장음표시 사용
11쪽
examinandam fidem, sed unumquemque in eo, quod semel imbis bisset, perstare oportere. Quippe eos, qui in Crucifixo spem suam collocassent, servandos esse assirmabat, Apelles, dummodo in bonis operibus deprehenderentur ' Retorius quoque, teste Augustino in), omnes Haereticos recte ambulare, et vera dicero effutiebat. Quod ita est abordum, subdit S. Pater, ut mihi inemedibile niueatur. Porro Indifferentismus iste adeo
percrebuisse et grassari dignoscitur, ut non solum sectas omnes, quae extra Catholicam Ecclesiam sunt, et revelationem tamquam basim, et landamentum oretenus admittunt, sed illas etiam Societates quae, spreta Divina revelatione, purum Deismum, imo purum Natumdis-- prostantur. illas quoque omnes reeteambulare impudεntεr contendat. Res absurda certe, idque juro ac merito, Indifferentiamus Retorii S. Augustino visus est,
et tamen quibusdam limitibus continebatur. At quae Tollerantia ad Daismum etiam, et Naturalismum extenditur, quae antiquis quoque Haereticis improbata fuit, probari ne unquam poterit ab homine ratione utenter Attamen heu temporat heu
mendax philosophia l) ab hujusmodi pseudo-philosophis probatur, defenditur, commendatur. Sane non desuerunt plures egregii Scriptores, qui veram philosophiam professi monstrum hoc data opera conterere invictis argumentis aggressi sunt. Sed res est aded per se evidens, impossibilo esse, Deum summe Veracem, ipsam Immo Summum Veritatem, optimum, ac sapientissimum Provisorem, Bonorumque Remuneratorem Sectas omnes salsa dogmata, et saepe inter se pugnantia, ac contradictoria dictantes approbare, easque prositentibus aeterna praemia largiri, ut supervacaneum sit de lus plura contexere. Habemus enim Frmiinem propheticrum se moriem, Vobisque scribentes Sapientiam loquimur inter peUe tos ; sapientiam vera non hujus saeculi, sed Dei sapientiam in mysteris, qua nempe edocemur, ac Divina Fide tenemus unum Dominum, unam Fidem, tintem Baptisma, nec aliud nomen frab ela datum esse hominibus, praeter nomem Iesu Christi Maareni, in quo Oporteat nos salvos seri, quare et profitemur, extra
Verum; Oli avi rare ἀμει--- scipientiae, et acient e misin incomprehensibilia judicia ejus I Deus, qui perdit sapientiam sapientum ογ, Ecclesiae suae inimicos supernaturalem revelationem spernentes tradidisse videtur in reprobum sensum p),ot in mysterium illud iniquitatis, quod scriptum erat in fronto procacis Fae minae, de qua Joannes q). Enimvero quae major Iniquitas, quam superbos ejusmodi non solum a vera Religions descivisse, sed etiam omnigeno cavillationum genere, verbis,
12쪽
et scriptis plenis omni dolo, vollo ineautos irretiso' Exurgat Deus, et hanc loquondi, scribendi, scriptaque vulgandi effrenem licentiam cohiboat, perdat, et ad nihilum redigat. Quid plura' Hostium nostrorum iniquitas eo usque Progreditur, ut, praeisr colluviem perniciosorum librorum, Religioni per se infestam, in Religionis detrimentum vertere nitantur etiam Saeras Littoras ad Beligionis ipsius aedificationsm divinitus Νο- bis datas. Non von latet, VV. FV., Societatem quamdam dictam vulgo Biblicam, per totum orbem audacter vagari, quae spretis SS. Patrum I raditionibus, et contra notissimum Tridentini Concilii Docrotum r), in id collatis viribus, ac modis omnibus
tantur, ves pomα pervertantur Biblia. Ex quo valde pertimescendum est. ne sicut in Hiquibus jam notis, ita et in caeteris P interprotatione perversa do Evangolio Christi hominis fiat Evangelium, aut quod pejus est; Diaboli s). Ad quam pestem advertendam, Praedecessores Nostἀ plures ediderunt Constitutiones, et extremis diobus Sanetae Reeordationis Pius VII. duo dodit Brevia, altorum Ignatio Archi Piscopo Gnesnensi, altorum Manislao Archiepiscopo Μohilo-viensi, in quibus multa in Divinis Litteris, et ex Traditiona
accurato, ac sapienter axeorpta inveniuntur, ut ostendatur quantopors Fidei, ot moribus vaforrimum hoc inventum noxium sit. Nos quoque pro Apostolico Nostro munere hortamur Vos, VV. FF., ut Grogem vostrum a Iethisoris hisos pascuis imo- Vere omnimodo satagatis. Arguite obsecrate, insintB opportune, importune in omni patiootia, si doctrina, ut Fideles Vestri R gulis nostrae Indicis Congrogationis adamussim inhaerentes sibi persuadsant, P si Sacra Biblia vulgari lingua passim sine di crimine permutantur, plus inde ob hominum temeritatem dotria menti, quam utilitatis oriri. 'Quam veritatem et experientia commonstrat, et praeter caeteros Patros declaravit S. Augustinus his verbis t) Non enim natae sunt haereses, si quaedam dogmata perversitatis illaqueantia animas, et in profundum praecipitantia, nisi dum Scripturae bonae intelliguntur non bene, et quod in eis non bene intolligitur,
etiam temero et audaeter asseritur.'En, V V. FF., quδ haec spectat Soeietas, orae insuper ut impii voti fiat compos nil intentatum relinquit. Non enim tantummodo versiones suas typis edere, Verum etiam Per urbes cursitando in vulgus per se spargere sibi plaudit. Quinimo ut alliciat simplicium animos, qua V ditare cura , qua dono daro insidiosa liberalitate gestit.
