장음표시 사용
11쪽
habui aut ab Helvetica 11ostra coissis112 sis e laticam, verbo quidem petitur B2Za re ipsa vero Helvetice confessionis Ecesesiae lac rescosa impietatikaCCUtantur. sed his quia patrono minime defuturoῆ arbitror. Ego vero intercane Veritatis neque huius ministeri mei defensi. nem deserere bona cons)icntia potui δίquum ebur e nomine prςcipue grauari a
pud plςrosque norim quod Augustane confestionis hos eni esse me isti declami
tent,credissi ix ulla ratione melius innocentiam hac in re meam probari posse quam 1 ad eos ipsos de quorum con
tam eorum legitimam 'gnitioncnici θ-Culaturus figam autem in primis de accusatione quam aduersum me Iacobus Andreas in illa sua praeclarao aliqne Lipsi habita instituit .suimitia accusationis Est,Sacramentariorumsiritum in Bera si uiniano clasgicum adopprimendos recti sentientes doc*res eanere. Ad huius crimina tionis probitionem fingit me rogatum
de blasphemia Nςuseri e Sylvani, quo supplicio assiciendunt putem blasphemu
resipiscenteni qui errore deceptus se non
12쪽
srmet,liis verbis respondisse: Si verὲ resipiscimt,quodsiue velim,quid illis iuerit accomodatiuscapitisse licto,qu cavebitur, ne,
ut isti sub titur olentqui non ignorantia sed
sola improbitate or obdurata malitia in tantis rebus vltro peccant , mox ad vomitum redeant, velsti is deteriores evadant Agnosco naea verba. Sed audite,qIIaeso, cuncti spectat ecquae maior sit cuiquam imposita calimnia Primum quod Andreas ait ex meritisse V situm, prorsus commentitium est,imb ne quaeri quidem potuit.Nec enim illi duntaxat erroris,aut etiam blasphemiae alicuius arguebantur in quam induci quispiam possit ex falsa scripturae interpretatione, sed , aperte Christum negarent, Apostolicasdripta idibrio haberent. quid ampliuῖ
quod Malui metis de Deo ententiam aperte amplecterentur,& de Turcismo in Germaniam inducendo consilia cepis sent quorum scelerum non vltronea S ingenua confessione, sed scriptis S testibus conuicti tenebantur. De his igitur ab amico priuatim rogatus quid mihi videretur, non haec tantum respondi quae
cxpressit Andreas, sed haec quoque ab ipse dissimulata qua in re videri an non
13쪽
falx crimine teneatur.Hqc, inqua, in pri- nais respondi, quς meus accusator in media summorum virorum corona, sila quadam fide reticuit Mn a sturde eo argumeto de quo inter ristianos pastores ambigipotuerit Pastores enim erat isti, nec simpliciter Christiani nec desimplici erroresed de Oi phemia quaeratur qua ni Ga magis horrendam ne Satan quidemi epos i euomere. Sane vero, eminuisos vere re piscere quod ego quidem non magis credo, nisti alia signa apparuerint, quam boues volare quid tum'
iura blasiphemia influum Dei, ista in totum
Christianimum coniuratio cum Mahumete, icta tot mendaciis,totperiuriis cumulata improbitas,capitissupplicium non meretur 'squid nonputas nobis exprobraturos aduer farioso eiusmodi reis parcatur Haec,inqua, ego no de iis qui per errorem in aliquo peccassent, SI qui factum d precaretatur, i d de falsis pastoris,.qui aChristo ad Mahumetem aperte defecerant, liti vocem scriptis Christo maledixerat, qui aduersus Christianitatem Omneni coniurarant , qui suarn impietatem scriptis quoque prodiderant , qui nonnullos seduxerant, qui deniq in ipsis inculis vix tandem conuicti Christo maledi-
14쪽
