장음표시 사용
11쪽
8 Caput. II. De Regulis Iuris in Quinto.
3 Resp. II. proprius sensus Regulae sequens est: omneu a, quod latenter seu elam. Θ, dolo HIpeν metum realem ab extrinseca in iuste ine sum avit issas contra Iuris mobilirmnem iηιν iactum aut gestim es, aut ipse re niatam is testuum , aut insante parte annutiandum, is ij iiisndum est, fitque fimastabili iste earet. Decla ratur & confirmatur exemplis; Sic enim i. Matrimonium contra Decretum Tridentinum sine Parocho&testibus ciam, seu ciando ne contractum, aut comis minatione mortis, vel alterius gravis mali, sicque vi seu metu gravi in virum constantem eadente exto tum ipso Iure nullum di irritum est. Trident. svis a cap. r. . . qui aliter de Refo . Matr. Juncta e . Cum I. cum . 14. de sponsatib. ω Masrim. E Sie pariter 2. Alienationes rerum immobilium, aut
pretiosarum Ecclesae eontra Iuris prohibitionem sne debita Iuris solemnitate factae, invalidae sunt ipse Iure,
videndum Ab.IIIor. Σ3. de Rebus Eccles Aen s. I. Sie 3 Prosesmo Religiosa metu gravi iniusto incusse emissa ipse Iure nulla habet ure. I. de His, quae tite Nie 4. Universaliter omnes illicite sint contractus illi, cui sine pereato servari non posunt, sunt ipse Iure nulli; cum nemo ad peceandum obligari valeat, etiamsi intercesserit Juramentum quia non es MIea-
ta, ct transactiones. qui sine peccato servari possunt, gravi metu inius e incusso initi de Iure valeant quidem I quia metus etiam gravis non tollit voluntarium, sed verum relinquit tritum illud, coatia viatinsas es m Iunius , uti cum communi aliorum bene advertit Glossine. I. V. eoarit, de His quaeis; tamen datur contra illos actio. quod ii, me usae eatis, & instante advenario rescindi debent L 1 . e. quod merus euase, jumctalfi mutire et . s. r. f. eis. & amplius diximus I. I.
T. I. ue His, quae τι, metusque eatis, s. I. an. 31.
Quaeritur II. Quas exceptiones seu fallentias patἰatre sRexula IV. ρ Resp. praeter alias, etiam sequentes. I. In illis actibus&contractibus, qui semel validi, vel ex natura sua vel ex Iuris dispositione non amplius annula lari valent. etiamsi contra iuris prohibitionem illieite fuerint facti; nam munis fieri prohibeatur, quae fu
rint facta. Ostinent ν oris firmitatem, e. Ad Aposto eam Is . de Regiaue quamadmodum patet in Matrimonio, quod etia sne pretulis denuntiationibus, vel dimbus prohibitis, aut in statu peccati mortalis illicito contrahatur, tamen etiam se contractum amplius a nullati non potest. Item in sacramentis Baptismi, de ordinis, utpote quae etiam ex metu gravi intriste incusso perpetuo valent, hoc ipso, quod juxta dicta metus non tollat voluntarium, &consequenter non impediat indelebilem characteris impressionem, prout
Fallit a. Si metus etiam gravis non ab extrinseco, I. puta ab alio homine, sed ab intrinseco, ab ipse metuente ex propria passione vel natura ob timorem immunentis mortis , ob morbum, naufragium Sc. provenit. Fallit in easu, quo metus gravis ah extrinseco quidem, juste tamen incutitur; Fallit. Si metus licet gravis non ad extorquendum tamen consensum, leti ad alium finem obtinendum iniuste in tiatur: ob hiis modi enim metum actus Ec contractus nec invalidi sunt, nee invalidari possum, prout amplius didiimusti probavimus I. I. Tit. M. deus, qua vi, metusque causa. n. 26. O seq3. Fallit s. In dolo nono de justo, quatenus prudens Ia tertia. pia astutia, ct machinatio est ad se, vel alios juste defendendum, ad propria vel aliena iura tuenda. vel recuperanda: scut enim justus metus sine ullo praejudicio actum & contractum etiam ab extrinseco imcuti, se pariter iustus dolus adhiberi valete. Dominus 2.cau. 23. q. a. I. I. s. ' Quis , 3. 1. de dolo malo, quod lo usus est S. Paulus dum dixit: ctim essem astaras, d Io vas υμ, 2. ad cor. I 2. P. I s.
In ipse causae initio non est a Quaestionibus.
III. Ut ad ni prae edintia suffieientia inaletis.1 IV. retis non sit persona a Testuris immunis ris quae personae, uia.
o VII. Ut fervetiae proporiis in Tertia .ra cirrea Dci cem non se nata Iuris isdine prae dentem datin anatatis , actio i tiriariam
is obse manda in Raeritisne nostra circa Toriuram.
aeritur I. Quomodo haec Regula intelligenda p& quis proprius llius sensus si Ante res msonem Notandum, totam dissicultatem circa hanc Regulam in eo confitere . quid hie per Quaesiones intelligatur; cum in Iuruq istam, tismino subinde etiam ipta Iudicia publica uniant. eo quod in iis, an
reus nocens, vel innocens st . quaeratur. . Fisurus, I.
g. d. Omae ηι Iaris, ec Gonaalea in hanc Regulam n a. probare nitatur, per quaestiones hie intellἰgi querelas
seu lamenta: quibus non obitantibus Resp. I. Per te minum aquae mitis hie intelligi tormenta, vulgo Torturam. Glossa hie communiter recepta, argum. L. Item ad taleonem, s. r. f. d. inνυν. ibi; suaesti nem intendere debemus tormenta is cor eis dolorem ad
Resp. II. Verus Regulae sensus est In Oufusa pro- xcessu criminari non es inchoandum a Tortaris: lad habenda sunt prius indicia, sussicientes praesumptiones, aut semiplena, vel plus quam semiplena probatio. Glosscit. t tu satis claro, I. I. ff. de quo Ono se ubi dicia
tur: non esse a quaesi abus ine i/η - : & statim s. i. se habetur Adromenia ira demum venire oportet, eum suspectus es reus 'aliis arati ratis ita 'olatio
ni a metuν, ut se a confuso deesse iideatur. Ratio Regulae est, quia si causa seu moremus criminalis sine praecedentibus sussicientibus praesumptionibus, vel f mielena probatione statim a Tortura inchoaretur, si pe innocentes eidem subiicerentur, ipsamque vitam amittere deberent, s. uti subinde contingit, ad uti
tandam vehementiam doloris ex tortura Proveniem rem, erimen . quod non eommiserent, saterentur. Caeterum licet Ludov. de Vives L Is cap. g. s. am r
ati ini de cistrare Dei ex primum dicta, ct aliis ratio nibus praesertim illis, quae I. i. s. 23. . de quaesonibus. reseruntur illis verbis: quam riique patientia , - -
ritia tormento mita tismenta contemnunt, ut exprimi
eis veritas naevo modo eis: HSi tantasiam impatientia, ut quo is memisi, quam tormenta pari solant. Ita ,
12쪽
Regula UΙ. In ipso cauta initio &c
tario modo fateantuν, ω non tantum se . merim etiam aAοι eo ineatast: Torturam penitus e medio tollendam opinetur; tamen opinio haee tanquam sim laris contra elata Iura antiqua dc nova, torrentem Doctorum. S universalem tribunalium maxim militans merito non attenditur, & Torturae usus debite
servatus intuitu boni communis & publici omnino a
citis. t. subinde eveniant, dc innocentes damnentur; ruia hoc per aecidens est, & s torturae modus debius servetur, raro contingite Iura autem non secum dum ea, quae raro , sed 3uxta ea , quae frequenter fiunt. conduntur . L. Ex his f. de Legib. ibi. extis, quae forte seo Histia easti aerariis possunt. Iurasan eo ituuntiast, & I. Ram ad ea ff. eia ibi: et amaa ea polia ι debet aptaristis, quae o freqMaro is jac,
is, quam quae periaνa eveniunt. Unde etiam in eit,
eo l. r. si de quaestionibus . non obstantibus absurdis ibidem allegatis per accidetis subinde contingentibus,
num approhatur 'I Dicitur autem notanter: Tost inae tisas LM e sematus approhatur; Plura siquidem requiruntur, ut to
tura debite adhibeatur, ne in abusum de crudelitatem abeat, plusque damni, quam utilitatis asserat. Inter quae ex jure & Criminalistis potiora succincte adducimus. Primo igitur de ante omnia debet constare de corpore delicti, id est, desereonstare, quod delictum, de quo hie 5: nune quaeritur. & euius arguitur subiiciendus torturae, revera a quocunque tandem sit commissum, nam donec de hoc certe constet, processus eriminalis inchoari nequit L .f. 24. . de quaesian. tum Oa constitutione paenas Caνialina art. ε. a Secundo requiritur, ut crimen statrou, &cap t te menam mortis . vel aequivalentem , aut gravisi,niam corporalem, quae saltem major sit ipsa tortura , indurens. I. Eu Bamg. f. de quaesisa. rtio requiritur, ut adsuit inditia, praesumptiones prudentes, aut semiplena probatio eontra subjiciendum torturae: idipsum totum, quod vult Regula nostra , videlicet ut in ipso causae initio a quaestionibus seu aetormentis vel Tortura non ine etur; seu ut Rubrica
hie loquitur: Tormenta indiciis non maecedentilias imfriori Hasum: cui concordat clarus textus I. I. g de quaesti . supra n. a. allegatus.
