장음표시 사용
61쪽
Tom. IV. Biblioth. Patrum : festum dormitionis Mariae vocatur. Quartum vero quod attinet jejunium , verum quidem est quod decima quinta Novembris inceperit, & ad festum Nativitatis usque (h. e. sex septimanas duraverit, unde erga loreo myp meruit appellari, attamen frigidior Graecorum detiolio ad die eptem contraxit. Fheladius p. I 33. '
quadragesimalis ante Pascha cc solo pane, Oleribus & fructibus, siexceptis festo Annuntiations Dominica Palmarum quibus piscibus es oleo vesci licet ) tantum
i . vescuntur. Laicis vero &secularibus in Quadragesima diebus solennium fe- storum, Sabbati & diebus Dominicis , piscibus &oleo vesci licitUm est. i
a) Fatente Bellumino, lib. II. de bonis Op. in particulari c. X. semper legas jejuniiseveriores erant in Ecclesia Orientali, quam Occidentali , epersona pesteae ,sive jejunium ipsum, seu abstinentiam a cibostra oriente enim puer viatores
62쪽
, omnes omnino homines edi dum ieiunii susci- Piunt. Non modo abstinent a carne es iis quae ex la- , cte proueeniunt; sed etiam vinum & pisces tum
n. temporis mersantur. Investiganda etiam sunt, a quae Critopulus de ciborum discrimine tempore, quadragesimali habet. Cons. c. i it . p. I I. Con fitjejunium quadragesmale, in abstinentia a carnutas estisque inde provenientibus, v. g. a lacte, b tyro , caseis & ovis quin etiam a piscibus.Concediai mus autem fructus autumnales, legumina & ole g. ra modico illa condientes oleo: Etiam aliquantu- . tum vini aqua diluti bibimus.Monachi vero tempore jejunii neque oleo,neque vino, nisi bis in hebdo-a made, in Sabbato nimiram V die Dominico utam, tun Muscobitis tamen es Russis piscium eius conisi cessu est, quoniam vino es oleo destituuntur. Evolvendus nobis etiam erit Christophorus Angelus p c.36.p. I.ua quo deMonachorum jejunio sequen-δ tia leges ejunii initium in quo etiam caseoS,ova, butyrum proscribunt Monachi) ab ipso die Lunae capiunt, hoc est septima septimana ante Pascha. Cunare incipiunt, die Lunae & Martis, comedentes solum die Mercurii, per i os priores dies vero, . scilicet Lunae & Martis, omnem cibi usum prorsus interdicentes : nis quod qstidam tamen die Martis circa vesperam bucellam panis re aquam sumunt. Diebus uereo qui diem Mercurii insequuntur, usque ad diemSaturni semel tantum de die cibum capiunt. Diebre atitem Saturni U Solis usque ad festum Paschatis oleum cibi, vinumq; potus loco adhibent,
i ta reliquis quinque septimans diebus semel tantum
63쪽
u quidem poma arefacta aliosque seuctus autumnales,in magna hac quadragesima, Monachi hi comedunt Qtiin aliqui h Monachis & Ascetis hu, in magna hac quadragesma Dpius intra dies tres ,s
mel tantum cibo descuntur. In Romana vero E
clesia rigor ejusmodi, sive jejunim quadragesimale, live alia spectes, locum minime obtinet. Jejunare, etiam clericis , Monachis, est vesicipia scibus aliisque lautitiis exquisitissimis , stulauhus conditis, ficubus, amygdalis, uvis passis, nucibus avellanis, castaneis, & aliis quibuscunque, modo ab animantibus terrestribus V tiolatilibus de Amta non flvi; bibere vinum illudque generosissimum, siVe quemcunque potum qui ad manus venit, jejunium non solvit. Jam vero Seculo vpro locorum varietate aliae atque aliae cibyrum observationes erant temporibus jejunii. 'Alii scribit Socrates, omnino ab animatis abstinent, alii inter animantia solos pisces comedunt. Alii rumpia scibus volucres etiam manducant, quia ex aquis utraque sunt orta. Alii a baccis & ovis abstinent. Alii arido pane solo vescuntur. Alii ne illa quidem. Sunt qui cum ad horam nonam jejunaverint, indifferenter vivntvr cibis. Et alia ratione apud alias gentes jejunatur, cujus rei in sinitae sunt cace. Et quo- niam de hsic re nemovendere poteB coedidi*ον --eά11 Misa scriptum aliquod mandatum , perssibcuum est, quod Apostoli liberam potestatem hac in re cujusque sententiae , arbitrio permiserint.