r 8 s. 4. do Edit. et usu Sacrovam Librorum.
13쪽
Quod si quis malorum omnium, quae huc usque deploravimus, et aliorum quae brevitatis ergo omIsimus, veram originem inquirere velit, intelliget profecto, Ecclesiae primordiis et nunc, Semper eam suisse, Et esse pertinacem contemptum Auctoritatis Ecclesiae, ejus nempe Ecclesiae, quae, docente Sancto Leone Μagno, u) ex ordinatissima caritato in Patri Sodo Patrum .uscipit, et in persona Romani Pontificis Pstri Successoris illum intelligit, illum honorat, in quo et omnium Pastorum sollicitudo cum commendatarum sibi ovium custodia PerseVerat,
et cujus dignitas etiam in indigno Haerodo non dolicit ae In
Petro ergo ut idem S. Doctor opportune monet) omnium sortitudo munitur, si Divinae Gratiae ita ordinatur auxilium, ut firmitas, quae per Christum Petro tribuitur, per Petrum APPS-tolis conseratur.' Evidens autem est, hunc Ecclosiae Auctoritatis contemptum opponi Christi praecepto sic Apostolos, et in Eorum PerSonis Successores Ecclesiae Μinistros alloquontis γ) Qui Vos audit Μe audit, qui Vos spernit Μo spernit,' et Apostoli Pauli monito Σ Ecclesia est columna et firmamentum Veritatis.' Quae vorba rospiciens Augustinus au) Si quis inquit absque Ecclesia inventus fuerit, alienus erit a numero filiorum, nec habebit Deum Patrem, qui noluerit Ecclesiam habere
Vos igitur, VV. FF., Christi, at Apostoli Pauli vortia cum
Augustino ob oculos vestros ponito, et frequenter meditamini, ut plebem Vobis commissam doceatis quantopere Veneranda sit Ecclesiae ipsius Auctoritas ab ipso Deo immediate constituta. Nec animo deficiatis Undique, salsemur cum eodem S. Augustino bb), perstrepunt circa Nos aquae illae diluvii nempe
multiplicitas variarum doctrinarum . Non sumus in ipso diluvio, sod circumdamur ab ipso diluvio, premunt nos, sed non opprimunt, urgent nos, sed non demergunt.' Iterum ergo hortamur Vos, ut animo non concidatis. Ade rit Vobis, coris in Domino confidimus, Saecularium Principum lPotestas, quorum Causa, teste non solum ratione, sed etiam eX- tPerientia, agitur, cum causa agitur Auctoritatis Ecclesiae: numquam enim fieri potest, ut reddantur quae sunt Caesaris Caesari, nisi reddantur quae auut Dol Deo. Adarit quoque, ut cum S. Leono loquamur, servitutis Nostrae erga Vos omnes ossicium. In augustiis, in dubiis, in omni vestra necessitato ad hanc Se-dsm Apostolicam confugite. Deus enim in Calliodra unitatis ut S. Augustinus loquitur oc) doctrinam posuit veritatis. Postremo obsecramus Vos per misericordiam Domini. Juvate Nos votis, et precibus Deo sucis., ut et Spiritus Gratiae in
14쪽
Νobis maneat, et judicia vestra non fluctuent: Praestet in commune Nobis pacis bonum, qui Vobis unanimitatis studium iu- fudit, ut omnibus diebus Vitae Nostrae in omnipotentis Dei servitium, et ad vestra parati obsequia cum fiducia possimus Dominum deprecari Pater Sancte, conserva eos in nomine tuo, quos dedisti mihi du).' In cujus fiduciae, et Amoris Nostri pignus Apostolicam Benedictionem Vobis, si Vestro Gregi ex toto corde impertimur. Datum Romae apud Sanctam Μariam Μ orsm dis 3. Μaii I824. Pontificatus Nostri Anno Primo.
