장음표시 사용
21쪽
tabulam habere non potetat, quae tantam magnitudini caperet,pinxit eum in parua quadam tabula, cum multis,circumcirca, Satyris, qui manus ipsius digitos commensurarent,eoritationi relinquendo, quod arte expri- . mi non poterat. Non aliter fecere Euangelistae cum Ut i gine Sanctissima,cum animaduerterent penicillum, linguam,calamumque suum,brquem nimis elle ad eius m
gnitudines explicandas, hominum cogitationi relique
Alii dicunt, quod quicquid umquam dicere possent,
duobus verbis dixerunt,quae de illa protulerunt. De qua natus est Iesus. Quoniam Euangelistae etiam in myst xiis,quae ad Christum pertinent, non nisi quod maxime necesiarium esset,dixerunt:nihil enim est aliud Euane e lium,quam compendium. Verbum abbreviatu fecit,&c. n. q*M Euseb ius iae Euangelio intelligit, quoniam nimis . longa res fuisset,si scripsissent omnia, propterea tantum maxime necessaria dixerunt. De qua natus est Iesus, qui' vocater Christus. Hoc sufficit,quod est Dei Mater , nam virtute continet quicquid de ea dici potest. Haec verba sunt principium,ex quo multae conclufiones deduci queunt in laudem Reginae coelorum: S pelagus,ex quo,quato magis hauriunt humana ingenia, tanto amplius superest hauriendum, & fons perennis omnium virtutum , &iratiarum, quas coelum communicauit virgini Sanctiomae.Decuit Virginem ea puritate nitere , qsa maior sub Deo
nequit intelligi, inquit Anselmus. Sponsus in Canticis de Ansel. pulchritudine Sponsae suae loquens, postquam dixerat, oculi tui columbarum, cuilli tui sicut greges caprarii, dentes tui ficut greges tonsarum,labia tua sicut vitta coccinea,renae tuae ficut fragmen mali punici; concludit sermonem sic absque eo, quod intrinsecus latet: quafi velit
dicere.Non dico quicquid est in illa pulchritudinis,quoniam dicere non possum. Alij inquiunt, quod Euangelistae temifuse locuti sunt de alijs Sanctis, ut de Sancti Io. Baptistae Patre,de Angeli ad eum nuntiinde admiranda natiuitate,de admirabili foenitentia,de fuga eius in desertum, de praedicatione,ibertateque maguaiqua concionabatur, de vita, t
22쪽
te,de alijs quoque sanctis locuti sunt, ut de Centurione, cui Christus fidei laudem tribuit. De incensa Magdalenae charitate,de Marthae hospitalitate, de Simeonis veneranda senectute, ac sanctitate de Annae prophetissae vita, quae assidue in templo commorabatur, &c. At de virgine nihil aliud dixerunt,quam duo verba . De qua natus est Iesus. Deerat fortasse Euangelistis quod dic rent, de eius Conceptione,Natiuitate, Uirgim late,doloribus, quibus occupata est,dum in hac vita viueret. Quot virtutibus a Deo fuit honestata, vi sua digna Mater ese set, ut versata est cum Christo suaviter,dum vixit,& postquam resurrexit,&inctium ascendit et Ut bellabatur cudiscipulis,ut Ierusalem, uniueisamque Christianam religionem administrabat, de tamen de his rebus, ne verbum quidem. Et non est dicendum, Euangelistas fuisse negligentes, hoc enim dicere esset temerarium, quoniam Euangeli starum calamus mouebatur, ac regebatur a spiritu Sancto, in quo non potest esse negligentia. spiritu tanto in- - φ. . ,
spirati locuti sunt servi Dei omnes, inquit Sanctus Pe
Hinc elicio responsionem , cur Evangelistae non sint locuti de Sanctissima Virgine, quoniam spiritus factus, qui Euangelistarum stylum mouit ad scribendu de Chri alijs; non mouit ad scribendum de Sanctissima Virgine i Causani quaeramus ab ipso Spiritu sancto, d cognoscemus. Alia ratio afferri nou potest,cui mens acquiescant.