exemptas quales sunt personae Illustres. &nobilitate vel militia praeclari 1 Midius 8.M. & I Drvo Ir. C. de quo. nisi sint res eriminis excepti v.g. laesae Maiestatis. perduellionis, Magiae M. I. isae. de quaeston. G. c. at Iu/m DL Mis est. Item faeminae praegnantes , I pN
anantis, a. e. de paenu. Valetuginarii, quibus torem ra vel mortem, vel irreparabile damnum in valetudi ne allatura merito timetur, 1sa quis, 3. s. . f. de S. c. Silan. Impuberes. I. de Mino. . io. n. f. de quin fisa. Senes decrepiti. vitibus ira imbecilles , ut to menta tae perieulo mortis sustinere non valeant, aut memoriae tam debilis, ut rerum a se, vel aliis gestarum veri uiter non meminerint, eis. I. s. s. T. f. de S. c. Silan. Quinto requiritur, ut delictum aliter nequeat plene prohari, I. Dimus, s. r. f. de quaeston. cum tortura sinium introducta si in subsidium aliarum probationum. Sexto. ut reus ita servetur illaesus, ne omnino red- rodatur inutilis, uti cum Farinae. Prax crim. q.33. n. q. amplius dilucidat Clarus. qui hactenus dicta, de cuncta alia torturam concernentia exactissime pertractat. . Septimo requiritur. ut torquendi non omnes a qua- et
liter, sed pro diverstate delicti. indiciorum & peri
nat gravius vel mitius torqueantur, I. ro LI. g. d. quo iuncta carolina ari. I. ubi ordinatur, quod tortura d
beat insistit serandum quesitarem inieis M. is subnc anum item secundum conditionem personis plus aut mirii, semes avis saepias, durius aut Ievitis ex arbitriob ai ἐν dis Veri Itidieis isseisi. Quodsi Iudex requis ta ad torturam non servet. aut IIi modum a Iuro praescriptum transgrediatur, appellare potest reus, can. a. q. 6. can. nonsuent 3 o. ct eompetit ei actio injuriarum contra Iudicem, L 2 se Magistrati has 32. fide I M. quam actionem non annuam duntaiaxat, sed perpetuam esse docet cum Maraio Haunold. Tom. s. deI. I. D. I. a u. 4sq. Porro, quae circa torturam in ProcessuerimInali In ix nostra Religione observanda snt, specialiter adduxi mas 55. V D. I. g. ania TI. rerum, quia praesens Regula VI. plus aliud non continet, quam ut in uia seu processu eriminali sne praeviis indiciis ec praesumptionibus a tortura non statim inchoetur, nee exempla Iuris pro eius maiori declaratione, nee salientiae es ea eam, nec quid aliud amplius adducenda videntur;
praesertim eum de Tortura incidenter hue spectante tu eienter jam dictum sit.
REGULA VILQuidquid in sacratis Deo Rebus & Episcopis injuste agitur, si
crilegium reputatur, quia Sacra sunt, & a quoquam violari non debent.
Uaeritur1. Quomodo intelligenda hare Regula 3 I lanuis verus sensus illius sit 9 Resp. I. Hae R gula nil aliud diei quam quod omnis ille S
erilegium committat, indeque Sacrilegus si, qui rem vel per nam Deo sacram injuste violat, laedit, O Ius casis. Anael. Me. Tom. n. sendit, irreverenter tractat lce. Ubἰ Ma late sumitur.
prout etiam loca sacra v. g. Ecclesias, caemeteria Se
comprehendit, uti cum Glossa hic DD. communiter advertunt. Intelligitur enim hie per terminum Deos eris, seu soria omne illud, quod Deo, erasque cultui directe vel indirecte , mediate vel immediate seret Iiter dieatum est: cuiusmodi Deo saeratum sev sa crum tria continent, Personas videlicet. Res, ct L ca sacra, quorum quodlibet siniuste violatur, offenditur , irreverenter, indigne tractatur . Sacrilegium
committitur. NHA. 3. ea .seqq. cati. I a. q. a. Porro nomino Personae Sacris . seu sacratae , -- Σ
niunt Clerici Saeculares & Regulares, ae Omnes utrius que sexus Religiose, utpote vel per sacros Ordines. vel per tria vota obedientiae, paupertatis & eastitatis.
ac prosessionem in Religione per sedem Apostolieam approbata emissam divino cultui & servitio specialiter
q. r. de quibus personis plenius egimus Ab.ILTits s.' de Foro eo ei. item IV. III. Tit M. F.9. de Immtiritneos ubi etiam osteadimus, eis Novitios quoque an
13쪽
e merandos esse: ana Mena. de quando etiam Fremiistae hoc nomine gaudeant, diximus moiaris.Gn. D. 3 Ressareae tria genera complectitur: dc primo eius fiomine veniunt Sacramenta. quorum indigna tractatione Sacrilegium committi . indubitatum est. 1ecumdo Vasa sacrata ad suureptionem di conservationem Sacramentorum ordinata, uti suntCalices, Cthoria
Monstrantiae: item Altaria, imagines Christici Sanctorum. corumque R irquiae: item sacro in Evangelium . de tota Sacra Scriptura. Terti ornamenta de paramenta Eces x Altarium. vestiuoue lacrae Sace dolum , ae sacrorum Ministrorum; cum euncta taee
Eeel astio benedictione. vel alias ad oti tum divinum directe vel indirecte specialiter deputata sint, indeque absque Sacrilegio indigne tractari non possunt. Huc incerto tensii reducuntur etiam res di bona temporalia mobilia dc immobilia. Iuraque Ecclesiarum. Mon sistiorum dc aliorum piorum locorum, quia dc haec ad cultum divinum indirecte saltem ordinata ideo merito censentur, quia ad Ecclesiae fabricam eonservan/amec reparandam , ad comparanda quae pro divinooLficio rite peragenuo requiruntur. atque ad Salaria dc necessariam uitentationem Manistrorum Ecclesiae sunti estinata. consequenter iniuste violata, ablata &c. S crilegium secum trahunt, uti intra patebit. 4 Loca sacra iunt Ecclesae. Capellae. Oratoria pro divini, Officiis obeundis. Et Sacramentis administrandis per consecrationem aut benedictionem pre viam deputata. α eum Ecclesa, I. & s. sese e , s. de Immunu. Eceus Ex quibus prirnitu sue Resp. II. Verus lenius Regulae VII. est e sis id gium committis, O vere sacri egus es, qui Personat. R ι es Leen Gera iri e violat. Mit, etes indisne aser irraverenter tractat; quia juxta communem Dusaerile tum nil aliud est . quam injussit violatio. laesio aut indigna. irreverens tractatio personae, rei, vel loci
s Declaratur sensus Repulae exemplis ex Iure desum-rtis: di quidem imprimis circa penonas Dis sacras rse enim iactilegium committit . ac insuper excommi3nicatiorem incurrit, cui tali persi,nae manus violentas injicit, cis. Dissuadente. 29. Ox. II. q. 4. Item qui fornicationem, aut aliam turpitudinem carnalem in corpore illius exercet: Can. Qui bus, I . eau. 27. q. r. qui eam ad forum saeculare trahete, di iurisdicta ne saeculari contra eam procedere praesumit, can. Fun
can. lene qui rem, a. dist. 56. eam concera. α amplius diximus lib. II. Th. II. s. s. de Foro compet. Item, qui
tributa , vectigalia& alia huiusmodi onera ei imponere
eos su seque dictum habetur Id. Tis . . s.f. γ io. Cirea Res Deo sacras sacrilegium committat, qui Sacramenta indigne administrat vel recipit: qui vasa sacra. paramenta scclesastica ad usus profanos adhibet r qui verba Scripturae sacrae ad jocos praetertim impudicos applicat: qui Reliquiis, sacris Immaginibus i
reverentiam exhibet. eon. quis semelq. ca . I9. a. 3.can. gna. M. ean. vestimenta, aa. de conjeerat. dis. r.
