장음표시 사용
171쪽
tib et cap S.num. et*.D Barthol .a S. Fausto in suo Thesauro Religiosorum lib. s . quaest. i go. in fine .& Morius lib. is.
instit. morat .cap. y quaest.2.
Et adueniente casu, quo Nouitius exeat E Religione, non tenetur Monasterium dictas eleemosynas erogatas nouitio restituere, ut existimat Sancheae in loco praeallega tonum .eta in fine,ibi,nec has reddendas egressis existimo, licet restituere teneatur omnia bona,quae nouitius in Minasterium intulerat iuxta dictum Decretum Conc. Trid.& etiam fructus inde perceptos, qui ad bona nouitii pertinet. ita AZor. in loco praeallegato, & D. Bartholomaeus a S. Fausto ubi sup tib s . quaest iso, Similiter parentibus nouit ij non est interdictum ele mosynas,& donationes facere Monasterio,vbi est nouitius.& de proprijs bonis ipsorum parentum.quas possent facere cuicuique extraneo, & ratio est, quia Concit.Trid. in dicto Decreto solum prohibet ex bonis nouitii aliquid tribui Monasterio, non autem ex bonis parentum, ita Sancheet in
praeceptist ecal. l. .c. S num. 23.
g F. S. Quaeritur octauo. an possint Praelatus, & Patres Monasteri j accipere mutuo a nouitio, vel parentibus noui.
iij ex bonis dicti Nouit ij. Et respondetur posse & maximEsi intercedat fideiussio, vel pignus vel saltim scriptura publica , & ratio est, quia illa datio est prohibita per Concit.
Trid. per quam dominium acquiritur Monasterio anto professionem, ita ut nunquam restituere teneatur. Praeterea ratio Concili j Tridetini cessat in mutuo, quia si discedit nouitius a Religione , facile recuperare poterit quod Monasterio i Tutua uit. g. S. P. Quaeritur nono, an parentes, vel propinqui, vel curatores nouitiorum dantes aliquid Monasterio, vel Religiosis Monasteri j, in quod ingressi sunt tempore Nou,riatus ex bonis nouitiorum incurrant ipso facto in excom
172쪽
scedens ante professionem teneatur latuere sumptus quos
eo alci do Monas Et dim i 3 Respondeo,quod Do re c., isnitrici,ce noli relicti . . la: i simi Primo ducti ea ratione, quia si in asterium eum aluit, ipse moque nionasterio inseruiuit. Secundo quia libete potest redire adsuulum tritatem in e: non talisti, de Regulatibus in OP Ar nni, posietas riexire, si ad Expiatas teneretne , quia retineri posset, eo qui derepetis asii soluisset : Ergo non tenetur expensas
Tertio, in multis Religionibu non petuntur dicta alia menta quando multi j exeunt a Religione: Ergo signum
173쪽
in , quod non tenentur, ira Religio sN. i. Aetor tib iet inst.mDrat. c. a.q si Emanueli v.Religio. n. g. D. Barthol. a S. Fausto in suo thesauro Reug. litas q. isi di viij, quos restat, si quitum Sanci Aimp ecepti decinio a. lib. obc..i P.Lu, .ro si tamen, iquis oppositam tentiam sustinere, nempe, qu antur ad pximo pridibatur ex dicto meteto Cone. Trid, si et i,cio . de Res Iaribus, ubi babetur, quod discedente Nouitio a Religione ante professionem, si aliquid acceperunt Religiosi a patentibus dictotum Nouit unum ex bovis N iiij tenentur restituere snota excepto rum, di vemirum iam chi hoc dixisset Concilium, nisi dicti Nous i mei Sy - ni Secundo . in monasteri j mulierim P.Mus ac st vim uersalis, ut Nouitiae alantur a parentibus, vel curatoribus ex bonis Novitiae tempore noui xiatus: Ergo cu Cync.Trissiloquatur de Nouitiis, tanon stulti Mam Semum, sequi. tur idem obse tuandum esse in v isque. Nec obstant ratio nes contrariae opinionis Damiaptirnam dico quoi rion solum Nouitii non serviunx mon io, cum tes rerum pertinentium ad Religionem, sed poti mon sterium seruit Nouitio, ut ista expetii sinu Mago i,M.