De conceptione Virginis Maria. yprum yqxissimum est supponendum scilicet
in scripturis multas propositiones, seu auctoritates uniuersales adferri, quae commodam,& certam exceptionem requirat,ut periti, de sanae mentis agnoscunt, de fatentur, etenim ad omnes non pertinent, licet de omnibus tradi videantur hae sententiae. Exempli gratia. Gea. C. Omnis caro corruperat viam suam super terra
23쪽
Hiere.6. A minimo usque ad maximum, omnes auaritiae student. Hiere. 8. Omnes conuersi sunt ad curium tuum, quasi equus impetu vadens ad praelium . Phil. r. Omnes quae sua sunt quaerunt. Ioan. I. Illuminat omnem hominem , venientem in
Marcus I . Omnes quotquot venerunt,fures sunt,dio. Ioan. omnia traham ad meipsum. Psalm. 13. omnes declinauerunt, fimul inutiles facti sunt. Psal. tas. Omnis homo mendax. Paulus. Omnia mihi licent. Omnibus omnia factus sum. Ioeli. Effundam de spiritu meo super omnem carne. Multa alia omitto, breuitatis causa. Diuus Fulgentius lib.de Incarnat.& gratia Iesu Chri-
sti.cap. 3 s.dicit. Diuinis eloquiis esse familiare,ut omnes no nunquam dicantri nee tamen omne humanism genus, in ipsis omi nitas semper intelligant. Habet igitur Ariptura leges communes ed gulis christi membris non accommodandas: proponiteanones sed quibus potentiam suam Deus non alligauit, utpote sumsibi ius retinens, integram in legibus relaxandis, ac dede illarum rigore,quando, di qkibus ipse vult aliquid remittendi, ut exampla nonnulla adferam Sarra nonagenaria, re Riberesa stirilis , filios pepererunt. Genes. 2 t. AS .Enoch vivus ex hoe mundo on Paradsemira ferrur.Genes s .Elias clausit caelum, aperuit. Ios e fecit sta
Quis vero,nefit quam multa,m magna fecerit Marie maeri Deus non secundum legem sane communemfd ex mera,re esca in iliam liberalissimo gratia, per gratiam, inquam,nora
per naturam ab originalis peccati contagione exemptam facim, Sua tanto magis chrini Redemptoris merito , misericordi et crit, quanto praestantius est,a peccato , ne contrahatur ra- fruari,quam a contracto mundari, nam virumque beneficium pertiset redemptorem , di culpam eommissam Iaras condonam re , m Matriam in perpetua innocentia, ne laberet aer, conser-
'rumi alterius ope, ne hostis mancipiuem par,
re mi quidem di ille dicitur, suaque redemptor'
24쪽
hasd minus debet, quam si captimus ex ipsius vinculis , erise
Hine Doctor subtilis in J.dist. IN. i. geminam statuit S .ius.
redemptionem subleuatiuam nimirum , di praeseruallisam hane vero illa nobiliorem, oeperfectiorem esse, excellentissima
probat. Non ergo Christi gloriam imminuit, sed singulat Eeius bonitatem, atque sapientiam,magis,magisque commmendati quod ut saepe alias, sic etiam in Coceptione Marris rationem filius maximam habuit. Sanctamque semper radice,& arbore, ex qua fructus ipse sanctior prodi- Diondifret,peculiari studio sibi praeparauit ait. Dionysius Areo- Areos pae. lib.de Diuinis nominibus cap. g. Redemptionem etiam illam nominant Theologi,qua non sinit id, quod est,cadere ad id quod non est. Galenus in methodo medendi lib. . cap. 3. par autem Galenunerat, si de rebus studiosi essent, illud inuenisse, duas esse functionum medici primas differentias, aut enim eos, qui nunc urgent affectus, iis, quae moliuntur, curant aut eos, qui non sunt,fieri prohibent. Durandus in s .dis . i.q. I .dicit. ood etiam fi Data Mi
go peccatum originale non contraxissent et tamen vere dici redempta a Deo ro eo quod ira radice fua,ex natura sua conceptionis obligata erat ad incurrendum peccatum, nisi Auset in praeseruata.
