장음표시 사용
61쪽
contemnunt talibus legibus di poenis
opus esset. Iccirco quis p utatur legibus suae terrae, hic enim est unus ex gradibus Christiana libertatis , ut Paulus ait Colos in quod Christianus non est
Graecus Iudaeus, Circumcisio, praepiriiuna, Barbarus, Scytha, seruus, liber, sed omnia in omnibus Christus. Et Paulus Rom. xiii cosirmat Gentium leges, quando docet, Omnem potet statem esse a Deo, non solum apud Iudaeos, sed etiam apud Gentes. Item
quod oportet nos subdi omni potestasti, non solum Christianae, sed etiam Gentili. Omnes tamen leges istam legem
seruent, ut doceant, lnemadmodum Paulus ait Rom. xii3. Laudare beneos mac punire malefacta. Et quamouis duriores quandoq; sint contra duros, quam lex Mosis, o lamen pro Pterea sum iniustae.
62쪽
Haec ideo scribuntur, quia sunt qui clamant contra communes leges de decimis, S suspendio ec similibus, unde ante aliquot annos exorta est se ditio Rusticorum, Tales clamatores puniendi sunt, ut seditiosi Nos enim timere debemus omnes ciuiles .ges Scordinationes, ut Dei voluntatem ecDe legem Salomon enim ait pros
Uerb. xvi Prophetia est in labiis Rogis,id est, quae potestas statuit aut mandat secundum leges e iura, struanda sunt, Dei ordinatio, de quo multa scribuntur Rom. Xiij. Hic etiam admonendi sunt hos mines, Vs Censius, quos suis, debet, fideliter persoluant. Et licet quidam contractus grauent, tamen quis ideo bitor est ad soluendum, quia ec se ob ligavit 6 obedientiam debet πυstratui, ut pax in terra nostra seruetur, Quid enim non uelle Census ut aliud debitum soluere, aliud est, quam rapi nam ecatomicidia procurare Prsereas
63쪽
Pr erca, qui Garistiano nomisne gloriantur, debent prestare chari tatem, quae sponte fert omnia onera, ei dat sua etiam quibus secundum leoges nihil debet, soluet etiam illa debita, quibus minus iuste grauatur, Non quaerit vindictam propria potestate, ut Christus docet Matth. v. Hunc uesro honorem merito haberemus Christi Euangelio, ut soluentes fideliter, quae debemus , non daremus tqcan. lam Euangelii Iasphemandi e cd/temnendi, quemadmodum istam oco casionem dant, qui sub nomine Euangatu existimant sese liberandos a censsibus de Ius ciuilibus oneribus, Pot fias enim a De ordinata debet abole. re iniusta onera, usuras, ec iniquas eX- actiones. Debet enim iniusticia dam.
nare et quod iustum est defendere, Rom. xiij. Alia prscepta interprortatur Christus ipse Matth. v. ec Catechisimi co ciones pedite sunt. Ideo hic de eis non
64쪽
A tertiam Christianae uitae paratem, de qua diximus, id est, ad hona opera, pertinet etia, ut sciamus quemadmodum in tribulatione sit sentiendum. Primum docendi tint homines, quod omnis tribulatio, siue spiritualis siue corporalisi ut paupertas,morbus, periculum pilerorum , rerum, pecorum dic famesct alia nobis mittitura De , ut per hanc Deus nos exhorteatur Sprouocet ad poenitentiam L Corinth. xi Cum iudicamur a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo
Deinde non satis est scire tribula. tionem es ea Deo, sed etiam discere oportet, luod in ea Deus inuocandus est, o considendum quod ipse iuua. bit, quemadmodum antea de oratioedictum dictdiel
65쪽
ndulium est ex Psalm L. Inuocame die libulationis, ec Ego eruam se. Ad haec admonendi sunt, visci ant nostri, quam fragilis sit homo, ecquam Diabolus perpetuo conetur ad malum nos impellere, ut nos coniiciat in temporalem o aeternam infamiam, e ignominiam omisi iam Christus enim ait Ioan viii Diabolus est homi scida, Et Petrus ciet v. Diabolus circuit ut Leo rugiens de querit quem deuoret. Iccirco semper consistamus in timore Dei, Vigilemus Sciremus, ut Deus nos gubernet e conseruet. Haec enim est vera fidei exercitatio, oratione contra talia pericola pugnaρx Sic ait Christus Lucae xxi Vigilate omni tempore ec orate. Haec predicta nos Victatores exohortati sumus di instruximus Pastois res, ut haec precipua Christianae vita . nempe Poenitentiam, fidem' bona opera aperte oc hono ordine doceant,
66쪽
ta alia plura omhtant , ex quibus uulagus nihil intelligit.
