Instructio visitationis Saxonicæ, ad Ecclesiarum Pastores, de doctrina Christiana, translata Doctore Pomerano in latinum propter Ecclesias Danicas Anno domini M.D.XXXVIII, [Philipp Melanchthon]

31쪽

1NDEX VIVS IN

structionis. De doc trina. Dedecem praeceptis. vera ac Chinitiana oratione De Tribulatione vel CriIce. De Sacramentoque aptismi. De Sacramento Corpolis e sanguis nis Domini. Devera ac Christiana Poenitentia. De vera ac Christiana Consessione. De vera ac Christiana satisfactione pro peccatis. De Ecclesiasticis hominum ordinatios

De matrimoniis. De Libero Arbitrio. De Libertate Christsam. De Turcis De quotidiano exercitio in Ecclesia. Je vera ac Christiana excommunicastione.

De ordinatione Superattendent;s. Me Scholaec tribus classibus earum.

32쪽

DE DOCTRINA

FOedeesse qui busdami quod docent indem de fialde qua iustisi lcamur , sed on satis expli cant qui ad

eam fidem cruen itur. Et hi sereonines alteram partem doctrinae Christianae predicando omittunt, sine'tia nemo intelligere potest quid side, si Nam Christus dicit Luce ultimo In nomine ipsius predicari oportere pora ianentiam e remissionem peccato

rum.

At nunc multi tantum d tunc de Remissone peccatorum nihil vero aut parum de Paenitentia, clim tamen absque poenitentia non sit remissio ire catorum nee possit sine poenitenti a intel intelli

doce

nesse a quod 'inne

dum i

i pari

in id

interinu

contra t

nam il

33쪽

mtelligi remissio peccatorum, quae si

ceatur sine paenitentia, ptisant homities se accepisse remissionem peccatorum ci Rintsecuri absque timore. Id quod est maior error quam antehac Dinnes alii errores,Vt metuendum sit, quemadmodum Christus dicit Matth. ii ne nouissima stant peiora priori diculastis ero amen

telligi

Iccirco docuimus Sc exhorta sumus Pastores ut quemadmodum debent, Negrui pred cen um, non alteram eiusfartem sine alter iubet enlmoeus Ueutero ii a Verho suo neq addendum nec dctrahendum. Nostri prςdicatores accusant Pp in quod multa addidit verbo oci id quod nimium verum eli. Atqui non prςdicant paenitentiam Masgna partem austrunca verbo Dei, ecinterii dicunt de edendis carnibus Nun ilibus ius minora sunt,quae tamen ipsa suo tempore non sunt tacenda At contra tyrannos defendamus Cluistia Πῖm libertatem . Hoc autem quaesis

in quid

34쪽

quid aliud est, quam ut Christus ait iMatth xxiij collare culicem, ex gutis

re camelum.

Admonuunus itaq; eos ut dili genter ocria, adhortentur homines ad poeniteniliam, displicentiam,dola rem siue ut vocamus contritionen de peccatis, ut pudessant e terreantur coram iudicio Dei. Maxime Nero non negligendam sibi sciant prsdicatores illam maxime necessariam partem vergPoenitentis qua hypocris damnatur. Nam J Ioannes re Christus grauius increpant Phariseos propter sanctam Hypocrisim, quam vulgares peccatores. sc etiam prςdicatores crassa vulgi peccata reprehendant. Et bifalsa sanctitas est illic durius multo ad Poenitentiam exhortentur.

Nam quamuis quidam existi ictiχ ment nihil es edocendum ante fidem 'sti sed paenitentiam ex fide sequentem, braenit ne aduetfarii dicant nos priorem do dinam recantasse, tamen hoc intuen ndum pertim est eniqui co vulgo talas lau

teri il

lo fias

litate

35쪽

tutis dum est quando poenitentia Lexpertinent ad generalem fidem necesse est enim ante credere quod Deus cst qui comminatur,madat,terret 5 c)pro vulso crudibus prodest ut sinamust des lutius fidei partes manete sub his oce nominibus, Poenitentia,Praecepta, Lex, Timor feci ut ita certius intellis gant fidem illam in Christum, quam appellant Apostoli fidem iustiti notem, id uit, his iustos nos faciti pec. cata delet, id quod fides de praeceptisi di poenitentia licet non facit, tamen ino terim rudis quisl errat in vocabuis io fides,ec sustitat questiones nulla uti litate.