Caietanus in s . parte Diui Tho m. q.t .art. .si tenetur, e , inquit, beatam virginem,non ex vi Conceptionis,sed ex rum gratia singularissima, in ipso instanti infusionis animae, praeseruatam ab originali peccato, fui fle,quod tunc incurri siet, nisi illa gratia adfui fiet; nihil contra fidem l tur,sed specialis modus redimendi,ac saluandi a peccato originali,Christo attribuitur respectu suae Matris; cert, est igitur,quod fuit redempta praeseruatiue, licet non subleuative. Diuus Thomas 3.par.q.tr. art. . dicit.Illos,quos Deus UT M.
ad aliquid eligit, ita preparat, & disponit 1 ut ad id, ad
quod eliguntur, inueniantur idonei, secundum illud a. r. 3. Qui, & idoneos nos fecit ministros noui testamenti.Beata virgo fuit electa diuinitus, ut esset mater Dei.
st ideo non in dubitandum, quod Deus per suam gratums
25쪽
tim,eam ad hocidoneam reddidit, secundum quod Angelus ad eam dixit, Invenisti gratiam apud Deum non autem fuisset idonea mater Dei, fi peccasset aliquando.
. , quia honor parentum redundat in prolem. Pros II.GIo,ia filiorum entes eorum.
Item singularem affinitatem habuit ad Christum , qui ab ea carnem accepit, ite singulati modo, Dei filius qui est Dei sapientia in ipsa habitauit non solum anima, sed etiam in utero et itaque fatendum est, qood beata Virgo
nullum peccatum commisit, nec originale, nec mortale, nec veniale,& vere de ea dicitur,Tota pulchra es,&c. Audite ergo e Sanctus Thomas pro inconuenienti habet,quod Uirgo Maria peccatum habuerit, quia indignum, ignomimo ram esset christo,habuisse Matrem actionis vitio pollutam sed maiori ignominia Christo, de Matri esset, si originale peccatum, quod hominem Deo inimicum efficit, an Mariam derivasset, cum peccatum originale sit existimandum grauius,& turpius. si ad honorem respicimus, . qua de causa debemus dare Matrem Christo, quae pecca ti serua, Dei Inimica,maledicto obnoxia,ipsique Daemoni aliquando subiecta fuisse credaturysi Tho. Idem Sanctus Thomas dicit, inod non decebat viruginem Mariam,nec venialiter quidem peccare,ne ullam cum Belial conuentionem, vel societatem habere videretur illa, quae Christo semper debuit esse coniunctissima; multo minus illam decuit originali macula conspurcari, ne tum ma illius cum Christo affinitas, perfectaque coniunctio, hoc infami crimine, per quod Adae si iij, omnes diabolo coniunguntur, vel labefactaretur, vel obscu-
Item in primo sententiarum. D. .artic. dicit.Quod puritas intenditur per recellum a cotrario, S ideo potest aliquid creatum inueniri, quo nihil purius esse potest in rebus creatis, sine ulla contagione peccati, & talis fuit puritas beatae Maliae,quae a peccato originali, & actuali ammunis fuit. Sanctus Thomas tenet,quod beata Virgo non commisit peccatum veniale, sed si originale peccatum cotraxisset,landem ipsa commisisset,& veniale: di probatur per
26쪽
Augustinum, contra Iulianum haereticum e profecto inaquit. Sichristas minor existens originale peccatum habrumisset, gran dioris aetatis accessu, are ali non caruisset , sed maior ex flens actuati non habuit, minor exinens originale nos habuit.
naec ille. Pari modo, si beata Virgo originale peccatum habuisset,veniali in posterum non caruisset, quod est comtra praedictum sanctum Thomam. Clithoueus cap.8.de visitatione Mariae sperna benediu cluso.
ctione praeueniens,ab originali macula contagione,unici, ac mi=Fce praeferuauit.