Xerant, scripsisse me S uuasisse fateor. Quod si crudelitatis este putas, magistratum hortari ut gladium aduersus talis apostasia: S generalis blasplaemiae legitime conuictos stringat, an hon tu potiu9 aduersus Deum longe seuerioris legis auctorem sentis 3 quod 1 serte lege cibiam abolitam esse rςsponderiS, pr.CtCr- quam quod errorem errore cumulaueris fiuit enim ita Iudaicς politiae leges abolit ,Vt que perpetua S uniuersali aequitatis regula nituntur, Valere perpetuo SPVbique oporteat an tu is es cui Christiatiorum Imperatorum leges de istis criminibus latas vid quas Sc crudeles abroganti fides habeatur 3 Obsecro , qui laesiae Illustrissimi Principis dignitatis, parricidi
aut alterius eiusmodi capitalissimi crimi-nt reum peractum,si uiodo resipiscere se dicat, poenς eximendum censet,num dignus est qui audiatur Z Magistratus autem a quibus nabaptistici nonnulli furores vltore etiam gladio puniutur,num tu Andrea audebis crudelitatis accusare 3 ista scilicet quoru Neuserus d Sylva nus conuicti fuerant, illis inferiora censenda sunt,sive Dei ipsius Maiestatem,siue reip.damnuspectes. Age vero spectemus
15쪽
mus rei ipsius exitum , ut de meo consilio non ex aduersari mei criminatione sed ex ipsa veritate statuatur. Neusertis dum iudicitum ipsius differtur , resipi-1dentiam,mortis metu, simulans, aufugit ex vinculis,alicuius fortassis opera qui de isto facto non aliter quam meus hic Criminator sentiret. Inde ad Turca deficit sicut antea constituerat, circumcisus Mahumetismum profitetur, aduersus sanctum Iohannis Euangelium librum etiascribere incipit,quod ex literis ipsiusmet manuConstantinopoli scriptis cognoui: ac tandem denique, sicuti fama est,ut Is Cariota illum aut, si mauis ullania omni ex parte imitaretur, mortem sibi conciscit Sylvanus contra ad iustum supplicium productus, aut si vere resipuit seliciter est mortuus, aut certe neque suam
neque aliosum conditionem deteriorem offecit. Quod si cum Neusero similiter Dctum esset , cui dubium est quin ripsi Scaliis melius fuisset consultum Haec igitur mei non sanguinari vel crudelis, scd recti de sani consili fati tum fuit. au'dsi quis forte roget cur sit a Iacobo Andrea illo praesertim loco ac temporer prehensum, id quoque detegam necesse
16쪽
cst. Moribundiis Brentius Vbiquitatis parens citamentu condidit quo inter caetera Germanos Principes aduersiim nosquOS Sacramentarios Vocat, tauquam illorum ceruicibus imminentes ac veluti
humani generis hostes incendit. Huic Vero sanguinario spiritui quoniam iese
fratres nostri Tigurini communem no-ura confessionis defensionem si scipientCS,Si moderatoqUe fcripto opposite runt, male res haec habuit Iacobum Αndream illius testamenti executore. Hinc illa aduersum nos instituta criminatio
qua illiad ipsum crimen quod inficiari non possunt quin scriptis Meditis illius
testamenti tabulis redarguantur , in merCgCreret ea ipsa nimirum coiiscientia fretus , qua stiperioribus annis quum Monbelgardentem Ecclesiam dissipatu rus hium Comitatum venisset,ausus est naensae benedicens, clarissmis multis viris adstantibus, pro voce Germanica M se in extrema Dominica oratione Bera homen lubstituere. Quod utinam intra verba constitisset haec calumnia, & Iacobus Andreas Vbiduitatis no iam Apost olus, sed plane Papa, classicum duntaxat
cecinisset. Quod si quid etiam hic a me
17쪽
peccatum esset, quorsum id ad Caluinucui nunc iste iampridem mortuo male dicit, quem tuum praeceptorem suum,
gratus scilicet tu Caluin tu Philippi discipulus appellabat Sed de his tortasse
pluos alis, ut omnes norint quo iure nobis ille homicidi spiritum tribuat , Equo pudore in tanto hominum coetu sit ausus Pauli errorem per ignorantiarn in Christum peccantis Cum illorum teterrimorum homulum affectata impietate comparare, beatiimque illiun dicere qui BeZae gladium effugerit,immemor nimirum illu ipsum Paulum scripsisse, Siquis non amat Christum Iesum, 1t anathema, Maranati a.
