장음표시 사용
121쪽
MILLE NARIOR v M. cap. S . Esaiae vers. i. L AND A vel
R1s, M.,Mulocum, inquit, O catera res ad merusalem referunt, quam dicunt in minam rum regno in taurandam , eisdem se qua via sis buit virum , ct postea habere desierit mulioaue plures binia ac si AD DF repudium, quam pria ba ut sabviro. . Ne merandum de viis,φ--- auresqssunt clauo, si apertam non videant rure talem. De ramstianis quid loquar, nescio, qui dicem Apestri qua sunt allegorica, ct ad duo Tettamenta, metiuo Novum, a rem Aguque referente, Fudaei tradunt mani , rerre narum in mille amis siderio, aptatum. Ad vers 11. Responderata mestamum eccidentis litera es in mille annu exqui sitos riis P - - ria praparantes quorum Dem menter est in amran 'sione eorum, mi post secundum in gloria Saevat his adventum, steram mptias, ct parvulos centum annarum, O cirranici si tu iniuriam es victimarum sandinem, perpeti unc virum quidicuntcum Israe
enim regnabimus qua sit ista caelestis meras um,
cui nunc dicitur: ECCE EGO TERNAM PER CR-DINEM LAPIDEM et uos c. In cap. . via i Surio GLuMINARE c.
R fit e inquit, perstri endum est quod plurimi de hoc
122쪽
per veritatem. udaeiemstri semiiudaei, qui auream atque gemmatam de caelo expectam merusilem haec in mille annorum regno futura contendunt quando omnes gentes servitura sunt Israel, ct cameli Madian, O Epha de Saba venientes,aurum deserent Suhus Erm mecilli dicunt, qui terrenn siderant voluptates, O uxorum
quaerunt pulchritudinem, ac numerum liberorum et quorum Dem venter est gloria in confusione eorum:
quorum qui sequitur errorem, sub nomine Christiano Fuisaeorum psimilem confitetur. Alii autem asserunt haec omnia sudaeis carnaliter repromissa, si eum recepissent
qui dicit in Evangelio Eoo su Lux MuNDI
quem quia non seu ceperunt, repromissiones tuque irritas fleri se vide caetera. In prooemio in lib. I 8. Commentariorum in Esaiam. Nec ignoro quanta sit inter homines sententiarum diversi a. Non dico de disterio Trinitatis, cujus recta confesso est ignoratio scientiae sed de aliis Ecclesii uis dogmatibus; de Resurrectione scilicet, de Animarum, humana carnis hiatu de repromissionibus futurorum, quomido debeant accipi, O qua ratione intelligenda sit Apocalim Foannis Miram si juxta literam accipimus sudaicandum est: si obitualiter, ut scripta est, i perimus, multorum veterum vi
deremur opinionibus contraire Leti inorum, Tertulliani, Victorini Lactantii e Graecorum, ut caeteros praetermit-
Iam, Irenaei tantam Lugdunenssis Epistoli faciam mentionem , advers. quem vir Eloquentisimus imbim Alexandrinae Ecclesiae pontifex elegantem scribit librum, irridens mice annorum fabulam , auream atque gemmatam merusilem in terris, instaurationem Templi hostiarum sanguinem, otium Saobati, Circumcisionis in-j riam
123쪽
D. ΗIERO NYMI pronunciata juriam, nupti , partus, liberorum educationem, Epularum delicias , es cunctarum gentium pervitutem rursu siue bella exercitus, ac triumphosesuperatorum neces , mortemque centenarii peccatoris. Cu duobus voluminibi repondet Apollinarius quem non solum suae sectae homines, sed se nostrorum, in hac part damaxat, plurima sequitur multitudo ut praesaga mente jam ce
nam, quantorum in me rabies concitanda sit diuitas non invideo, si tantum ament terram, ut in reemi Christi terrena desiderent, et pes ciborum abundantiam, gidaeque ac ventris ingluviem, ea quae sub ventre sunt quaerunt. De quibus Apostolus, s CAL, inquit, WEN
In cap. 66 Esaiae vers. 22. Qui A ICUT COELI OvI ET TERRA Nou A c. 'dalis verbis in alio Psalmo dicitur, OMNE GENTES QUA CP E