cum concord . iuncta Reae. semel si . de R.J in s. ibi :semel Dea d carum . Mn es ad usus humanos titieritis Traut Menaum. Tenentque DD. communiter merito addentes, non omnia lacrilegia esse aequalia, sedgr
via. vel levia pro diversitate rei sacrae, dc indignae tractationis, seu irreverentiae irrogatae: de quo magis Thei logi. Siculterius Sacrilegium eommittit, qui etiam res, gh na, dc iura temporalia Ecclesiarum . Monasteri, rum. Ec piorum locorum supra n. s. ad finem enarrata injuste violat, ravat, auferre dcc. e. qu 1 3. u. I 2. q. a. ibi: et titia Acras ignorare , omne , quod Domino consecrattiν, fide fueris homo , Me animai. sive ager. ves Oiseu a Iemes fuerit conseν suis, sanctum sanct rem tu est, ut Glois hie V. Sanctam, bene advertit, ad usu in banctorum) Domano erit, sin ad Jtis potinebis Meerritum. Tropter qaod inexcusabius er i omnis. quia Domino ἐν ori is, cui competant , aufert, Taisal . invad ι, me eripit, istis e ad emendationem, ει-
dare naeuerat, excommuniretίν. De quo sacrilegii genere Ob violata, gravata, ablata bona dc Iura temporalia Ecclesiarum de locorum piorum exacte tractavimus M. f. Tu. 49. s. 9.- O.
Quaeritur II. An e dc quae salientiae circa Regulam si, ne VII. Rei p. Esse praeter alias etiam sequentes: de quidem sallit circa Perionas saeras i. incas bus, ubi in paenam sceleris personae sacrae privatae existunt privilegio Clericali, arg. e cum nis Bb homine. io. de Itidie. c. un. devitis, is hones. clerie. ias. Fallit a. Is eamsbus , in quibus non currit privilegium canonis .
Circa Res sacras Fallit i. quoad vasa sacra, v. g. Io Calicem, Patenam Corporale, Monstrantiam: quae . licet. dum Corpus Christi actu continent, nemo prae ter Sacerdotem ac Diaconum sine gravi irreverentia tangere queat. arg. can. In sancta hae, 4i. seq. de eo secrat. dis. i. ae sine levi, aut veniali irreverentia, si Corpus Christi actu non continent, ara. Non oppor tet 3 o. ec ean. Non Arear 3 i. di'. et . tamen si perdunt priorem figuram , aut ita immutantur , ut ad Gnem deputatum non amplius habilia sint; item si exe-mantur . seu iusta de causa privantur benedictione. e iam a non sacratis manibus, absque sacrilegio tangi possunt: scut de Corporalia dc Puriscatoria. dc lotione . aut resectione indigent, dummodo a Sace dote prius laventur . uti habet communis de universalis coniuetudo, optima legum interpres. Quoad bonata iura temporalia Fallit t. incommu- Irni nece istate habente constitiones praescriptas . Lb. 3. TII. 49 de Immunit. s. rci. ubi di Clerici eo tribuere tenentur. Fallit . In bonis laudatibus ad E clesas pertinentibus, e ceterum, s. de Iudic. c. transirii sa, ε. e. Verum, r. de foro compet. in causs saeuiadalthus enim etiam Clericus laudatamus ad praest nda laudi onera tenetur. i lQuoad Loca saera Fasit 1 .s Templa , Ecclesiae , rancella consecrata, aut nedIcta destruuntur. Tune enim lapides di ligna sine irreverentia de sacrilegio ad usus prosa nos applieantur. Fallit a. Si homicidium. εravis vulneratio. notabilis risusio sanguinis in s is sacris contingit casu sortuito, v. g. ab animali, homine furioso, amente Ece. In quibus casibus E esa non polluitur. De quo, uti di tota materia circa vasa, de loca sacra plene tractavimus lib. a. Tu. . de Consecrat. Eccles
14쪽
Regula VIII. Qui ex timore iacit Praeceptum, &c.
Qui ex timore sicit Praeceptum, aliter, quam debeat, facit , & ideo jam non facit.
E Uaeritur I. Quomodo hare Regula intellis md de quis sensus veriis illitia st 3 Ante reipons
nem Notandum. totam difficultatem circa imaelligentiam hujus Regulae in hoc consistere, de quotimore loquatur. Dupleti siquidem, vel potius triplex est Timor: filialia nempe, di servilis; hicque vel sinponaturalis es honus. vel mere servilis leu munda. n s . Filialis est, quo quis Deum sicut filius patrem timet, de ex hoc timyre, ne eum Osisdat, praecepta ac mandata illius observat; qui timor in charitate sundatus optimus est, innumerisque in locis laudatur Eccommendatur a Sacra Scriptura, uti Pial. I 8. v. io. Timor . Domini saritas permanens in sissetium De Ii
Psal. ii . Maias vi. qua timet Dominum . in mandatis rivi motit nimis, Ac PsaI. 3O. T .m Dominum omnes Sanssi sua. uanium non es impia timentibus eum. Item ryod ratem riment um se 1aciet, is demecationem eorum ι--iti, O sisImos jaciet eos e Pial. P. 39. Imo piat. Do. ainuitura Disium sis emiae 34mor Domini relique unum inter Dona Spiritus Sancti. . Timor servilis est, quo quis mandata servat ex timore paenete, ne eam incurrate qui timor etiam adhue honus de supernaturalis est, s quis paenas svo rete ras , sive temporales quatenus a DEO M transgres. sonem mandatorum suorum suste instiguntur, metito timet, ac ideo ex timore earum, vel potius ex tim te Dei mandata illius Obiurvat, ne alias ab ipso hie vesibi juste puniatur. Cum enim hic timor Deum nullat nus excludat, sed Eumdem, dc iustitiam illius respiriat, ae ne per violationem mandatorum eum offendat, seque propterea ab illo iuste puniatur, recte tia meat, dc hoc timore impulius mandata illivsobser vet, merito ex timore Dea paenas ulla insigentis. se que ex hono adhue timore, utpote summarinale adhue principium habente mandata observareeensendus est; dummodo timor non finalis, Et ἰta principalis sit . ut .s paenae non essent, mandatum non obiervaret. 8c Deum inandere non curaret . se enim constitutus Deum de justitiam debite non respiceret, nec volunta tem peccandi edictusam, sed inclusam haberet. s Caeterum hunc timorem patiter innumeris in loria sacrae Paginae , praesertim Veteris Testamenti etiam approbant, ae ut ex timore paenarum a Deo juste 41 Iligendarum mandata divina observentur. integris C
pitulis hortantur, uti Deuter . cap. I. 8. I I. OY Siacut etiam in Nou Testamento ad observantiam mania datorum, & Timorem Dei juste punientis, Christia ipse menarum minis hortatur: T ete eum, qui potesse ani am ἐν coeptis predere in gehennam . Luc. I a. 17. 23. Et Concit. Trident. Seg. s. cap. 1. latetur. tis
more justitiae divinae peccatores utiliter concuti, ill que ad jumseaAoriem eoncurrere, quod magis ad pro-
postum confirmat sus i cap. 4 dicens: contritronem amperfectam, quae ex Iebennae is penarum meta conensimν muntate, peceandi excludar eum spe venia , non sum non forare Dominem timeritum, verum etiam