Accedo ad aliam mihi quoque pec tiare criminationem, cultu auctor est alter in me declamitator Iacobo Andreae succinens Selneccerus Scripsi aduersiis Monachum pertinacissimum trans ubstantiationis ac Missae defen rem δί nanium qui hodie vivunt maledicentis
simum si,phistam Claudium de Xaintes Ebroicensem hodie pseudoepiscopum, apologias duas:in quarum posteriore, bi disputationem de Coena Domini plane absoliti, variis ipsius calumniis acin
18쪽
priniis rancidae illi de meis versiculis criminationi ante triginta anno a moenondumEuangelium prosella editis,1 eorsum his verbis inter cetera respondi: Poeticos meos lusin quum ut resserio dictas ct scriptas interpretaris, quis te iudex aequus audiati Musnam ista est Candida meis versiculis celebrata' uxor meascilicet, quam illic superis praegnantem commendo, quum uxor mea nunquam etiam coceperat 1 tam nostra Pa reprehendendasunt, cur ea excudi ac legi,cu, manibin teri iubetis, curpublico ripto a me abdicatos fetu aboleri non itis pnempe viperpetuasit Beetae infamia. μαί- ne vero vos Theologia doce ut uni cuipiam dedecm concilietis, innumeris hominibin malis consultum veste ' Item, S riptum eis,
inqUs, no exscortum ct ileprauibulum non ducet. o nonflicscriptum est. Sed quid hoc ad me qui nihil minin quam pontifex sum C pontificem nullum esseposse ex Dei
verbo didici, quoniam unicum aeternumque ponti Dem habemus , neque uxorem duxi,
cuius pudere possit Ecclestam, cuius denique honeuiora sunt quae honeste nominari non possunt , quam octrum iisud caninum emonaliisum, quo tuum aud furfuraceum
numen exceptum voras 'Mys ad haec noster
19쪽
ster Selneccerusci uid multis inquit)verbis opinis ut intestigatur quid desancti Christi Coena sentiat Beeta 'expendantur i ius veroa de sua Candida, qua uis illis turpibus, lubricis δ' impuras versibus celebraui dum adhuc in insidelitate haereret quibus quidem verbis aduersus Papistam quendam scripsit siuae Candidaeposteriora o alia nescio qui sepulchriora est honestiora eorum ore qui verbum Dei sequuti dicunt Christi corpin ore a se recipi in Gena. Vae tibi, pure aede, o infamis Diabola, Dominus te castiget. Haec ille,de quibus aequosti moderatos omnes homines obtestor Vt m aequi animi S,sicuti Da est,audiat.
Primum quod iste rancidam illam , lumniam de pucticis illis lusibus millies a
me restitatam reponit, bona conscientia id facere non potest. Aut enim a se nunquam lecta damnat,aut quid ad illam accusationem centies responderim ignorare non potesta accusationem vero ex Communium aduersariorum scriptis, praeterita iustissi a S verissima defensione mea,repetere, an sit eius hominis factum qui se Zelo tuendae veritatis accensum profitetur, penes aequum lectorem iudicium sto. Quos autem ego temere,Vi-
20쪽
uelis adlatac penethb magistri ferula,n dum veram religionem amplCXUS, amatorios uilis de Viopica,ita me bene Deus amet,Candida,scripsi,transferre ad uxorem meam castam pudicamque t minam, quicum triginta iam plus minus annos, Dei beneficio,in Ecclesia caste S honeste vixi, qua tandem fronte ausus es Selneccere Quod si ut tu Caluinianum spiritum nescio quem in ore habere con sueuisti, ita mihi in animo esset vicissim ςonuiciari,quo tandem cognomento spiritum hunc tuum appellarem Sed hoc a me absit. Nolo enim ne in hoc quidem te imitari, quem non puduit totidem Verbis, maxima certe cum Lutheri memoriae infamia, Lutheranismum vocare doctrinam quam deCoena Domini traditis. Sed ut propius ad rem accedam,quod ingo, non in ipsa disputatione de cena ipsa Domini,sed de falsissima impudicitis
nota mihi uxorique meae inusta disserens scripsi,qua rursum Coscientia, totum hoc dissimulans,perinde commemorasti ac si de cenae dogmate ibi ageretur M quod a me non in vestrum quenquam dictum fuit sed in monachum transsubstantiationis de qua prius disputaram, desensorem