sunt exire e monasterio siti m . ossi
Ad tertiam dico. quod si non petuntur ( ut obser uat nostra Religio 3 procedit ex modestia Religiotarum, tamenium ex hoc sequitur, quod non teneatur Nouiri v*tiquo non possinti retinete Religiosi ex bonis Noviiij expens stactas: pro victu, & vinituri. imo audivi, quod in aliquibus Religionibus virorum id obseruatur, ut non recipiantur Nouitii,nisi a principio soluant alimenta pro tempore N uitiatus; A communi tamen opinione non est recedendu,
174쪽
ti ista seeunda opinio potest habere locum, quando a N uitiis, vel consanguineis Noviiij aliqua liberaliret fuerunt
tradita pro&-itu, nam retineri possunt. dato duod repetantur cliscedentei uitio a Religione uiuerint
consumpta. Et sic explicari debet concit. Trid in loco' ' potest etiam habete locum ista sicunda opinio, quando ante ingxesium Religionis. Religiopeteret alimenta a N
uitio pro tempore nouitiatus. g.S. ii. Quaeritur undecimo, Antestamentum tactum
a Nouitio ante ingressum Religionis, in quo non est institutum monasterium, reuocetur eo ipso sequuta profestione e Respondeo, quod quatuor sunt Doctorum sententiae in hae dissicultate,sed quia breuitati studeo,remitto lecti rem ad Sancheet, qui ui praecepris decal.t.2.lib. .c. 3.1nu. a s lilath disputat hanc difficultatem, ipse vero sequitur vltimam opinionem , quae tenet testamentum illud firmum omnino manere,siue tempore testamenti cogitatum sit de ingressu Religionis, siue non .ps. ia. Quaeritur duodecimo, Antellamentum factima p-t Nouitium, reuocetur per donationem bonorum valida factam post testamentum ante,vel post ingressiun Religi nis 3 Respondeo, quod reuocatur . ita docet Sancheet, ubi supra lib. cap. s nu. 3 o. Sed dubium est, An reuocetur per donationem inuasdam postea tactam ex defectu alicuius conditionis, earum praecipue, quas postulat Conc Trid. inses . a s .cap. io . de Regularibus 3 Respondeo, quod in haedissicultate plura dicunt Doctores. sed ex illis, videndi sunt inter alios Couarr. in rubrica de testamentis p. 2.n. EI. post quintam conclusionem, Molina to. i de iustitia, disp.
ret. Pro decisione vero nostri dubij dico, quod licet prima ficie videatur huiusinodi donatio non posse annullare inis x a stitu-
175쪽
stitutionem haeredis o nec legata, ovia , quod miliuiis est. nullum producit efiectum, tamen Bart.in Esin in siues auto argento legat, certi licet contractvi noni tollatur per inutilem ademptionem secus tamen contingere in viblimis volun talibus, in in taum Dominus, Dila. nisi i . de peculio legato, sic ait: licet inutilis dispositio facta in te
stamento non visiet priorem, i die si illa inutili ti inter vires, & hanc opinionem sequitur sanciaeet in praeceptis
s. aeritin iaciminertio circa Decretum Cone. Trid. se . et s. c. lG. de Regularibus, qui coatractus comprehendantur sub , nomine renunciationis,& obligationis Respondeo quod veniunt omnes contructus lucratiui, quales sunt donationes, remulctationes, fideiustiones, libura tiones a reddendis ration: bus, etiam illi contrahi onerosi, in quibus non tantudem recipitur quantum daturivi v. g. dare pecuniam in Puellae dotem marito iuturo, est contractus onerosius, cum detur ob causam matrimonii, ut vir obligetur ad illius onera substentandae, de tamen comprehenditur in hoc Decreto,quia uitius spoliat se bonis nihilo recepto 3 At non comprehenduntur contractus Graerosi, in quibus tantum recipitiat, quantum datur; ut sunt contractus emptionis, & venditionis, permutationis, locationis, & similes, quia in his cessiat ratio Decreti Con l. Trid. quae est ne Nouitius patrimonio destitutus, cogatur hac occasione profiteri vi unde illi contractus possunt a N uitio celebrari absque selemnitate requisita a dicto Con- ei lio, & ita docet Sanchea in praeceptis decalogi to a. lib. . cap. s. a nu. 3 i. usque ad IS inclusiue D. Barthol. a S. v. sto in suo Thesauro Religiosorum lib. S.q. I s. Roderiq. iti
DF id. Quaeritur decimoquarto, An renunciatio se ENouitio iuxta Decretum Concit.Trid.se:Cas. p id. de
176쪽
Regularibus, in fauorem monasterij , vel alterius, corruat s contingat mori Nouitium ante profestionem 3 Respondeo duas esse, Doctorum opiniones ;Vnam,quae tenet non corruere, sed firmam maneres & ratio est, quia licet indicto Decrero dicatur renunciationem hanc non alias intelligi sortiri suum effectum, nisi sequuta professione, a tamen, eum imis diicti Decreti sit cotulere libertati egressus Novitiorum & conditio nisi sequuta profestione, idem videtur esse, ac si diceret, nisi permanente Nouitio in Religione . Ex eo enim. quod post mortem non sint teddenda bona haeredibus Noviiij no impeditur libertatis egressus, cum igitur permanserit in Religione videtur sortiri effectum dicta lenunciatio, & hanc opinionem tenet Fuscus de visitatione Episcoporum lib. a. c. I . vel Is . nu. O . quae potest comprobari.ti Primo, quia huiusnodi renunciationes pendent tanquaa conditione a sutura professione, veluti a morte qua laui ciuili, & ideo induunt rationem donationis causa mortis, quia morte ciuili Noviiij sequuta suum effectum sortiun tur Ergo eo magis debent habere effectum, sequuta morte naturali.