donum Dei, is Spiritas L impursum esse. Porro etsi n. praeced. declaratus timor servilis tam 4 honus ac meritorius sicut timor filialis non sir: utpote charitate minus vestitus, tamen ad ejusdem Oualitates. Ac charitatem Dei Mna intenuone ac re ite ione reduci facile potest. si quis videsaee ex praelato sim, re servili, seu ex timore paenarum, vo Potius exori more Dei, ne juste puniat, mandatu observat quidem, ideo tamen etiam, quia infinito bonus, Deus videns nos miseros sensuales homines subinde magis de ei tui moveri gravissimarum paenarum a Deo insigendarum minis, Ec timoreearum, quam solo puro altiori es litatis motivo, ipsemet etiam hune timorem suadet, de ut eo ducti mandata servemus, vult echortatur , quod bene Notandum. Timor mero servilis Et mundatius est . quando quis smandata servat extimore poenarum, vel iacturae tem
poralis, v. g. ramae. morum λ- E, Vita non ut
a Deo sed ab hominibus provenientium, uti bene d
His notatis Resp. Regula nullatenus de timore in prἰmo dc - scundo sensu n. r. dc a. declaram: sed de timore mero servili humano di mundano dium. praec. explicato in telligenda venit, ita ut verus illius sensus sit: cui De
s. Ratio est; quia ex tali timore servans praecepta .reipia nullum Dei praecipientis respectum habere, nec ipsum curare, sed nomines duntaxat respicere, seque
coram Deo qui eorta strutatur Et renes, nee mereri. nee quidquam agere, nee praeceptum, uti oportet, o servare censetur, praesertim quia voluntatem pecean
da retinens reipsa re implicite ita constitutus est, quod si poenas, seu temporalem iacturam ab hominibus non timeret, praeceptum non observaret: ut proin merito dieat Glossa hic: qui inlisus facis intellige ex respeeta dc timore praeesse mundano de humano) remis me
, Regula ec sensus mus plurimis ex S. Seriptura uti eius declarari Et probari posset exemplis: verum quia materia taee Theologica potius, quam Iuridiea est, sufficiat id solum, quia Christus de Pharisieis manda
ta Dei Matth. a. u. 2. servantibus dixit, eos coram Deo nihil egisse, nec ullam mercedem haberer Amen duo sis, receperans mercedem suam; Nam scut quisne ulla ad Deum resexione ad captandam laudem, dc aestimationem hominum praecepta observant , dehona opera iaciunt, nil eoram Deo sacere, de omni merito indigni esse censentur: sc idem dicendum do illis, qui id ex timore praecise humano dc mundano, seu mere servili agunt; quamvis in sero externo, quod de intrinsecis non judicat, amnis transgressionis praeceptorum linmunes sint. Iaa cason. Maari. Re f. Tom. n.
15쪽
, , Caput II. De Regulis Iuris in Quinto.
Defleat riccator, quia taendens in uno, factus eff
4 Verus sensus Regulae.1 Paenam sessus maserem pati δε ιι, qui magis
aeritur. Quomodo haec Regula Intelligenda ρdc quJs verus illius si sensus' Ante respons
nem notandum hane Rraulam omnino con
cordare cum sententia S. Iacobi in sua Epistola Catholica c.2.2.IO. ex quo Regula nostra desumpta verisimi liter creditur) ubi cum Iudaei manutenere vellent, non esse necesse totam legem, legisque precepta servare, dixit eisdem Le. cit. quieumque totam Legem servaveris, offendat autem in uno factus es omnium reus: idipsum. quod Regula sonat. Verum, quia durum foret, verba hae inliterati sensu, prout jacent intelligere, ita , ut qui unam legem, v.gr. don furtum faries, iurando transgederetur, seret reus omnium transgressionum,scque reputaretur etiam adulter, perjurus blasph mus, idolatra , homicida dcc. hinc tam Interpretes S. Seripturae quam Glossatores nostrae Regulae iaciunt varias interpretationes, inter quas praxipue sunt duae sequentes. Prima est eorum, qui dIcunt, ideo eum, qui in quo offendit, seu legem divinam transgreditur, cens ri reum omnium, quia sola transgressione unius legis,m videtvr eontemnere dc non curare Divinam pol statem legislativam, seu Authoritatem supremi Legi Diatoris, sicque promptus, paratus ac dispostus esse. quod scut in uno. non attenta, sed quas spreta auctoritate supremi Legislatoris legem transgredi ausus est, se eam etiam in aliis transgredi non euret, potestate legislativa divina iam semel quas spreta, & non amplius
attenta iuxta tritum Illud r qui unum pereaium mori arati non timet, nec aliud timet. Et huic interpretationi avere videtur subsequens textus S. Iacobi, qui post- ouam dixit: offendens in uno factus est omnium reus. statim s. I. subiun vite qui enim disit, non maeerib ris, dixit, is non Metris. Quod F non moechaberis, o cutis autem, factus es transgressor Legis. Altera interpretatio. quam tenet Glossa hie, LP 3ran. in eis. Dis. s. Iacobi cap. a. S. Thomas a. Σ. q. 7 a. an. .& alii, vult, Regulam intelligendam eme deo se dente in uno graviter, seu committente peccatum 'mortale, utpote propter hoc.unicum iactus reus omnium quorumcunque tandem peceatorum quoad p. nam damni, id est, aeternam privationem vilionis hemtificae, perditionis Amicitiae Divinae, Charitatis AeGratiae sanctifieantis meritorum, ac Caelastis Gloriae,
quae cuncta propter unum peccatum mortale aeque Per dit , paenamque damni aeque incurrit, ae si omnia re cata totius mundi commisisset. Hoc notato
Resp. ad questionem, Regulam intelligendam esse
iuxta secundam interpretationem num Praxed. adductam, ita ut verus illius sensus str Fleas mori Atremo cani , qu μοριο unam pereato maetati Amisitium
diminam. Charis rem, Gratiam sis Mifieantem, merita, is mitissis a Mna opera euncta. Hrenum beatituatumae M perdit, pinnamque damni perinde incurru. ae somnia precaris νε se eommisisset. Ratio est; quia quas in hoe sensu allegantur, non tantum per unanimem Theologorum. sod etiam per sdem divinam sunt ce ta indeque Regula dicens: offendens in uno, factus es reus omnium, quoad praecipuum essectum in eo veriscatur,quod propter unicum pereatum mortale eandem infiniti boni, et aeternae beatitudinis testis iacturam
incurrat, ae si omnium pereatorum esset reus. Dicitur tamen notanter: paenam a M. quia me
nas sensus plures di graviores hie 3c ibi sustinere de bet , qui plura de majora committit peccata. De quo magis Theologi.
Non potest esse jussa Pastoris excusatio, si lupus oves comedit, & Pastor nescit.