DO MINAE : Mensem ex mens cir Sabbatum ex Salb tos in quibus veniet omnis caro, ut adoret Deum, ridicu-cule interpretantur VI A LAVI A I quos nos dicere possum MILLIA Rios ut qui in vicim sunt . amni Sa Maio veniant in merusilem, qui longius per menses: qui valde procul, per annos singulos, hoc est diebus Pascha sive Tabernaculorum, juxta illid quod in Zecharradicitur L cap. q. E DF Ah Ae N EO N
124쪽
Multi annorum regno putantur es e comptinde Nos au tem, in priam adventu Christi stiri ualiter implera fendimus , est impleta ex parte non ex toto Ibidem ad vers. 38. a misi annonim in terra ita ea regnum Christi recipiunt, Fuda videlicet Uri Iudaicantes conantur vendere turrem ananeel es portam aviai, este. Et ibi duim Sanctuarium Darenni id est Templum esse condendum, mansurumque in perpetuum. Vide caetera. In cap. 6. Erech vers. si ET OROR Tu Avom o MLA, c. Fudaei inter caseras fab ago inter- mimi Iesgenealagnu et deliramenta qua singunt,etiam hoc semniant iis ita ventu Chinissa sui , quem nos Antichristum s. imus , ct in misi annorum regres Sodomam
esse rinitaendam in antiq-m statum, ita ut sit quas paradisu Dei, O quasi terra. Enpti se Samariampr-stinam recipere elisitatem, ut de Ast Has revertantur
in terram iudaeam--meris agema vivae tunc fabricandam c. Nos autem perfectam horum scientiam Dei iudicio relinquentes , imo liquido confitentes, post se n- sin adventum Domim Salvatoris , t ismile, nihils tum m is terrenum, sed regna Aestia qua primum in
EUangela promiettumur, lis dici et quod in Ecclesia
flaruc a com ei fluet, quotidia coinpleantur Sc. In cap. 6. mcidi id est,sudari expectani in
mille annorum regno, quando Civitatem meris em assi
rmst extriundam, est Templum, qaia in De hujus voluntaxi destrisitur, O rerum amnium sed citatem qu rum,o,nulli arbitrantur u Zorobabel hac suis campleta Seaequomodo stare poterit hoc quod dicitur vers 1. .
125쪽
Wio c. Paulo post Ei quia longum est nunc adversum dogma a culmo beatitudinem venire dimiF-- seminentem in brevi expian time dum. Neque enisis juxta Ddaua stata, qua illi Mn ,-- appetiant, gemmatam se auream de caese expectamurum Hierusalem, nec rursu passeri circumcisionis injuriam, nec obiatur taurorum est arietum victim , nec Sabbati otio dormiemus mod et multi nostrarum, d praecipue
'nulliani liber qui instruuim de ste M - θα - misit institistianiis, amen septimum pollictim , Victo in Pictavionen in Epistopi crebra expositiones,
, per Severus noster in Dialaeo, cui Vesto nomen imposuit. Et ut Gracos nominem, es primum extremi scon gam, Irraiam est Apollinaram.
ramiliam iudaietantes, hac ad--m a. irint referre regnum necessitate coguntur, ut suscipiant omnes qui salvi fuerint habitaturos in terra Israel, aedificandam merusalem, extruendum Temptam, an gis ceremonias exercendas, obpervandum Sabbatim a colemiam circvincis sin .' In cap. 33. Iguvi iviis nostri fudisti intes ' tant Getis: me Sethicas immanes Oc.-er has post mille annorum regnum esse a Diabolo Smmmiendas, M. In cap. 3s. Et hac iudaica traditionis haredes, s rapia, inieram ubi fidiuarum, post queam, ira. Regnum'tura comenae M. I Mic in cap. q. Sciemum auoque o capitulum ui simili de Vlia, Fudaeos. earum erroris hinredes ad mil&-prum referre imperium Christiosam
126쪽
Animadversm in Pro mi a D. HIERON. 33 In Tach. c. I . ad, Io IN DI E 1 CL A dec. Fuda ei christiani uiuitantes ultimo sibi impare repromitt-t, quamor me erranda,ire ramissosii, mimoianda Gm- θ -ma Legis pracepta servam et ut non
quiunt,illa quando Christuc in me alem a realargemmata sederit regnaturm , non erunt id , ne Divinitatis cultura diversa sederit Dominu unu3. Paulo post, Hac iudaijuxta literam somniant, es nomi Mirem
nequaquam nicum, sed uiuunm repromittunt &c. innus Hieronymus.
