Cursus theologicus ad usum Tyronum elucubratus, et in quotidianis prælectionibus a P. Dominico Viva Societatis Jesu ... in lucem publicam editus a D. Ignatio Viva auctoris nepote, ... Pars prima octava De poenitentia ut virtute, et ut sacramento

171쪽

VEnialium retassio multifariam haberi

potest . s. a. r. Probabiliter detri cur per Contritionem tanquam per condignam satisfactionem 3 & per attritionem, . . aut alium actum supereaturalem, tanquam per proximam di molitioneni ad eorram reis missionem . ibid. s. Quomodo per Sacramentalia deleantur ib. I . Quomodo d Ieantur post mortem ibid. i Peec tum veniale . verbum ad aeriuate tum secundum naturam, Vim seeundum Personalitatem immediate terminat Unionem hypostaticam . s. . l. 6. Procedit ex cognitione omnium ne cessariorimi , non vero contingentium . . s. s. g. idnam assumpserit in Humarritate 3 6. . r. x. Num dimiserit sanguinem a eo ore separatum in rebduo mortis 3 6. . . 3. verbo est intrinseca terminative unio hypostatica , quae est subiective intrinseea Humanisati. 5. g .

mum mentis quid sit 3 E. I. . . visio Dei negative talum demonstrari podi

est , quod non repugnet . g. E. I. i. Ea

nulli ereaturae est debita ; unde repugnax substantia stipematuralis . i. g. g. i. Isque evincitur, tum quia si esset possibilis, daretur de ficto, tum quia modus operan di sequitur modum essendi. ibid. s. Postibilia est visio Dei praeeisiva M aliter , qua videatur unum Attributum sine alio ,εe una Persena, non vita altera opposita . I. R. f. d. Quidnam defacto Beata videant in verbo p ihi d. x s. v. Iumen gloriae, &Beatitudo.

v ita Dei praestat amori beatifieo , & inte

lectus voluntati. E. I. . I. Stare divinitus potest Dei viso sine amore stultivo , non

tamen e converso . R. g. s. g. videns

Deum nequit illum odisse . ib. g. Est tamen eaoe praecepti , ne Deum distrat. ib. Io. Divinitus componi potest Dei visio eum potentia ad peceandum in sensu diviso , peecato stilicet impeditivo visionis . A. I. 6. . Necnon eum peccato visonia destructivo pro instanti sequenti .ib. s. Componi etiam potest eum peccato habituali i immo etiam eum actuali , si visio ad illud eonsequatur a in quo tamen easu videns Deum sibi insensum non esset beatus , sed miserrimis. ib. I . Dei viso solum naturaliter est indestruibilia .

viii

o Dei essentialiter indestruibilis simplici.

ter repugnat, quamvis india b Ata 5

riatur ex connexione intentionali cum Di. vino decreto de nulla visione destruenda .

. s. m.

virtutes per accidetis missae quae in sint , de an dentur s. r. r. virtutes morales per se inissae, tanquam Uatiae proprietates , infunduntur m anima per butisnum . s. i. I. E. Distinguuntur realiter a virtutibus Theologalibus . & a gratia . ibid. s. Per quid discriminentur virtutes supereaturales a naturalibus di Morales a Theologalibus p s. X. l. 3. Aa differant virtvtea supereaturales a natura libus ratione obiecti tarmalia 3 ib. r. vita tutes infusae, earumque actus quomodo vitiis opponantur s. e. s. i. An posset ter accidens virtus influere in actum mahlum p s. e. . r. An etiam possit laedere seipsam i ib. g. virtus etiam inferior imperare potest actum alterius virtutis , e

dam superioris. s. i. s.

virtus metralis purae fugae non est potatilia , quamvis dentur actus purae fugae , cujusmodi est actus prima ius virtutis Peniten,

virtus pure reflexa est impossibilia , atque adeo de Poenitentia non est hujusmodi . virtutes cardinaleg, Beatitudines, dc fructus Sol itus Sancti in auo e sistam 3 s. a. 6.

Uaio bypostati ea immediate terminatur ad maturam simul , de Persenalitatem vehhi. s. I. d. Ea Uerbo est intrinseea Abium ereminative. non subjective s 3t id, eheo Mon est immutativa verbi. f. I. i. s. In quo disserat Unio ab Incarnati ne, et Assumptione 3 s. . 3. L Maxima est in ratione Unionis, de in ratione doni. ibid. Unio praesentis ordinis sanctificat Humanitatem ut quo simul, & ut quod . Postibilis eam, est Unio , quae talum sanctificet ut suo. ibid. 1n hane Unionem physice Debgiara influxit . di quomodo . d. voluntarium quid sit, ae in quo disserat avolim Num praestet voluntarium liberum voluntario necessario p ibid. s. Num . dari posse volontarium sine omni actu vo

Iiintatis 3 ib. g. V. Metus, Concupiscentia, Ignorantia. Voluntas exercet libertatem imo instanti,' quo operatur , non pra requenti. s. 6 p. a. Poteli praeeligere minus bonum inoonflictu majori i , etiamsi efficacius pro positi . a. o. s. se diequit amare malum

172쪽

sub ratione mali . s. s. p. i. Potest ea men per se ferri in malum per actum purae fugat . s. s. io. . , dc s. I. s. s. Ad amandum bonum facem praeserre deis bet iudicium de tali bonitate , qii in suseficiat sola boni apprehensio . a. s. ii. A. Potest voluntas ex motivo universali deis testari unum peccatum , quin alia dete. stetur virtualiter. s. i. s. s. a dc .

voluntatis a tias non possiant esse violemti, aut coacti . A. s. i. . Potest tamen voluntas coactionem pati in actibua a se imperatis. ib. Duoluntatis Divinae infrustrabilitas optime eum libertate voluntatis vi selemiae mediae . I. in . , voluntas humana Christi D. nunquam sule Divinae voluntati contraria i di qua rati

ne . s. a. ys

Ulasfructus perpetum an possit a dominio parari 3 s. a. I. Eo Usuifructuarius, &UAarius an sint domini partiales 3 s. E. I. g. Usua facti licitus in rebus unieci usu conis sumptibilibus separari potest a dominio. s.

g. g. A.

Utatae iniustitiam eontinent, At jure etiam naturae prohibentur. s. . R.

RUM GENERALI s

eone illatur ereata s

Esto autem hic totius Operis

FINIS.

crus O S. Virgini sine tabe emcepta.