Siculo sua facit, is tamen ovis per ι. aeritur l. Quomodo haec Regula inteli genda
Et qtiis verus illius sensus sit P Resp. I. Nomine Tissori, in Regula venire Episcopos, aliosque praelatos et Superiores Ecclesasticos, nec non Par
thos, de omnes curam animarum habentes , nomIne Ivi autem daemonem de perversos. praesertim scam datvm maebentes homines e nomine omism vero animas praesaris pastoribus tanquam oves conereditas inistelligi extra controversiam est. Quorum Superiorum& Pastorem gravissima obligatio, ut subditis de ovibus debite invigilant, errores corrigant, avertere nitantur , ne luporum nequitia pereant, in tantum innuitur per hane Regulam, in Pastor inexeulabilis si, de rationem reddere teneatur , etiams ipso ignorante, denestiente ovis aliqua pereat. eum ignorantia illius, qui ex ossicio seientiam habere debet oc facile potest, procrassa dc eulpabili reputetur . e. m. de constitui. in s. Et ea, suae quis ex meis indagare tenetur, scire, Ecscire de re facileque posse, pro eodem habeantur. n. . di .3 . e.M. s. si quis de et Mes. despons iuncta Mutianus, i s. f. vi S. c. Macedon. Confirmatur arg. upari, qui mercedem, M. g. Ioeati ubi habetur, eum, cuius custodiae res commissa est. periculum praestare At probare debere, dolo vel eulpa tua rem non periis. se . quia ex ossicio suo custodiam adhibere tenetur,
16쪽
Regula X. Non potest esse justa Pastoris excusatio Sci
e. Ea ae ogkio Arabidiueoni, eum concord. a Glosa hie ures Fasores perplurex textus allatis.
et Quod si iuxta dicta vi hujus Regule inexcusabiles sine
pastores, truibus nescienti bus di ignorantibus oves m eunt. facile e ljgere licet, quam gravis ocinexcusabitis sit culpa illorum . quibus taenilia di advertentiabus ex negligentia, socordia, conniventia, saritate, timiditate , di respectu humano . vel malo exemplo illorum animae pereunt. Profecto in sacris paginis aeterianum vae eis annuntiatur Leten. ea 3 VAE 'Mibas
aegra non sanabam: quod consactum nati ea ni , is quouis Bais inon re rasam, Θ quia e areat non quaerebam ; Meo omes factae suae is areis tionem is erraveνunt. Et e. Drerrae sici, 3. d. o c. I . ordo. dicitur, fore ut Sanguis lubdalorum requiratur de manibus Praelatorum Eeelesiasticomm .utii subditis suis debite invigilare, eorium excessus 5 errores eorrigere neflexerunt. Ubi etiam Portisex ' iacilitandum Superiorum munus omnem appella
I ., Horrenda sunt, quae de gravissma de periculos ma Obligatione superiorum E esasticorum de Pas mcum animarum scribum M. intres, de Theologi: inter quos Avita. doctrina & virtute suo tempore cele-
re non eri ventus: δεμνον, fi mres Lari ν iisti is E Eo m. Et in Alia Apost. apud Strem. in hane Regmiam num. i. de Eeiu Opis tanquam supremis Praelatis ecanimarum Pastoribus in specie scribere ausus est: Noriisti Di Episeopos fas ori, ea quod AG Eimum β. titan martim Ma commissartim tinam issu sentem rari nem reddos. Ut proin mirum se . de merito cum aliis M. Patribus S. Chrysestomus miretur, tamen aliquos
ambire tam periculosum munus Superiorum. imo, ut . ait Le. S. Chrysest. aliquos etiam conetiriere. O maecipitare semetipsos iis ι-tam molem imuineia aiem Ro-σιminis . Caeterum eae dictis facile eruitur verus seruus Regulae; Nam 4 Res 1l. Verus sensus Regulae est e Grami is . ἐν tumiis es Pastorem animarum obligaso axi rid disia
sis M. Onereditis, errores eorum eo rigendi, aves da
di, sitisque debiti Hrendi . . via recta aberrantes Nil cendi, ut etiam in casu. quo ipsis inferia is ἐτη-ant,
hus aliqua ex concreditu animabus mati visendo pereat,
coram Deo inexcusabitis snt, objura di rationes n. I.
allegatas.s Porro qualiter . seu quo modo subdit I a Superior bus
prudenter acutiliter regi Ec corrigi posiὶnt ac debeant ran etiam. & quando rigor adhibendus sit, partim jam supra in Reg. II. diximns, partim, im pleno dc optime praescribitur in Concit. Tridoni. Seg. II. de Refrem. cap. r. illis hue relatu dignis verbis. Iliud primum eo
σdmonendos censet, M se Polores, nos per ostros esse
meminerint, atque ita praeesse sibi Ali Umere , ut mn in era dominemur, sed istor tanquai filiosin fratres
di eam ', Halmremque, ut hortando γ Monendo ab HI otis deterrean, ne ubι deliquerit. debitis eos poenis coemeere e gantur . cor tamen , si quia per humanam Iruttitatem pete e constein, Ha . UM es ab Nisere naei praeceptio ; M ticis argvam , iascerent , imere pent in omni hon late is parientia r ctim saepe plus erra corigendos agat benevolentia quam adiseratas, plus
sai. Sin autem ob de Icti ara solem meta opus fuerit i
exemto, avitiis deterreantur: eum fit diligeriis ἐν pia μώIs oris inritim, morbis ovium levia 'imum a ibi here 1omenta I pes , ubi morbi gratisas ita pestitit, ad
pellationis udue emanata, nee κon omni sti eon e- tuaise, etiam immemorabili, contraria non flante ad
pis. tamen etia in aliis Praelatis, ct Superioribus Eeel ast 1eis, servatas seri andis communiter merito adaptatur.
Regulas ness. Abstrahendo ab aliis, etiam sequen ivir Et quidem I. In casu quo superior inuincibiliter ignorat. subditum in occulo male vivere dc perire quia sciatmna commurem Theologorum vere iiivim bilis ignorantia secti in omnibus tollit voluntarium
S a culpa excuset, s etram in hoe . Fallit a. in casu , quo Superior monendo , corrLgendo , puniendo, quae potuit di debuit, secit, de tamen subditus in mala vita petieveravit & petiit: quia in tali casu contra subditum incorrigibilem merito pro sua excusatione utitur verbis Cleae ciso Q. f. ' Perditio rua IsraeIr rantummodo in me isti . nam . ct Ierem. II. i.9. curavimus Rus Ionem, is non effanata. Dummodo talem. si communitati standa-losus est. tanquam ovem scabiosam, ne alios insciat, competentibus mediis a communitate amoveat, uti ex ossicio tenetur.
17쪽
r Caput I. De Regulis Iuris in Quinto. ''
Indignum est, & ab Ecclesiae Romanae consuetudine alienum, ut pro spiritualibus sacere quis Homagium compellatur.
1 Uaeritur I. Quomodo haec Rogula intctigenda &qui proprius illius sensus st/ Ante responsonem notandum, Homamum varie praeci
pue vero bifariam sumi, proprie videlicet seu stricto .ci imp Ioprie. Homagium proprie seu nricte tale est iuramentum, quo quis alicui tanquam territorii Domino spotides S iurat subjectionem de obedientiam quoadeerias operas & hona temporalia, fitque Vasas , &quas homo illius, cui iurat. Immaitim enim quas h mmi, jam dicitur ;qu a ligat, 1eu obligat hominem illi, cui homagium seu iuramentum praestat: Glos. in ment. I. d Re Dalear. di ibi Abhas nu. ε. Vivianus de Reg.Iiame, & alii communiter. α Homagium improprie tale est iuramentum Melia talis , obedientiae, & reverentiae . quod Clerici post adeptam aliquam spiritualem digitatem vel ianta. Hum praestare tenentur Episcopis . quibus tanquam propriis praelatis, Superioribus,3c Dominis suis, Pause usque spiritualibus fidelitatem. Obedientiam dcrev
jentiam specialiter debent ea a M. f. de Dra δεν & ctra amen 13. de mee 3 . Prietur. ubi papa graviter punit Arest diaconum , quod post praestitum Episcopo H-magium . illum pro Domino suo agnostere recusarit
I Resp. Regula XI. intelligenda est de Romagio μω iect strae tali. quo alicui juratur di 1pondetur obe ientia & subjectio quod praelianda temporalia , ita ut proprius illius semus st: Nuris peres pro beneflere.
pHB da maesanaum Homuerum promis rati, nee tiaud vit νa d pisere . Ratio est ; quia hoc ipso , quod per Homagium proprietate ipondeantur temporalia, nec collator, nec Patronus sue Ecelesasticus sve cie
laris pro beneficio, nec quis alius pro aliare spiritualitate Homa ure exigere, nec quis ultra illud praestare potest sine labe Simoniae. quae semper committitur - uoties datur, vel Promittitur temporale pro spirituali, prout amplius dimam Ab.V. Tu. III de simoniar textu claro e. dulgenti, I7. de Simonia , ubi de Ho-magio pro Oipecialis disposito habetur, dein Summario breviter adducitur illis verias: Nis habendi, θώνituaribus Homestum facere, s-oma mes; cum, ut textus ait, Me praesare divinis ista nanis Ieribus tam reaire nascat r.