Troiiunctata di CSEd fidem tuam Hieronymel qui cum Dionysio tuo Alexandrino Millenariorum dogmati promiscue assingitis Circumcistonis inj--, victimarum sanguis meterasque Legis caeremoniaspostliminio i utandas Scilicet quae Judaei, aut torte ex sedaismo Haeretici de suo Millenario semesarum, vos Christianis odiose impingitis. Hoccine vero candinrem vestrum decuit ramo, tu Hieronyme, vel teipso judice, prodis criminationem istam falsam esse. Sic enim scribis in Ieremiam credis. v. io Post capi,
vitium qua sub Vespasiana et ira, ct postea accidit
127쪽
rum, et regnumin terrummim Salvatoris . qua licti non sequamur, damnare tamen non posemin, quia mala virorum celsiasticorum et Maretrum ista dixerunt. lini quisuere suo sensu abundet, et Domini cuncta dicio reserventur. Haec verba tua sunt Hieronyme. Sed dic sodes: An viri isti Ecclesiastici Martyres sanctissimi dixerunt, circumcisionem et victimin in regno illo Christi restituendas ' Cave dixeris. Aut si ita credidisse scires, anno sine cunetatione d
Justini Mainyris dialogo cum typhone Iudaeo. si et a via is piniatas Abnetoris vel tusim si Ati clanditus .et . Metnae8 ata v c af eum ' a m e Christi secun.s adbem , ne exillimetis' sata ut arios Prophetas admonere, ut sacrificia fanguinis aut libatisnum super altari osserantur, sed verae atque stiritu uitiae , gra- Certe
docuere Id quod fimur potest ex irarum acteto cy.
Verba G. VI apud Eu SEB Iu M. lib. 3. cap. 2 . His Eccles
-ψM, id est, Sed et Cerinthus per Apocalustra velut a magno pasto Icriptas portentos quaerim nobis, qua per Angeiasyrmo clamentitus attulit, R dium Christi pa resurrectionem terrenum futurum, et ornem mestram denuo meliosol mi concupiscentiis ac vo-
128쪽
eus eset Scripturis Dei, ni eram vasdam Millenaris
Animadversiones in verba G, II.
Nnon hinc merito quis suspicari possit Gaium istum ex Alogorum haereticorum numero fuisse, quos Epiphanius tradit Dei negasse, ideoq, tam Joannis Evangestum quam Apocalypsin ori tho tribuisse Templis omnino congruit Theodotus enim Alogorum antesignanus a Viliore Papa de Ecclesia ejectus est, Gaius autem iste floruit suo Zephyrino, qui Viemno seroxime successit. P dum tamen torsan Gali verba in eum sensum accipi usi dixisset Cerinthum alias nescio quas Apocalypses praeter micam illam magno Apostolo affinxisse, ex quibus probare sategit homo falsarius
Regnum Christi post reserrectionem terrenum futurum, in quo homines carnis cupiditatibus revolupta
tum carnalium blanditiis inservirent. Et x Momanis
non illum quidem commentum esse, sed docuisse eam in nuptiarum festis Amilibus cupediis consumptum iri, quasi Ioannes idipsum voluisset. Sed quaecunque fuerit Gaii mens, verisimile est eum de Cerintho falsum fuisse. Si enim haec filisset Cerinthi haeresis, qui id ignorare potuerint Justinus, Irenaeus Melito, Tertullimis, Hippolutus; binum Irenaeus, Tertullianus Cerinthi haereses ex professo enumerarunt: Sed de isthac altum silent,um unde igitur illud Gaio innotuit Vs Videmur
129쪽
aliis plutibus, fervente lite cum Millenariis, Drandi, Wde Apocalypseos alitoritisse diibitandi casionem praebuisse. 5
130쪽
I stor ver meatu auris myretium quapropter exhibemve tibi, hasce Medi nostri in Apocalps annotationes, qvi ceri majori vcri an est videantur Sed nec immemoret interim illina, quod praemceperit Oristis, A N. e. 6. v. 2. conpetare sua superfuerunt fragmenta, 'o quid pereat.
Empus enim prope es id est, ain adest tempus, quo verba re phetia huius implcri coeperint, Mindies magis magisque implebuntur.
Vers. q. -- ab eo qui est, sequi eras, O qui venturus est, cloini. v. Eadem harentur verba, vers. S. cap. q. . cap. I. II. Oat suus . Venturm idem est quod a. i. i. Futurm , ut ex cap. I 6. s. manifestum est, activo e , co 'uti locum hunc restituit Be1 ex vetusto bonae fidei manu scripto codice. Seculum futurum Hebraeis est redimetram. Unde
cipis venturus, id est futurus. Et i septem stirilibus qui in constem throni ejus sunt. Per Spiritus hos intelligit et in Aretas in locum, tisit Mesa riorem Cornelius a Lapide pro eadem senten, tia