64쪽
In reliquis autem jejuniis seculares & Laici plus sibi
quam Monachi in comem dendo cibo lautiori ( exempto tamen omui geliere carnium ) indulgent.
Monachi aeque ac Laici, apud Pontificios , in Quadragesima lautissime prandent & co Dant. Hinc cum A. 16ia. Collegium Jesultarum Aquisgranensium, a furente plebe, diripiebatur, inventa est talium rerum magna copia, sustinendo jejunio Quadragesimae, quod tum forte prae fortibus erat, ut vulsius Aquisgranense, in Imperium AI-cinoi se incidisse existimauerit. Et hi boni Diri in ea erant opinione, si has cupedias tempore jejunii
consumerent, se sngularem cultum praestare Deo remuneratione dignum. Rusticum dero egenum,particulam carnis etiam fumo duratae Est stantem , mortale committere peccatum acerdoti in confessione Seriendum. Si in rationes inquiris curtam riside urgeant carnis privium, ii alias proferunt. Scholastici propter causas Phycas hocseri autumant: quod carnes animalium propter caliditatem & humiditatem maxime nutriant, Ndelectent, ac provocent fomitem peccati, & incentivum carnis, seu libidinem.Sed in piscibus est
etiam sua delectatio F major ab eis provocatio libidinis est metuenda, quam a carnes uita V sumo du-
65쪽
ratd: Ut vinum taceam & aromata, quae langui nem maxime calefaciunt. illii eo delabuntur: ideo earnes tempore jejunii esse prohibitas , quia terra propter peccatum Adami sit maledicta, aqua vero non, utpote quaepostea sit sanctificata Baptismo Christi: Atqui hoc modo nonsolum caro, sed quiC- quid ex terra provenit tempore jejunii essetprohibitum. Alii tertiam causam addunt: quod Cnristus post resurrectionem pisces comederit non carnes: Atqui tum temporis Christus jejunium neque instituit neque celebrabit.
N onnulli autem O Monachi& σ)Monachae multo stru ctius quam tempore jej
niorum (videlicet nu*- cursum absolvunt.
(a) Sunt hi Monachi tertii ordinis, quem cetarum vocant Ai per integrum annum non nisi semel de die comedunt: exceptis diebus festis, Pi-bus aliqui bis de die , ali Et tamen etiam tum non nisi semel comedunt. Fabis tostis, cerasis, pomiS, castaneis , adhibito pane bis costosese sistentant christoph. AU. C. ga. p. CVbb Monacharum sive Montalium mentio nem facit etiam Metrophanes Critopulus Cons.c. II, p. 1 . quae eadem vivindi norma cum virorum
66쪽
TorUm caenobiis utuntur Romae M A R C E LLAnob lissima vidua prima omnium taminarum ausa est Monachae institutum profiteri, cum illud vocab ullam vehementer inuesum esset Romanis auribus. Conceperat autem mulier haec ardorem hunc ex Athanasio & caeteris AEgyptiis sacerdotibus, qui tum Arianae factionis persecutionem declinantes, R omam confugerant. His enim reserentibus Antonii vitam, (cujus etiamnum vibentis mira fuerat nominis celebritas I Monachorum in Thebaide versentium, virginum item Mviduarum didicerat institutum. Eadem autem ad propositi sui emulationem complures allaxit tum Matronas, tum virgines, cum primis autem Sb phronim, Principiam, Paulam & Eustochium,
brevi tantus accretiit numerus, mundi Conterri
tum profitentium faeminarum, ut quod prius ob nositatem innidiosum erat, postea coeperit esse gloriosam. mo. lib. s. c. XI. de Orig. Mon. p. I 3 g. In ipsa urbe Constantinopoli Patriarchatui conmtiguum est Monasteriolum Iob. Graecia Sanctisonialibus inhabitatum. iis Praeter haec quattuor jejunial nominata, in toto cursu is i Annali dies duos , nimi- rum so Mercurii, quoi, Salvator noster a Iuda si proditus est; & die venerisa' . D quo
67쪽
nem maxime calefaciunt.Alii eo delabuntur: ideo carnes tempore jejunii esse prohibitas, quia terra propter peccatum Adami sit maledicta, aqua v ro non, utpote quae postea sit sanctificata Baptismo Christi: Atqui hoc modo non solum caro, sed quicquid ex terra provenit tempore jejunii esset prohibitum. Alii tertiam causam addunt: quod Christus post resurrectionem pisces comederit non tames: Atqui tum temporis Christus jejunium neque in-Nonnulli autem CD Monachi & σ Monachae ni ulto stri- i 'ctius quam tempore jeju- lti . niorum (videlicet nu*- ouam pisces & Oleum gu- , stando totum vitie suum i
(a Sunt hi Monachi tertii ordinis, quem i
cetarum vocant.Hi per integrum annum non nisi semel de die comedunt et exceptis diebus festis, quibus aliqui bis de die, ali i tamen etiam tum non lnisi semel comedunt. Fabis tostis, cerasis, pomis, castaneis , adhibito pane bis costosese sustentant. ichristoph. AU. e. qa. p. 6r.(eb Monacharum sive Montalium mentio nem facit etiam Metrophanes Critopulus Cons.