Vincentius Beluacensis in speculo Historiali lib. Sex- P. to Cap. 6 s. adducit auctoritate Hildephon fiepiscopi to- ' .letani, beata virgo Maria, nisi in utero matris sanctificata esset, minime eius natiuitas colenda esset: nunc autem quia auctoritate totius ecclesiae veneratur: costat eam
ab omni peccato originali,iimmunem fuisse. Magister etiam Ioannes Uitalis, in tractatu de Conceptisne virginis, refert se vidisse librum retractationis Sancti Thomae,de eo , quod dixerat in s.sententiarum, contra conceptionem Matris Dei. Vide Bustum sermone quarto,de conceptione Mariae. Anselmus libr. de Concept. Beatae Mariae capitulo i.
Si Hieremias , ut Iugentibus erat propheta futurus, io uulua Anselm. est fanctificatus,orpraecursor Domini Ioannes, Spirat aucto ex mero matris est repletus, quis dicere audeat, retius saeculi propitiatorium,di unici Dei dulcis uin re riuatiorum , mox in econceptionis exordio , Spiritus sancti gratia illustratione dest
Idem cap. 3.Omnes in Adam peccauerunt.vera utique feratentia, ' cui contradici nefas esse pronuntio sed cuni cmiuentia gratia Dei ii, te considero sicut te non intra omnia sed Aper omnia,qua facta snt,inextima Alin: odo conliseor. ita te nou lege natura aliorum ira tua conectione deuictam fuisse opinor: sed singulari diuinitatis virtute,m operatione, ab omni adiunctione peccati liberrimam. Idem cap. q. Qui diem beatae Maria conceptionis tollit E clesie Dei, it Ov attendit ben8, aut attendere negligit,uel nessit bonumquod indepr ocedit creatura De . Idem de conceptu Virg.cap. 18.Pecem erat, ut ea Driatate
27쪽
rate, qua maior Ab Deo neq-it intelligi,virgo illa niteret , erum; Deus pater Micism filium sum ita dare disponebat,ut saturam ruraliter esset unus, demque Dei Patris, irginis filius.' Idem, in Inuocatione beatae Virginis. O tu benedictas per omnes mulieres, qua Angelos vineis puritate, fansi quesperas pietate.
Ilago a Hugo a Sancto victore, in Cant. 'gulariter erecta, a Santo tu ineffabiliter sublimata , nulla tibi in gratia semilis esse po- ictore. tuit,per q/am gratia venitsuperfilios hominumis super omnem
gratiam gratia tua uper omne meritum, excellentia tua, inentior cunctis anctior uniuersis....e Iuo Carnotenti. uomodo Matre earnissa Dominus fam ' Ei cauerit, audiamns,,t inde laterur catholicss,immundus coram 'PA Di.tur tareticus,omuem quippe uexum, tam originalia,quam actualis culpa, in ea deleuit. Idiota, de Contempl. beatae Mariae cap. r. O beneAttargu Virgo Maria,benedicta ei ante ortum,in ortu, inpotest ortum. intefaeculum,infaculo, inpost cul*m. Idem cap. t. Tota pulchra es, non in parte,sed in toto, macula peccati sui mortalis sui venialis,'e originalis,non est in te,
Idem cap. 6. I iuenisti virgo Maria gratiam caelestem, quia serunt in te,ab originis labe praeseruatio , Angelua salutatio, vir,ius fanis, prauentio.fisi, Dei conceptis Hi delphonius libr. de Perpetuitate Beatae Virginis. m ei at .am ab omni originali peccato immunem Si e , per D' 'i' Dam Musulam malidiectio Euasoluta en, verum etiam bene-aictio omnibus condonaturi.Fulbertus Carnotensis,insalutatione Angelica. Ave Ma-Falberi. ria electa,m insignis inter filias, qua immacrumlata femper extitiset ab exordio tua creationis, Pia paritura eras creatorem totius sanctitatis .m Petrus Damianus sermaee Assumpt. Caro virginis eremis iis q*-mpta maculas Ada non admisit ed gularis contiis' nentia puritas,in candorem lucis aeterne conuersa est. Beda in Martyrologio. Sexto idus Decembris . conceptio MD, Sanctae Maria perpetua Virgiv i. - .