Aliter res se habet in Homasio improprie tali n. , 4
declarato , quia vi hujus nullus oba; attit ad muritis re sequium temporale, ad quod alias de hiro vel conasuetudine non tenetur, sed ad fidelitarem, obediem tiam in spiritualibus non tam perionae, quam dignitati exhibendam , quod utique Simonia caree, , non tantum licitum, 1ed di obligatorium est i invettim. eis. cap. gravem, Iu de tirovir. junela Concit. Trident Ses. α . de Raefam. c. Ial die. us et t. Discopia, 4. ua his viri ubi Ermula hujusmodi Homuli α pr e s
Nee valet objicere contra sensum Regulae ι quod eis. se ui opus , 4. δεδεν υν. in forma Roma i de pre sessJonis Episcopis ibidem praeseriptae, inter alias Eri scopus etiam ita juret, Ecie obligetr offatum Apes ficae sis, quem editum esse cognom M. in nsa μ re detinuo bonis te tractabo, is in suis necessi rotis a meabo; quae temporalia es, nemo dubitat. Res enim ,
Episcopos ad praelata Legatis Apostolieis praestanda alia, iam de iure obligatos esse, consequenter nonnisaea, quae de jure debita, de juri infimi. promittere equae autem sic insunt, in Iuramento exprimi , ct a recipiente spiritualia sino labe Simoniae promitti possim t. e. signi issi. d. de oti. & ibi GDg. .res conlisione.
la M./Resp. Docere quidem aliquos, hane Regulam in Audis sadlem utpote propter quae etiam Cseriei Homagium proprietate Domino directo praestare so iunt di debent ara. e. caeterim ,,dst Iudis. & e. D. transmissis , si de Dra compet. Verum quia seudata Oerici Homagitim non praestant pro re spirituali, sespro temporari, pro bonis videlicet temporali hus, Chiarico sue regulari, suesticulari. - eorum Ecclesiae, aut Monasterio in seudum concessa , indeque agunt , ad quae alias de iure teneret , contra Regulam n uram minime a nat, eonsequenter in casu seudi Rogulam fallere dicendum non est: de just di Feudias plaus d imu M. M. Tig. . s. a. 11
18쪽
Regula I. Beneficium Ecclesiasticum &c. 13
CAPUT ILDe Regulis Iuris in Sinto.
REGULA LBeneficium Ecclesiasticum non potest licite sine institutione' Canonica obtineri.
s tasia late sumpta. 4 Late sumpta a iis eo laesis , seu verbosii e alia corporalis seu reatis , qti.e etiam Intestitura dia
7 Deelaratur exemptis eae 3tiri desumptis. a Bene*ium obtineri nequie per liberum in alium cessonem, vel mutationem .cum illa privata au
a Sestitust ob ectio. io Neruia fatili in eas, quo Tapa daspensat. Papa potes in toto Iure dispensare, ista. ii Fallit serendo secundum ahquos in casu praesera
43 Ae ex Rutila cantes ariae Apostolicie de Triemnari. 4 secundum alios nequis beneficium praescriptione ostineri. Trobant id ex statione iraure: ἐν duobus seqq. 7 3οisunt argumenta contraria , is seo. 9 Eespondent ad Regulam canteliariae de Trionali,
eom inforo interno non 'Medere.
Cportet concordare Iura Iuribus. uia et: Utraque sententia hisbet Da fundamenta. ei Farmatia Regulae cancelume asseruntur. et a Verius es , Rerviam in utνoqueforo piscedere. dia si rilisae dout condisiones. 24 Tam per Regulam deme is Iuri communi. 13 De Iure id possumus. quod scite possumus. Ulterior statio pro utroque foro. αε Respondetis ad aetumenta contraria. 27 Haetrarius conditiones requiritin Mn fides.
23 De ahis νωι ι ι νemissis. i Uaerituri. Quomodo haec Regula intelligenda, & quis genuinus illius sensus sit e Ante Respon-
sionem notum supponimus prius ex Ab. III. t. V. de Tebeb. ω Dignis. quid, di quotuplex sit bene scium: Muidem juxta dicta ibidem n. 6. Beneficium Eeries asti eum proprie dictum est Iur perpetuum percipiendι si,utitis ex bonis Desesis cis propreν aliquod officium spreuuale auliaritate necis ira constitutum ;quae definitici κ. I. se ibidem pleno declaratur B reficium si des nitum multiplex est, veluti Epistopatus , Abbatia, I repostura , Decanatus , Persona tus, Canonicatus. Parochia. vicaria perpetua, varia alia benefieta simplicia dic. de quibus est. Lb. III.
u Notum supponimus ulterius ex Th. VII. de Insu M. F. I. quid, di quotu ple2 st Institutio; Hre enim iuxta dicta ibidem n. a. lato & proprie seu stricte sumi potest. Proprie sumpta est concessio Mnescii per 3up riorem Ecclesasticum iacta alicui ad praeuiam praesentati nem patroni, prout eis. Ac n. 3. ἐν A. amplius ἁ iesimus.
3 Institutio late sumpta comprehendit sub se omnem modum, quo legitime di cationice consertur di acquiritur honeseium Ecclesasti m sis per electionem H-
te celebratam di confirmatam: sive per postulationem admissam: sve per praesentationem a Datrono tactam eum Institutione subseeuta: sive per liberam collati nem e sve per permutationem interveniente lesitima authoritate. Et de hae institutione in lato sensu sumpta intelligenda venit Regula nostra uti Ioe eit s. I.m. Jam diximus & probavimus, Ubi etiam n s. Ysq. ulterius diximus, probavi- 4mus di explicavimus, qualiter institutio adhuc sit triplex. conativa nempe , e,poratis seu readis , dc au-rboririadis. Cestitima est quam alii etiam verbalem appellant per quam uno ex num. mare. dictis modis rite consertur beneficium. cor magis , seu realis est ipsa inductio in milestionem beneficii, auia mediante illa ros iam factam Institutionem collativam seu verba lem datur vera realis possesso beneficii prius legitimo collati, quae etiam Inves tara seu Installatio voeatur .
Autων rubilis est, qua consertur cura animarum in beneficio curato.
Porro Institutio debet eso vere Onon ea , id est , siuxta praescriptum SS. Canonum iacta; scut enim Iegitimum dicitur, quod legibus consorme est, siccan mcum vocatur , quod iuxta M. Canones st. Requiarunt autem SS. Canones ad Institutionem Canonicam tria, videlicet ut sat sno vitio eonserentis. recipientis, di sitimer seu ut in e serente benescium ad stlegitima potestas, sive jus conserendi illud: ct in recipiente habilitas, seu nest inhabilis ad resipien lumbeneficium: ae ut debita a Iure, vel consuetudine. aut peculiari locorum statuto praeseripta servetur
ma , prout amplius diximus Aeaeis. n. io. rseqq. Quaenam autem ad quamvis Institutionem canonicam re
uitatur serma, quis gaudeat potet a te elisendi p tulandi. beneficium conserendi Se & quinam habiles vel inhabiles sint ad illud recipiendum plene diximus Ab I. Tir. V. de Tostulat. item Tit. VI de Uectune. t. XIV. de aerate is quaAsare moerendorum. Item Id. m. Tis. V. de Traehena. , Dignit. His praeluppositis Resp. ad quaestionem nure. i. politam: Regula I. sintelligenda est de quovis beneficio proprie tali, & Institutione late quidem sumpta, semper tamen vele canonica, ita ut verus ac genuinus illius sensus st: LIum Mneficium μυνie LAtim Mite ostiae mis fine D- suis one vere e non ea, seu Juxta Cunones factu . tati
nempe, in qua me expurie eonferentis, nee ex parie r cipientis beneficium. me ex parteormae νeperiatur τμ
tiumseu defectus. Ratio est: ouia Institutio canonica quati ostium reputatur. unde legitimus patet accessus ad beneseia Eeclesiasticar per quod ostium squis non intrat, ct cui verus ostiarius. id est potestate benescium occlesiasticum conserendi praeditus. dc Ecclesiae Praelatus. servata serina ct Regulis Canonicis, non aperit, ille aliunde ascendit, ec tanquam sur. ac laim reputatur=n. Io. uti cum alias in hanc Regulam bone discurrit vivianus. Aliam. eamque selidam ex Iure assert rationem strein. in hane Reg. n. . quia alias shenescium. de fructus eκ bonis Ecclesiasticis sne nonica Institutione &Iure requisitis obtineri pos t.