Secundo, quia quaelibet dispositio facta in fauorem imci pij, etiam non seruatis solemnitatibus, quae ad illam requiruntur, valet fauore piae causae; sed talis dispositio censetur facta in fauorem animae: Ergo valet sequuta morte. Altera opinio est, manere irritam renunciationem 3 re ratio est, quia conditio Concit.Trid. sequuta morte, non est adimpleta i Conditio enim est, ut non alias intelligatur effectum suum sortiri, nisi sequuta professione: Ergo non sequuta professione per mortem, sequitur clare eue irri.
Et hanc opinionem tenet Nauar, in consiliis in I. editione lib. s.lit. statu Regular.toto cons. i. in et .vero edit. tu
177쪽
de success ab intest. cons. vlt. Passatellus in priuilegiis Minorum cap. 3 . dicens, sic sibi respondisse Congregatione Il lustrissimotum Cardinalium , Guttiereet in quaest.Canon,
de ius disp. t o. l. i .verside alijs ergo.& alij,quos refert,& sequitur Sancheae in praecept. decal: t. 2. lib. .c. s. nu. P.& D. Battholomaeus a S. Fausto in suo thesauro Religios
g.S. is. Quaeritur decimoquinto , An renunciatio facta a Nouitio, iuxta tarmam Decreti Conc.Trid.se . et s.c. is. de Regulatibns , possit reuocati testando, itaut si moriatur Nouitius non facta professione, in eo euentu cesset valor prioris renunciationis, aut donationis, ac si facta no misi sit 3 Respondeo reuocari posse , nec testamentum indige re solemnitate dicti Decreti Concit. Trid. cum sit ultima
Nec obstat, quod renunciatio, vel donatio sit facta toe- uocabiliter, nam non sequuta Profestione per mortem, essectum suum non tartitur, ut dictum est in praecedentiquaestione it & ita tenet Emanuel Roder. in suis quaest. R
refert,& sequitur Sanci et in praeceptis dec .r. 2 lib. .c. s. nu. so. & D. Barthol. a S. Fauno in suo thesauro Religi serum lib. s :q igo. nu. I
g.S. 6. Quaeritur decimosexto , An donationi faebe a uitio in monasteri j fauore seruata forma Decreti Concit. Trid .in seis. a s .c. io de Regularibus, sint bona donata statim tradenda monasterio 3 Respondeo negative, sed sequuta professione, Et ratio est, quia per dictum Decretum prohibetur monasterio aliquid accipere ex bonis Noviiij. non solum a parentibus, propinquas, aut curatoribus Nouiiij, sed etiam ab ipso Nouitio quocunque praetextu,quia eadem
178쪽
eadem ratio militat in Nouitio, ac in curatoribus, &c. Nouiiij, ita Sancheae in praecep. decal lib. .c.s nu. S 3. g S. II. Quaeritur decimoseptimo, An renunciatio, seu donatio facta a Nouitio cum solemnitate requisita a Concilio Trid. id hoc ot sit valida, requiratur .ut piosessio sit valida e Respondeo affimatiue, & ratio est, quia ad firmi
tatem praedictae renunciationis et donat ionis, C QTrid.
petit proscitionem . & verba sunt intelligeta cum effcctu 1 nam idcm est actum non fieri, & esse nullum, ut late printauit Sancheet de matrim. lib. s. disp. 3. . Praeterea Concis
M. voluit vi egressus Novitiolum sit liber: at dum prinfestio est irrita, profitens est vere Nouitius,& licite egredi potest: Ergo non est valida ea donatio, nisi sequuta profestione valida; & hanc opinionem tenet Emanuel Roderi
a S Fausto insito thesauro Relig. lib. s.q.is . Sivero profisita esset nulla , non ratione aetatis , sed quia factat esset anno non integre transacto, vel ex meta ves alijs de causis , in hoc catu cum renunciatio ab initio valuerit,eiusq; firmitas pendeat a professione valide emissa quamuis professio fuerit initio iri ita, & sic non confirmarit renunciationem, eum tamen ea adhuc in suo pristis no valore perseueret confirmabitur, quoties illa professio ratificata Herit alia professione, siue expressa, siue tacit. val ida. ita Sancheet ubi supra nu. 3 6 Dixi non ratione aetatis, quia in hoc casu, non solum ptofesco est nulla, cum sit facta ante legitimam aetatem . sed etiam renunciatio, vel donatio erit nulla eadem rati ne i unde DCn potest conualescere sequuta postea legitima aetate, & legitima professione, siue expressa, siue tacita et sed requiritur ut renunciatio de nouo fiat valide ante prinfessionem validam . ita Sanchra via si .nu.so.