Baptishai. BAPTISmus seruetur ut hacten',
nempe ut pueri baptizentur. Nam quando Baptishaus hoc signisi, cat, quod Circumcisio olim, ct pueri circumcidebantur , debent e pueri baptizari. Et sicut Deus dicit, quod uult pueros circumcises suscipere in suam protectioem, e Deus esse ipso irum Gem xvii ut inquit, si Deus tuus, ec Deus seminis tui post te, Ita etiam pueri, qui baptizantur, sunt sub Dei protectione Iccirco Deus se io hic est inuocandus propter hanc suam promissionem. Docendi etiam sunt rudes, quod Baptismus haec bona maxima secum adducit, nempe quod Deus est proteoctor o curator pueri e susceptor Vt autem ration intellig
niterismui ptismillis. 4ta ad fides i
67쪽
Vt autem circumstantes hanc omrationem ec verbum Dei in baptismo intelligant, Maxime boni est 5 conauenit,vtGermanicis verbis Baptismus
Prqterea quando tum de Sacramentis praedicatur, admonendi sunt homines, ut recogitent suum ipsorum baptismum destiant baptismum non solum significare, quod Deus paritu los suscipit tantum, sed etiam clam uitam nostram, ut ita non modo par utilis tantum Baptismus gnnm sit, sed etiam prouoceti exhortetur ad ultos ad poenitentiam Sigaidemi e nitentia, contritio ec d orieri pu/smum aquae significatur. Simul asptismus fidem excitare debet, quod illis, quos poenitet peccatorum, Pecca ta abluta oc remissa sunt; Haec enim fides est verum e persectum baptis Non est rixandum de Chrismate, re nequaquam necessaria, sed Quia verum e necessarium Clarit'ma, quo omnes Christiani ab plo.
68쪽
ipsemet Deo vias tintur, est Spiritus sanctus, ut legis Esais LXL e Ephe.
Corporis θ Sanguinis Do DE Saciamento veri corporisec Sanguinis Domini nomiisu Christi, tria haec populo proponenda
Primum , quod panis in coena Dominica est ver amicorpus Chi sis, re vinum uerus sanguis Chri sti quia ita habent verba Christi in EvangeItastis, MatthRo, Marco, Luca, Hoc est corpus meum, quod pro vobis da, tur. ct Bibite ex hoc omnes, Hic est sanguis meus, qui est noui Testamen oti, qui effunditur pro multis, in remis sonem peccatorum . Patitus ait i. Corinth. x Panis quem si an 'imus, nonne est comunicatio corporis Chrini cocci Si ergo ibi intelligeretur non verum corpus Christi, sed solum ver- huiubum r
ut sitido inlsacratquota propt
69쪽
bum Dei, ut quidam interpretamur.
non esset panis communicatio corpoσris Chrilli, sed tantum communicatio
verbi ec spiritus. Dicit quoq; ibidem cap. xi quod hic cibus no debeat estis mari uulgaris cibus, sed corpus Chrissit, ec reprehendit illos, qui une timo, re accipiunt, ut uulgarem cibum. Legant etiam Pastores quae eo teres de hoc scripserunt, ut certius resect alios confirmare possint. Hilarius odiatio lil ro de Trinitate dicit, nequaquam esse dubitandum, quod ibi sit Verum corpiis sanguis Christi, proopterea quia Christus hoc dixit.
Hoc quo b certo scire debemus, tale miraculum seli fidei notum, non fieri presbyterimetrito sed propterea tantum, quod Christus ita ordinauit, ut sit ibi corpus Oc sanguis eius, quan do in coena eius siue ad mensam eius sacramento communicamus, sicut Sol quotidie oritur, iactiostro merito, sed propterea, quod Deus ita ordinauit.
70쪽
Secundum , ut homines instru antur, quod iustum est, ut utram, ut vocant, specie communi etur, Posi lenim si Deo gratia uia lucem prodi,t sanctum Euangelium Vnde clarum huius rei habemus testimonium, nemope quod utram species, danda ocaccipienda est, quia Christus ita ordia nauit , ut indicant tres Euangelistae, Matua eus, Marcus 8 Lucas, o Pau. lusit Christianis tradidit i. Corintla. xi nulli homini licet mutare hanc diuisnam ordinationem, quando ne homianis quidem Testamentum aut ultima voluntas immutanda est Gal. iij rnu, to minus ultima Dei voluntas. Itaque exhortati sumus Pastores, ut hanc doctrina Euangelii, de utram specie, seriora libere doceant coram quibtistiis, siue firmi, siue infirmis, siue dura ceruice hominibus, o ut nequas quam alteram tantum speciem comomendent aut permittant. sed c6demonent, ut Diaboli mandatum,iquo condemnatur institutio, o tetima voluntas