Declaratur sensus Regulae exemplis ex Iure desum- ptis r sc enim I. quia ex parte conserentis desectus est, ab excommunicato vel suspense beneficium ostineri
19쪽
,6 Caput II. De Regulis Iuris in Sexto.
neri nequit, cum petestate conserendi illud licet alias G. Et quidem principalIter ex Regula Caneellariae iasbi competente, tamdiu careat, quamdiu excommu- Apostolicae de Triennali squam quidem eommuni-nicatus existit, arg. cap. Coa erante, ib. deesseJudie ter 33. dicunt, sed desacto 36. est uti constat ex M. III. d. & e. N κω, 4. de His, quae fiant a Traias. a. qui Tu. V. de Triaeb. ω tua. s. s. ad nem. vhi omnes Re ex parte recipientis desectus est benescium estinere gulae Cancellariae tempore Clementis XI. visentes per non possunt illegitime nati, infames, haeretici, infide- extensum adduximus, inter quas 36. de Triennali re Ies, uxorati, bigami, debita aetate carentes ece. quia peritur) In hac siquidem Regula expresse Iisponitur. hi omnes de jure inhabiles sunt ad recipiendum heres- quod si quis benestium per triennium paeisee possede cium. uriinm diximus Al. I. Tis. XIV. de aerare ἐν quialia est , super eodem ita posse r amplius molestari
rase perficiendorum ubin a. unive salem attulimus ra- nequeat.
tionem ex Epist. S. Clementis ad s. Jacobum Fratrem Econtra Glossa hie vers Bene iam . Covareum Domini seripta , dc relata eon. Tales, 4. dist. 23. illis s. a. ine. Possessis: I. ro. m. o. vers. sexta Conesina . verbis: Melisses enim paucos habere Minoros. qui si vi iras de Praescript. num. 19. Abbas in e T sinussis demi deae opus Dei exertere , quam multos inviiles , I. causa Possus num. 27. Palaci I 3. 13. dris. 2. o. 33. n. 3. quia ex parte formae est desectus, si praeseriptus rem Strein. in hane Reg. n. 3. D seqq. absolute volunt, needus a Iure c. mia propteν. 42. de Um. non servatur, triennio, nec longiori tempore beneficium sne Can
in valida est electio, prout sese diximus libant. m. vi nica Institutione praescribi. vel praescriptione obtine LM. s. s. a s. ros. Sic sexcenta alia in Iure reperiuntur ri, aut retineri posse. Probant id praecipue ex illa ra- exempla, ex quibus patet, quias ob desectum com tione, quod sne possessione non eurrat praeseriptio I. Verentis . recipientis, vel sormae Institutio Canonica nepositis a s. g. Mamurr. possess. dc Reg. 3. de R Lm 6.fieri nequeat seium obtineri non possit. ibi e ι sessone praescriptio non procidis: Beneficium 8 Ex quibus inserunt Doctores, beneficium etiam tu Ecclesiasticum vero sne non ea institutione nequit cite obtineri non posse libera in alium cessione, vel possiderie cum sine illa non ualeat obtineri. uti habee
permutatione eum alio propria Beneficiatorum auth textus clarus Regulae nostrae. Accedit, quod possenritate e. admonet, 4. Δηικι. e quaestum l. de Rerum soni beneficii sne canonita institutione obtenti resistat primul. Nesue tiansactione proprie dicta sve onerosa, ius av. hutius Reg. r. vres N potes; ubi autem justeia vel alia pactione, quae a iure tanquam fmoniacae re- sstit Iuridica possessio non datur. L qui inmerses 3o probamur, consequenter canonica institutione carent, s. I. vers. amque f. de aquis. possess. Ergo nee m. c. Uutitus Ece super eo . de anf&c. . de Pactis. scriptio, unde Gloli est. ait: In lenestis eis est iiss Nee valet contra hactenus dicta obiicere e. quoniam eamnica insuatio, non possesso antiquar'fe nora ea de Mogoris . ubi decernitur. us Mutinis, qui clericos sum, in qua non cinris praescriptis. ἐν pauperes sebalines gratis docen . e petens aliquod Protant a. ex e. Ex jrequentibus , s. de is a. uia i s. Uerum praebearis; ergo etiam alio modo, quam In- pro excommunicatis habentur, qui ex longaevaeomst tutione Canoniea beneficium obtineri potest. Resp. suetudine quam Papa pratam appellat) beneficia e enim, benescium hic large stimi, non pro Jure perpe- clesiastica sine institutione canonica receperunt, vel r tuo percipiendi fructus ex bonis Ecclesasticis, sed pro tinuerunt non obstante antiqua possessione: de quibus ipss nudis stumhus, qui tamdiu dari decernuntur, se retinentibus. Glossa vers detinens, ait: quod nia
otianditi Masistet docet vel f Magister est Clericus, Iam posscit hasere excusationem, quantocunque temporece ei benescium propsum consertur .non decernitur, ea tenureim; quia disrarnitas temporis peccatum non mia ut ei sine Institutione Canonica conseratur. mis, sed Iet. I. e. Nonsalis, 3. de Simonia.
io Quaeritur II. An non dentur sallentiae contra Regu- Prohant s. Ex mala sequela r quia s benescium Iam hane I. ita ut possint benes a sne Institutione G. ecclesiasticum absque canonica institutione vi trienna ncnica obtineri l. Re p. Eam sallere in casu, quo Papa lis possessionis, , inde factae praestriptionis obtineri de dispensat circa requista ad Canonicam Institutionem; retineri posset, sequeretur. Ordinarium in Canoniea quia buxta unanimem DD. Papa in quovis Iure Ecelm Visitatione non posse a triennali possessore evigere, retiast eo dispensare valet, e. μotostri do conteg. examinare titulum henescii, quodest contra torrem Traebenae ubi Ponti di ait: qui Iecuisum ponitudinem tem Doctorum, quorum sententiam etiam nos sumus
pessi de sine e ferie, Mevum etiam bus in isti iribuere test enim Ecclesa jure proprietatis praescribi per aliam carinis & cIem. i. s. n. vi Ihe pod Λte , ibi e F Mesesam, ut si illi subjecta vel unita, e. i. d Prie eis artim , Fresoratuum , Duniramo , --umque be- script prout M. II. Tit. XXVI. n. 34. iam dictum, nonnesis, et Uicodium plenis is lueris Ho tis eae autem ut beneficium. stiae paresaris Menistia ae noscisin pertinere ad Romanum Ad ean. Possessono, ibi est. aiunt: ibi non esse se a Ponι e . monem ullum de proprio beneficio, sed do solis nudiso Secundo. Fallere eam volunt plures in casu prae- fructibus benescii, quos ex iustis causis etiam aliis imscriptionis. ita ut vi hujus sne eanonica institutione hui posse extra dubium est per cit ean dc plura alia obtineti, Et retineri valeat benestium bona fide eum jura. Nec tamen tales fructus pereipiens proprie diei-- titulo saltem colorato possum. Ita docent Navare. tur benesciatus, vel eanonicus, eum fractus beneficii
de P aeserit . n. III. Sanch. Myre dc alii. Ad Regulam Cancellariae de Triennali Respondent, ista Mos 'ntur I. ex e. ora , II. de Iura fra rus , eam praecise ad lites in foro externo vitandas Ectialem
tibi aperte videtur admitti praeseriptio in his elo das esse introductam, huncque solum esse finem illius
ibi: G donatione Lis eostum utilius mestram aequas Hi ac propterea in tantum duntaxat prodesse habenti pose grati s mindicari praestimat mi istisere testuν aeq. - sestionem triennalem quod in foro externo ab alio m ias. ns I risimis praesosti e fuerit munitas. Ergo, testari amplius non valeat ; minime vero iuvare ipsum inserunt, ubi legitima praeseriptio adest, ea benefi- in foro intereo, quin in constientia praviter obligatus cium obtineri ec retineri potest, x. Excan. Tustis, maneat, ut beneficium sne institutione eanonica ob vis. Oa s. q. I. π conrard. vi quorum possunt intuitu desectum ex parte conserentis, recipientis, vel formae meritorum Religionis aut necessitatis fructus seu pro intervenientem obtentum iterum dimittat; cum is υeniux Achsastici Me Institutione Canonica praeseri- rario legis tamma Ieris, eam consuetuso. s. dist. . h i et o etiam beneficium, quod est jus dictos sim di certam fit, quod is eo istar in legem, qui mersa δε-ctus percipiendi. ais complectem contra Iegis nititur voluitatem, iuxta
20쪽
R . 88.I. is s. Accedit, quod per hanc responsonem evitetur absurdum furia n. 36. postues, ex magis salvetur coneordantia suris communis cumRegulacancellariae, eo inque vitetur correctio ac contradictio,
rei ars m Fatendum sene, utramque sententiam suis non carere iundamentis: dc quoniam circa hanc controve
tam in specie nos in Iuro Canonico postive nil adhue reii Qimus. sed Id. II. Tit. XXVI. n. s s. Authores proor contra sentientes duntaxat adduximus,do eadem ut pote multum practica etiam nostram opinionem instanum. 22. aperiemus:ad quam magis firmandam dc in-tois gendam operae pretium duximus, prius per extensum adducere totam Regulam Cancellatiae de Triematii . Haec itaque Regula n. 34. olim 3 3. sc sonat.