Fulgentius Ser. de duplici Natiuit.Christi.Inprimi ho- gem aninis coniuge, versitia Diaboli ductam deprauauit mentem,
28쪽
ri fecuuila autem hominis matre,gratia Dei mentem integram fruauit,edi earnem . Dam. . Damascenus.Orat. I. de Natita. beatae Matiae . O beatos Ioachimi Lumbos, ex quibus prorsus Amen immaculatum fu-dicino preclaram Anna vulisam,in qua tacitis incrementis, ex ea auctus , atque Drmatus sis it faetus fanctissimus . O beatum Ventrem, qui viuiam caelum, caelis ipsis latius peperisti expers omnino fuit originalis culpa insua sub stentiae,m eouccptionis exordio lib.3.Ortiarade.M. t. comment. art. Lis. Chlysostomus in Liturgia. Hosancnssima immacrumiata, chra offuper omnes benedicta Domina nonra deipara vivere dignum in iustum , diglorificare te deiparam, di semper bemtissimam, e poenitus incontaminatam, matrem Dei nonri , honorabiliorem cherubim,gloriosiorem incomparas iter Seraphim, qua cistra corruptionem Deum peperisti.
Augustinus lib.de Natiu.& Gratia contra Pelag.cap.36. August.
Excepta Sancta Rirgine Maria, de quapropter honorem Domim,nullam prorsus, cum de peccatis agitur, habere vola Pasionem Hieronymus.Propone tibi beatam Mariam, que tanta eam ... titit puritatis,ut Mater Domini esse meretur. vino. ad Eusto.
Epiphanius sermone de Laudibus Beatae Mariae. Vieto emilium immaculatum Ablimior Angelus Deia ensperior
ipsis cherubim,di Seraphim,plaeens chris3o regi, a Deo in honora habita, tanquam Auchia digna, in materfancta mater
Emena Sirus Orat. de Laudib. sanctissimi Matris Dei. HS mIntemerata, prosique pura, meto de para . Sirus.
Athanasius. De sanctissima Dei para.Idcirco pratia plena cognominata est,eo quod adimpletione Spiritus sanctilom Athan.nibus gratiis abundaret, re virtute alii mi obumbraretur , quam virtutem per omnia tempora conceptus etiam h
huisse confido, necue enim io temporarium in Virgine accidisse opinor, sed per a mnia tempora, hoc illi datum fuisse. Arnobius in Psal. io. Dominus in templo Sanctasio, quod de immaculata Virgine suscepi edes is caelis ad dexteram Patrii,m in caelo siles eius. Dionas Dionysius Catthusireus. senHal.de Concept.Mariae. -rlim.