15쪽
a consolation; but distractod as Wo have been, partly by thomeighty cares os our apostolic ministry, and parily, nay chiefly, by the prolonged ill ness whicli has oppressed us, We have not, alas i been hithorto abis to satis0 our destre. But God, ricli inmercy, Who hestoWa Without bound s his gisis on thoas Who petition and pray to his mitti eo donoe, and who hath inspiredus With this destre, enabies us at present to fulsit it. Nor Wasinis our silence, though necessarily so much prolonged, Without ita consolation, for God, Who consoles the humbis, hath also consoled us by the religious affection of Iour dovotion and zoallar iis, in Which Wo cloarly discern me piety os Christian unity, so as sto more to rejoice and ove thanus to God. Ηenco. as aproos of Ovr love, WE Write at present to you, that me may impari to Fou ne incentives to run in the way of the divino com-
16쪽
astor maturo doliberation, ars to be promoted to minor Orders,
17쪽
ali to whom the care os fouis has been commiuod, are obligod by a divine precept to know their docks, io offer up sacrificosor them, and to laed them by the proaching of the word os God, the administration os the sacramenta, and the example of every good Work; to have a paternat cars of the poor, and of other destitute persons, and to apply themaelves to the oster pastoralduties, ali Which things cannot be dono or suis iled by thoso who do not watch over and attend their stoelis, but, like birelings, andon thom. The most holy Synod admonishos and exhoris them, tho bishops, that, mindial of the commands of God, and being made patierns of the flocks, they feod them and rule themin judgment and truth. We also, strichen missi tho obligationos so grMat and uo Weighty an ossice, and inflamed missi eteal sorthe glory of God, heartily commend thosa -ho fulfil oxactlythis command ment; and is inere he any and that thoro fhouldbe some in so great a number of pastora is not surrisi , though greatly io be lament ) Who do not ob' thsao Ecclesiastical ordinances, the fame κε admonish, Oxhori, and --
19쪽
tho innocent.' Truly this error is not novet, but in theso our times it is vaunted in a neW and more insolent manner against the strengitiand integrity of the Catholic laith. Eusebius m) rotates stomRhodon, that this insani was broached in the second centvryby a heretio of the name of Apelles, who assertod that saithWas not in ba at ali inquired into, but that each person should remain in that whicli ho had onco imbibed whereas. as this Apelles assirmod, ait thoso who hoped in III Μ πho was cruci sed, Would be saved, provided their Works Ware found good. Rhetorius also, as Augustine n) testifies, soolishly asserted thatali heretios Wera in a suse Way, and spoha truly; whieli, addstho holy sather, is so absura, as ιο appear eo me incredibim But tho present radi ementiam is known to have proceododso sar as insolently to contend, that not only ali sects which areoulside tho.Catholic Church, and Which admit, at least in Wotas, Rouelation as their base and soundation, but that also thoso societies, who, despising Revelation, prosess pure mim or Naturaliam, that ait these Walli vprighily. The Ad ementiam os Rhetorius seemed, and jusily, to St. Augustine an absurdi , and yet it Was confined within cortain limits : but the Latitudinarianism, Whicli extends itself to Deism and Naturalism, Whichwas r octod even by the ancient heretics, ean this ever be ap- proved of by any reasonabis man 3 and yet, alast in theso times, it is approved os, commended, and defended, by menmiscalled philosophers. Thors have not been Wanting, in deed, many excellent Writers, professing a true philosophy, Who assailod Mith irrefragabis arguments this hideous monster: but it is a matter of itsoli soclear, that God, Who is infinitely irus nay, who is truth itself, who rulos ali things With Wisdom and goodness, and remune- rates ait who servo him-that it Would bo impossibis sor him toapprove os ait socis teaching doctrines salse, and conflicting,
other name under heaven is sivem to men besides the nam e V Iesus Christ V Nazareth, in which we can be saved: on Whichaccount also we prosess that Out of the murch there is no
20쪽
tho salthsul intrusted is you adhering strictly to the rules osour congregation os the Index be persuaded, that is the sacrin Scriptures ba every Where indiscriminately published, more evil