decretis , adriquias I res super iliis molas penitus existim uendo.
x a Supposto itaque hoc tenore Reaulae, & attenta vi Iuris, quam Regulae Cancellariae naiant. dicimus , Eum, qui etiam absque institutione eanonica Ge υἱ-tium &desectus se teneat ex parte conserentis, sive recipientis. sve fornaae beneficium per triennium p cifice possidet, non in foro externo duntaxat, sed e 3am interno valide dc licite illud retinere, eoque se .ci a nemine amplius molestari valet, si quinques quentes conditiones concurrant, videlicet. Primo. Si illud absque Simonia obtinuit. Meundo. Si illia ex titulo saltem colorato eis HIM vitium Iuris habente, v. g. per electionem format juris minus consor mem, vel collationem. vel praesenta tionem dc subsecutam instit utionem Uinus legitimam obtinuit.
Tettio. si per integrum triennium nulla super heia nescio mota fuerit lis, eonsequenter omnino pacificesuerit possem1m. Quarto. si se non intrast In casu, quo beneseium Sedi Apostolicae ex reservatione generali in eo ore iuris est reservatum. Quinto . si illud non tantum pacisee, sed etiam bona fide possederit. α4 Ratio praecipua Conclusionis est, quod, licet vi Iuris communis beneseium Ecclesiasticum sine eanoni ea institutione licite nee obtineri. nee retineri valeat per hactenus dicta, tamen Papa stat in aliis, se etiam in materia beneficiorum jus commune de plenitudine potestatis immutare, corrigere, vel in eo dispensare va
Ieat . textu claro e. δε-H. in s. cum concord . n. II.
allegatis, idque me eitatam Regulam Caneellariae e prensteisse . di quemlibet papam do novo sacere posse, quando de nouo Regulas Cancellariae edit, manifestum appareat. dis Conclusoni nostrae obstare non videtur, quod dicunt contrariae opinionis authoros, videlicet rationem .snem, δc intentionem eondendi hane Regulam prae esse Rige, tollere di vitare lites in foro externo, con sequenter in foro interno eam non procedere. Nam contra est: Tum quia si Papa indesnite aliquid statuit, Ius canon. Anael. Reiff. Tom. n. approbat, retineri posse asserit, ordinane pro utroque soro intellisendum venit, nis aliter euptimat, uti eα numeris Iuris exemplis, ipsique aliis Regulis Cameellariae Apostolicae patet; nam ordinatis loquendo id de his p 'timus, quia Acise possumus , .uti bene o servat Clossa in hane Regulam m. Acue arr. l. '' epot Proeti , Ias. 1. de vos. Sens & ibi Aleiatus. Bath de Dιctionibus, A. 26 s. n. . consequenter quia Papa vr Regulae Caneellariae dicit, Beneficium triennio paeis ce possessum, retineri pone, de utroque sero, seque etiam de licita retentione intelligendus est. Tum quia alias dicta Regula Bret scandalosa, utpote oecasonem continui peccati praebens, ct periculum interitus animae inducens, hoe ipso quod expresse dicat, paciscum
possessistem triennalem MNescium retinere posse,aliosique illum super eo molestare non valere: S tamen re tinendo semper continuo graviter peccare impliciteas. serat, scque istum ad jugiter peccandum inducat. eo sere modo, quo leges civiles praescriptionom longissinu temporis etiam cum mala fide admittentes tanquam precati occasionem praebentes a M. Canonibus in Dio reprobatae existunt, conformiter toti Titidi consis. Ex e. . de Haeserim. ibi e cum fit tener Atra omni rana litisi id reganaum , quae assue moriati peceato non
potes obseriari. Dum quia lalpe dicta Regula in sav rem triennaliter possidentium inducta, possidenti plus
noceret, quam raveret, eique non tam utilis, quam
perniciosa soret, dum, eis illum in sero editerno aliatibus immunem redderet, in constientia illaqueatum .dc continuo peccato mortali gravatum, seque in summo periculo aeterni interitus incomparabiliter maioricum damno quam commodoconstitutum relinqueret :qaid enim prodes ianiam, fi mundam tinmersum Ler Iu anime verosae detrimentum patiatur Et per Me patet etiam responsio ad iura in eonu rium allata n. i'. dc I s. quia videlicet eisdem derog, tum censetur per Regulam Cancellariae. Ad se uelam n. I s. posita in respondetur . eam minime sequi; quia non Abstante , quod quis beneficium vi possessionis triennalis haheat, potest ab illo Ordinarius petere titulum , ct videre, an illum saltem coloratum habeat. utpote quem ipsa Regula requirit. Caeterum quod necesariae sint quinque conditiones anum Σ3 sitae, ratio est; quia quatuor primas ipsa etiam Regula Cancellariae expresse requirit, uti legenti patet. Quinta autem ideo necessaria est, quia sine illa nulla nec triennalis datur praescriptio. c. a. de R.f. c. ibi: Nosessis maia dei uua tempora non maescribis. Hine licite Regula Cancellariae de bona fide expressam memoriam non at, eam tamen implicite requirit; cum alias iterum ansam praeberet peccam
di, quod omnis generis malitios homines sub spea quirendi triennalem possessionem. &ea medianteo titiendi stabile beneficium, variis dolis di malitiis mragerent obtinere benescium. utpote eerti Sseeuri, quod quantum vis inique S mala Me illud aequirant, post triennium tamen ualide de licite illud retinere
Porro quandonam in obtinendo benescio Simonia digcommittatur, plene declaratum habetur Lis. V. Tit III. de Si onM.Quandonam autem habeatur titulus saltem coloratus, ex Id. III. Tit. V. de Praebi ἐν Dum . videre est: eo quo Lis., t. s. I s. etiam habes, quando dicatur benescium reservatum Sedi Apostolicae. Quando vero suis dicatur inretistis, si se explicatum est eis Id. m. Tis V. s. r . post Regulas Caneellariae. Quando autem quis censeatur habere honam fidem patebit ox Regula statim sequente, dum interra Controversam
circa Resulam Caneellariae Apostoli, O THennali
compendiosedc substantialiter ita concludimus: ut etinque beneficatim Geti lisum eum titia. Item eia Waro bona fide pre isturtim trienniam paci epogdet. Iiri is Aetie in fore virisqvi iduarerisere, is a nem ne amplius molesta potes . dummodo maniace noΛ --riati/ris . ἐν casu qtio beneficium ex resematum generaliis coo V. Iuris eia,s DL Apoclodicae reservatum es.