c. I 2 P. 1 s. vae eadem Divindi norma cum virorum
68쪽
Torum caraaobiis utuntur Romae MARCE LLA nobilissima vidua prima omnium taminarum ausa est Monachae institutum profiteri, cum illadvocab ulvm vehementer inuesum esset Romanis auribus. Conceperat autem mulier haec ardorem hunc ex Athanasio & caeteris AEgyptiis sacerdotibus, qui tum Arianae factionis persecutionem declinantes, R omam confugerant. Hiil enim referentibus Antonii vitam, (cujus etiamnum Drυentis mira fuerat nominis celebritas I Monachorum in Thebaide versantium, virginum item Mviduarum didicerat institutum. Eadem autem ad proposti sui emulationem complures allaxit tuni Matronas, tum virgines, cum primis autem Soaphroniam, Principiam, Paulam S Eustochium; es brevi tantus accrevit numerus, mundi contenitum profitentium Aminarum ut quod prius obnoυitatem mDidiosum erat , postea coeperite Segloriosam. mo. lib. g. e. XI. de Orig. Mon. p. I 3 S. In ipsa urbe Constantinopoli Patriarchatui contiguum est Monasteriolum Iob. Baptistae, aecia Sanctimonialibus inhabitatum.
nominata, in toto cursui Annali dies duos , nimirum so Mercurii, quo
69쪽
cni apiscibus & oleo; Se- culares vero & laici ab omni genere carnium &lacticiniis abstinentes, jejunare ex instituto 'OE clesiastico debent & fisciunt.b Eadem Metrophanes et XVIII. de id
Diop. Igo. recenset. Iejunium DIEI QUARTIM SEXTI omnium anni hebdomatam propterea institutum est,quoniam illis diebus res mapnae fuerunt perasse. Et enim quarto rex mundi a Diaeipulo& proditores venundatus. Sexto autem in cruce pependit is, qui terram in sublimi sussendit. In diae autem jam di os,s festum Dominicum incidat U.g. Nativitatis Christi, ves tale, quod nomini cum piam consecratum est,tiel etiam Circumcisionis,υel Baptismi, vel cujuscunque alterius, modo Dominicum sit, cessat illius diei 'Aniam. Christopho
sto Natitillatis usque ad quartam Ianuarii,jejunium quarta exisseris,obgaudium quodChristus natussit, non observari. Cum Graecis iue & quarto& sexto etiam ABYSSINI jejunant.Lege Philip
70쪽
mrod.Et hanc etiam rationem reddit S. Augustinus o cur quarta& sexta seria maxime jejunet Ecclesia.
si EcclesiaPontificia siveOccidentalis JEJUNIUM DIEI SEPTIMI, De Saturni adjecit, , quidem
hanc ob causero: quia Sabbato Dominus insepura: . chro quievit, es Apostolisublato stonso jejundrunt
Aliam rationem cur dies tima jejunandum sit, is invenies apud Chemnit. pari. I. Exam. Contare, Trid. p. i 6. quoi nempe die Domini a Petrus Apo- id, stolus certaturui cum Simone Mago , pridie cum tuo Ecclesia Romana jejunarit, ta haec'ntentia est Uraia. bici cuiusdam. Qua cum minime stabit Gabrielis Albaspinaei doctissimi Aurelianensium Episcop iiudicium ad Can. XXVI. Conc. Illib. Tom. I. I Conc. p. 3s s. Sabbati dies, uno excepto, immunis is plim erat ab omni jejunio j tanquam iesivm habeba-c tur qui mos etiamnum in Graecia perdurat,ouent ii Hispania Patres primo omnium, in Concilio Illiberi- iano, post Romam antiquEsse verssimile est.Hoc diei . septimi jejunium magnam inter Orientales 3 Occidentales peperit contentionem, ut S. Igna tius Epistola ad Philippenses laribere nihil sit ve-
ritus: Si quis SABBATO JEJUNAT Christi inci tersereor est, quia nimirum Deo debitum honorem ait Ualoriam adimere collatur. Photius etiam Pa-D a viarcha