad honestatem laudemque conformatur; et regulis omnium artium et scientiarum rationes
nituntur et sermo Graecus fieri potest, ut fallar, dicam tamen, quod sentio ejusmodi est, ut hoc uno ea, quam probitatis magistram et omnium artium regulam diximus, philosophia se mortalibus explicari, ad omnem que posteritatem transmitti velit Caeterarum gentium linguis tractari nolit, vehementerque recuset. Hoc in genere cum viderem esse Nemesium, 'itu Graece de praecipua ac necessaria philosophiae parte, et quae proprie ad nos pertineat, hoc est, cle natura hominis, apte di-Licide erudite, et, in quo plus est positum, quam in ceteris omnibus pie disserat dedi operam, ut et Graecum Xemplar prodiret in publicum, quod sexcentis Io cis, etsi in tam parvo opere credibile vix est, mirabiliter mendis inquinatum duorum vetustorum codicum ope e Xpurgavimus et Latina quoque interpretatio, quo omnium intelligentiae serviremus, adjungeretur. Hae Cpauca de consilio meo et opera, quam probari tibi Cupio, nescire te nolui. De ceteris, curia leges, pro arbitrio tuo existimabis. Vale.
28쪽
LECTOR S. Non niihildm studiosis viris, neque ingratam rem
facturus mihi videbar, si, quia Nemesiuim nunc primi imin lucem producimus, paucula de ipso Nemesi adderem; non ut illum laudem, nam bona meo, ut dicitur, prae- Cone non eget quid autem hoc commentario in sinat liargumento extat accuratius sed, ut quis illo tandem
fuerit, verbo indicem Philosophum igitur fuisse et Episcopum, libor ejusque index testantur: et ex epistola hac agianaeni ), quam hic etiam adjiciendam putavi, facile intelligitur, quantae fuerit auctoritatis ac nominis Philosophus. Ex eadem perspicuuna est, eum floruisse Imperatore Gratiano ac Theodosio, quo tempore MaXimus etiam philosophus, Libanius, Basilius, multique alii praestantissimi viri vivebant, eminit ipse rigenis et Apolinarii, quos adolescens vidisse fortasse potuit. De loco ἐπισκοπῆς nihil comperi. Nunc ad epistolam.
Vale. Epistola Gregorii est LXXIX. qua incipit: ε σοι δοκοῦφορτικός. Ea vero ita comparata est, ut eodem jure ad quemvis alium Nemesium scripta videri posit. Consulto
29쪽
Authorem hi damus veterem, eruditum, tum, qui
in Lyceo pariter et ecesesia dictaturam exercuit naturae juxta et pietatis Antistes in philosophia mysteriis Epopta, dei Episcopus. Sed nescio quo fato, humanae animae ritu, quam felicissime enarrat, reliqua cunctaclum intelligit et perscrutatur, at ipse, nec satis ignoscitur. Dissimulato ejus per quem plurimum profecerunt Domine, celebres aliquot prisci aevi scriptores, Iulianus Pomerius, Jo Damascenus, Elias Cretenses, Meletius, Eretrius , modo periodos plurimas, sed solidas paginas schedasque voluminibus suis inseruere. Ouin leviora haec fuerint per plura secula opus integrum litulo tenus immutatum, et philosophiae elogio auctum, Gregorio accessit et inter raesulis 'seni scripta pabsim vulgabatur quod ita factum, ut Gregorius deinceps apud plerosque non I fenus ultra, sed Emo sonus audiret quasi ista cognominis permutatione cum nostro decideretur, et de plagii injuria satisfieret. Ita enim Gregorium appellatum esse, Constat non modo e Trithemii lib. de imagine et conditione hominis Honorii lib.
1 Fabricis in bibliotheca Gr. Vol. VII pag. 3I. arbitratur, hunc suisse Ioannem Fellum, qui postea creatus est Episcopus Yoniensis. et Eretrius nomen est gentiles, non proprium viri. Puto ergo corrigendum esse Meletius atros opthisia, qui i-hrum de homine scripsit vid. Fabr. bibl. Gr. Vol. VIII. P O .
30쪽
de EecIesasticis scriptoribus Vincentio in Spec. Hist. lib. 14. c. 28. Bqueton Buriensi in suo Catal. Leunclavis Pan- doctis Hist. Turcio sed etiam nonnullis Hieronymi Coclicibus typis impressis, et plerisque SS. Revera tractatum edidit M. Basilii frater 11 fenus, de opificio homi-mS, qui, cum idem videretur cum hoc nostro, qui clenatura hominis inscribitur promtissimo lapsu praesertim apud librarios, qui id semper agunt, ut nominibus celebratissimis merces suas commendent Nemesius illico
in Gregorium transiit, et Moenus in moenum per
Ut verbo dicam, quanquam vi quisquam est, cujus effata pluros subinde citant et mutuantus videre nondum contigit e veteribus aliquem, praeter An tα- sum Nicaenum in Quaesit in S. Script et Moysen Bar Cepham in libro de Paradiso, qui apsum Dominatim audaverit. Superiori quidem seculo, cum Graecae literae pulsa barbari Europae postliminio redderentur, Vallactet Ellobodi indicus , et M SS. plurimorum suffragio, apposui etiam Criticorum calculis, diu oppressus JA motus in integrum restituebatur. Quin et Card Bellarminus de Script eccles ad annum Zoo etc. observatione tertia in Grρgorium ait libros octo de philosophia non ideri
se S. Gregorii 1boni, rationem addens, satis futilem
illam quidem , scit suod in lib. secundo docet , nimiam mon creari in coryore , sed ante cor 'us fuisse creatam; qui est error Originis. Quasi vero non sub eadem invitii a laboraret 1ffenus, cujus scripta ab Origenistis interpolata fuisso author est Nicesphorus imo adeo penitus Numen calumniae Iabes ista adhaΡ sit, ut Germano atriarchae necesse esset librum integrum conscribere, ut ipsum ea de re excusaret quod videre est tum alibi, tum