.DECEM PRAECE P.

iis De fide octonis operi

l hqripsi Ore ac diligenter praedia

cent decen, Pratccptat interpreotentur, vadendo que admodum De

US I iunii Velit ea non seruantes,

36쪽

gilam poena'. Talia enim exempla utipta sunt, ut hominibus ostendanstii per predicationem, quemadmos dum angeli Gene.xviij dixerunt Abrahae de persitione Sodomorum, latus rum scientes quod hoc indicaturiis essetfiuis posteris ut discerent timere Deum Similiter re quaedam specialia vulgi ct , aliorum vicia d/mnent Ut ad ulteri alii e Srietatem inuidiam, odia iam Scottendant quam ista Deus pii nietis,quo declarauit grauius se puniturum posthanc vitam nisi emendent vitam. Atq; hoc modo admonean. tu homines ad timorem Dei, ad paeo nitentiam, o contritionem contra contemptum ec carnalem in securitatem. Ideo ei Paulus dicit Rom. ii se logem venit cognitio peccati, hςc autem

ognitioseccati ni asu est quam Cum hae do cstrina prodest pre. dicare deside, ut quisquis paenitet re

doletti pecsed prqtum dimitti pi

Et Esquil ei qui

hodem returi veraqr ecci fictast enim

37쪽

I dolet de suis peccatis, credat sibi remit' na peccata non propter nostra m eritas sed propter Claristum Tim si contriar tum e territum cor, andiens sibi re mitti peccatum propter Christumandeus pacem , consolationem gauditim concipit. Haec proprie vocatur sides coram Deo nos iustificans. Et ad myneant populum Jhatis fidem else nons Iesiae ei a stratri ione, o terrore coram Deo cxis cive. ut scriptu est Psalm.cxi., in Syrach, Initium sapientiae est timor domini. Et Esaiae vii. Ego respicio ad illum qui est miser e constacto spiritu ecqui contremiscit ad verbum meum. Haec autem lape doceantur,ne homines falis opinentu se habere fisitem dem, cum longe absint ab ea, ec declaretur illos solos in side sosse quiveram contritionem habent de sim Peccatis,Vbi autem contriti non et fictam obpictam esse fidem. Vera enim fides adducit secum consolatio

38쪽

cnemic gaudiunt in domino, tale autem gaudium 8 consolatio non sentis turibi non est coli tritioin terror, quanaedmodum ait Christus .atth. xi Pauperes euangeli Tantur. Haec duo sunt priores partesii Christianae vitati Poenitentia vel cono irriti ruel dolore fides Per quam accipimus remisinonem peccatorum iustificamur coram Deo. Vtrum qi in nobis crescere caugeri debet. Tertia pars Christona vitae est sacere bona opera, quae sunt Castitas, Diligere, Oximum,eum iuuare, non mentiri, non decipere, non surari, non Occidere, non quaerere indisi, ei am, non Vindicare probria potesta. te occi

Atq; ideo iam iterum debent,rsi dicari diligenter decem praecepta, in mi quibus omnia bona opera comprehen

uuntur.

iniae vocant:ir bona opera .non ideo

ideo

quid

39쪽

iens .non

ideo selum quod hona sim proximor Ultro, sedctiain quod Deus e prs c fit, propic quod bc Deo placent, Nel vero placenti l i qui hona opera non faciunt, que nradmodum Miclis. dicitur. Dic uni est tibi o homo quid bonum sit quid dominus reo

Cuirat a te, nempe ut sic ues vel bum Dei exerceas charitatein, ec sis hunu. lis coram De tuo.

quia ii, rus minutulis contemptoribus moscet etiam In

re ei fideres, quia si benefacturum

diliger tibias ipsum , id est, qui sper alit alitia . bona lex ipso,

40쪽

quemadmodun dicitur Esaisi Corinth. h. Oculus nunquam vidinnec aures audiuit, nec asstendit in corlὶOmmis quod prsparauit Deus dili gentibuSo. IILIUIDUb

SECUNDUM PRAE

ceptum.

abutamur nomine Dei. Hoc austem est recte uti nomine Delapsum iti iocare in omni nece litate fide cordis, sueuere id fiat siue solo spin Iu,quemadmodum precipit Psalm. d. Inuoca me in die tribulationis, eruam te, uti honorificabis me, di ibidem dicit Deus.sunc esse verum cultum quo ipse colatur, inuocare ipsimi orare ut auxilietur di simul pro beneficijs eius gratias agere, ait enim. Et tu honorificabis me, Item Sacrificans laudem honorat me ibi est via ut ostendam ei

i alutem Dei.

Hic etiam exhortentur Posto est

omni ut scia

dum s

etiani vesci

to ii

Si q

qui quo gare rogat

tant a ta