29쪽
Ia totas frater domini. Ambrochatara origera, Hierona Tars s
Hodie in rccI sia conceptio beatissima Maria virgin s eeIobra. tur. seu aliter autem ista solenuitas ortum habuerit, fimus is quadam scribit epistola. Ori Lenes Hom. l . in diuersos . Qua neqσe persi sanes pentis decepta est,neque a Fatibas eius venenosis infecta. Cyprianus serm de Natiu Chiisti. Nonsybnebat iustistia,ut ilIud vas electionis communibus Iacessaretur ini-riis, quoniam plurimum a fateris disserens, natura communicabat, non tuba. Iacobus frater Domini in liturgia. commemorantes Doctissimam, immaculaatm .gloriosissimam dominam nostram matrem Dei, femper F irginem Arariam . Ambrofiux Chatarinus,super illa verba. Sicut per unum hominem peccatum intrauit,me. Sermonem suum ita temperauit Apostolus ut nihiIprorsus asserat praeiudicis,aduersus veriatatem illam quam de immaculata Virginis conceptione, una eis functa Ecclesia tenemus . Origenes in epist. ad Pammachium, & Oceanum, vocat Maria Virginem,immaculatam faucti, di immaculati,imo exienom is aurum deitatis plenissimam sanctitatem, persem dictam iustitiam, re Regis caeloris domum immaculatam . Hieronymus super illa verba. PSIm. p. Deduxit en meos in nube di i,di tota nocte in illuminatione ignis,nubes enim illa ide,3 IOrgo Maria, inquit non fuit in tenebris, Ad semperio tace, se semper is tace gratia, ergo nunquam in peccatit nebris. Petrus Damianu; Serm. 3.de Mariae Nativ. Quod,rogo, vitiism in eius mente, el eorpore , ve indicare Mi potuit Iocum, quae ad instar caeli plenitudinis totius divinitatis, meruit esse facrarium Brunus rthusianus in Psalm. Ita. Hae en incorrupta terra illa, cui benedixit Dominus, ab omni,propterea,contagione peccati libera,per quam vitae vitam agnouimus, quam,quia digna fuit, Dominus de caelo, in terram aspexit. Laurentius Iustinianus de Annuntiat. Matiae. Ab ira namque fui conceptionabo bened ictionibus, praeuenta duIcedianis, atque a damnationis aliena chirographo, in Dun post , es. iplane scuta carnis colluuione immunu, ita et ab omninerati Iabe extranea a
30쪽
Idem lib.de casto connubio. Verbi,& animae, hae est ora
mutatis poena delim,a qua nemo, quamuis eximia polleat fanctitate, liber extitit. Luotquot enim ex ipsa nati sint tropagine(exceptis durauaxat,mediatore Dei, taminum,homine L hrasto Iesu, b ipsius Matre sub hac peccati legesnt condit O nde Da
vid vice omnium gemens, ait. Ecce n in et italitas,me.
Idem in fasciculo amoris cap. . Item ab ipso mu ossi initio, que ad temporis plenitudinem ( dumtaxat mediatore, ei que genitrice exceptis ) iugum damnationis eius euasit. Idem de gradibus perfectionis. Ab hoc quippe originali peccato nullus excipitur rater illam, qua genuit mundi Sal
Ful bertus Carniensis. Aue virgo electa, di in his intersias, qua immaculata semper extitim, ab exordio tuae creatio-tionis,quia paritura eras ereatorem totius sanctitatis. Beata Brigitta lib. s. Reuelat. in fine. Maria de radico Adae processit, di de peccatoritas nata est, licet fine peccato concepta missius Dei,de ea sinepeccato nasceretur. Et l l b.6.cap. s. Beata vi reo dixit Beatae Brigittae. , ras en, quod ego concepta sui finepeccato originali , non m peccato,quia scut filius meus , re ego nunquam peccauimus,lta nullum coniugium fuit, quod honemus es et, quam illud de Doego processe.
Et tib eod. cap. s s. Beata Virgo eidem Brigittae dixit.
Scito quod conceptio mea , non ore nitas nota fuit, quia voluit Pleus,quodscut ante legem raptam praecessit lex naturalis, electio voluntaria boni, mali, mpoBea veniret lex scripta, sua cohib. rhi omnes inordinatos motus se placuit Deo, quod amici sui pie dubitarent de conceptione mea,m quilibet ostendes ret eclum suum, donec veritas claresceret in temporepraeordi
Nicolaus Culanus, Germanus libr. S. e citat in illa
verba, sicut lilium. Hoc cedit ad laudem Dei, irginis Ma ria matris, quod ipsa sub principatu auectoris mortis, nullo vnquam rempore fuit,in qua vita deb et incarnari , sola ipse ei ctissima Dei mater hoc habet , quod in initio essendisub baiulania ligni descere nequiuit, puta quod in creatione rationalis a nima su corpore,oeseparatione a corpore, in potenato maligni nunquam fuit. sola igitur gloriosi fima Virgo, non reperitar,