179쪽
g.S. r8. Quaerit ut decimo ostiuo, an sicut reriunctation& donatio a Nouitiosam cum solemnitate Decreti Conc. iTrid reuocantur non sequuta professione, posit quoque reuocari ab ipso Nouitio volete in Religione perseuerare A, Respondeo reuocari non posse; ita doce: Salicheet ita e cep. decal t. a. lib. c. s. nu. 38. D. Bartholia S.Fausto inibi thesauro Relig lib. s.'. i &ratio est i qui, navinco aditionalis non potest pendente conditione reuocari, ut d cet Angelus veri donatio nu. 6. Mi r Lamiatam tini a q. IS nu Iu Couarr. lib. I .var refota .LA; nu.icet paulo post medium, Molina tet de iustitia disp et g scol. quos referri & sequitur Sancheet ubi supra. Vnde cum ista donati cietineat in se tacitam conditionem , 'mon habeat effectum suum, nisi sequuta prosessione, sequitur, quod perseuerat te Nouitio in Religione, reuocari non positi, quia semper
pendet conditio: . . N . rite . .
g S. iv. Quaeritur decimononio, cuius sint fiuctus illo rum bonorum quibus Nouitius irenunciatae (quando nunciatio confirmata fuit profes ione nem illius: me dij temporis a renunciatione usque ad professionem 3 Rese pondeo non esse illius, in cuius fauorem Nouitius iste re nunciauit. sed haeredis , si alium instituit haeredemi & tiatio est, quia facta professione incipit esse dominus rei illiux ille in cuius seuotem facta est renunciatio. ita late probati
Sancheae in praecep decal. t.2. lib. . c. S.an. Sy. usque ad os inclusiue, sed praecipue nu. 6 3. g. .eto. Quaeritur vigesimo, An necessario requiratiit, ut renunciatio fieri debeat a Nouitio integro bimestri pi fessioni proximo um I frt
Respondeo non requiri, sed satis esse toto eo bimestri fieri, quod patet ex decreto dicti Concit. duindicit,
duos menses proximos ante sionem , nec dixit, ut fiat bimestri ante illam, sed intra, unde facta toto illo spreto,db
180쪽
eui tui facta intra duos illos menses. ita Sancheet in prae
An debeat esse id bimestre mathematicum, idest dem mento ad momentum computandum e Respondeo numerando, este hos duos menses de momento ad momentum secundum Usod occurrit mensis in Calendario. Probatur, qui Conc.Did. in dicto Decreto Id. sesi as. de Regularibus disponit aquo tempore illud bimestre imcipere debeat, nempe a die professionis luturae,in quo eue tu carriputatur dies de momento ad momentum ut probat Sancheet lib. a de matrimi disp. a mu a s. ubi exemplis hoci declarat, & hanc opinionem tenet idem Sanchre in praecep .decali. a. lib. .c. s.n. gr. contra talium Techium. qui in suo tract. de Repub. ecclesiali titiale gular c, 3. nu.i . lim. 8. tenet id bimestre, non mathematico modo, sidmorali accipiendum esset, quem sequitia . Barthol. a LFausto in suo thes Relig liba qns T. orq MPI l . t ut Notandum vero est, quod facta semel renuciatione iuxta Co ic.Ttid. in illo bimestri ante professionem legit Esaciendam , nihil refert si completoanno nouitiatus prinfessionem dii ferat Nouitius ex quacunque causa ( excepta aetatis; quia adhuc erit valida dicta renunciatios ta ratio est, quia lex ea,quae diequenter acciduus spectara Danai ad ea, n. de legibus: & prosessio frequenter finito alii nouutiatus fieri solet ; unde dum Conc Trid. petit fieri renunciationem bimestri ante professionem, intelligundum cst de bimestri proximo tempori quo egularitet peoos olim ti debet. ita Sanctae et in Praecep. decal. t. tali, scis i et &: D.Barthoba S. Fausto in suo thes. Relig. lib. s I. imos g. S. ai. Quaeritu vigesimo im , si ex dispensationet)Pontificia Nouitius octauo mense proseisiurus esset,vel natis nor sexdecina annis, & sic abbreuiaretur empui pro sph I Y ni