장음표시 사용
371쪽
PRO GYMNAsMATA. s7 nemoratu dignum Sub is autem ejus
ci tenestris , longum, idque paulo rudius gravius, ne possit alior luna transierri, amnum faginum est positum ubi trans intes viatores delasiati quiescere, aut si
me apricari,aut cives Hadamari conlidere possint, de rebus publicis tractaturi auti animi demulcendi gratia nugas acturi, e -
e Lucani libro nono desumta. Pa tamen feritu tedio ecundaque nulli Arva bon , viritis si Pantis , tabe Medusa Concipiunt, dirosque fero dejanguine rores. statio calor adjuvit, putrique incoxit arena. IIi qua prima caput movit de pulvere tabes. spida somniferam tumida cervice levavit. I lenior hinc sangu , se cra i gutta veneni I Decidit in uila plus e iserpente coactum. Ipsa caloris egens gelidum non transit in orbem Sputite sua : Niloque tenus metitur aren.M, S d quis rit nobis lucri pudor ' inde petuntur , Hine Lib)ci montes se fecimus a pida inertem. . t non stare suum mi siris passi ra cruorem: Squamiferos ingeni hamorrhois explicat urbes, aries se amlisua coleret qui Syrtidos arva Chersi)dros traitique via fumante hebdri, Stibn errecto lapsurus limite Cenchris. Aluribus i e noti, artatam tingitur alvum, ani paribus in ius maculis Thebanus Ophi-
Concolor exuistis , atque indiscretus arenta
mmodite , Dinaque vagi torquente Cerast Et S thole pasti etiam nunc sola pruinis
372쪽
3s A PHTHON Ire t gravis ingeminum vergens caput m lset L natrix violator aquae jaculique volucre Et contentus iter caudasulcare Phareas Oraque intendens avidu spumantia Praser Ossaque dissolvent cum corpore tabificu Seps, Eibilaque es Dirdens cuncta terrentia Eses. nte venena nocens , late bisummovet omni e ulim , se in vacua regnat basiliscit arena. Vos quoque, cui cunctis innoxia numina terris Serpit aurato nitidi fulgore dracones, vesi sero ardens facit Astica, diuitis alto era cum pennis , armentaque totas cuti Tumpit ingentes amplexi verbere tauros: tutus spatio est elephas , datis omnia leto, Nec vobis opus est ad noxia fetia veneno.
THesis, id est, consultatio , et rei alia
tionum autem aliae civiles luntri aliae con templativae Civiles sunt, quae actionena habent civitati accommodatam , velut i ducenda sit xor an navigandum Pan muris ciendi His enim omnibus civitatis Latus continetur. Contemplativae vero quae ad solam animi considerationem per rtinent, videlicet ilabo tim αlumi imulti sint mundit Haec elaim in usum homi inibu S non veniunt, sed mente sola per Ividentur Differt autem consuliati
ab Hypothesi, id est . causa: quod causa definita est consuliatio m in delinita.
373쪽
Definitio autem sit persisna re, carisa ac li itiis ut muri untne aciendi 8 Perquisi- io est sine persona. Quod aute in invalentibus Persis Lacedaemonii conlulunt, Duro Spartam circunular caula est. Per-Isonam enim habet, Lacedaemonios deli- ei antes : Rem, murum Spartae addere . Caulam vero, invadentes Persas Prima
autem omnium praee Xercitamentor Unx
Aonsultatio , contradictionem ac solutio nem; secundum quaestionem admittit. Di - viditur ergo laetis primum in Ephodum, Did est, in prooemion ex directo ad narrationem tendens , quem aggressum prO mii loco ponens Hinc sinalibus uteris caiyitibus, legitimo justo, utili, possibili.
Si quisquam omnia pariter laudare O Iet, is mihi matrimonium laudet demis ius vice sum enim ex coelo est ipsumque ruritim prooemii. coelum Deis implevit, eosque procreavit,
quorum munere paternum hominibus tribuitur nomen: eisdemque, quos prose- nuit, dedit rerum naturam tuendam
i terras autem acceptum, reliquis omnibus originem dedit , quaeque singula natura sua fluxa caduca que erant, ea stabilivit po- steritate aeternitatemque ipsisficcessione adinvenit. Primum autem maxime adfor- tudinem, imbeundaque constanter peri illa homines impellit. u is enim uxorem liberosque defendere ; quis pro iis bella movere recusata quo fit, ut cum eorum amore arma sumantur majoribus
374쪽
ria homines coercet itaque justitiam si imul docet cum fortitudine. Sed sapien ite facies quippe quibus charissimorum pignorum injicit providentiam atque cum A
ram quodque maxime quis mireti ipsam temperantiam secum adfert a. i. monium in in mediis voluptatibus me
destiae quoque invenit locum legem enim in
libidinibus praescribens, temperantia sine Voluptates coercet quaequae pla per se acculatur voluptas , eam matrimonio conjunctam laudamus. Si ergo matrimonium Desis dedit, procreando posteritatem omnem stimat mi fortes item, justosque facit, sapiente praestat &temperantes aquis est , qui non pro vitili, quatenus PO a
sit, ipsum sibi putabit laudandum
Sane, inqui sed calamitatum muli a tum matrimonium est causa. Fortunam mihi videris; non matrimo triarium, accusare. Quae enim adverta homi i nibu Saccidunt eorum fortuna est causa non matrimonium. At contra, Quae laeta matrimonium tribuit , ea certe nequa quam fortunae accepta possunt referri. Rectius ergo est matrimonii bona laudare, quam accusare mala, quae ex ipsa asterian tui fortuna. Jam vero, siquis maxime humanorum caluum adversa volet matrimonio asignare , nihilo tamen idcirco magis fugiendum ent. Nam si qua eliquis in re
375쪽
PRO GYMNAsMATA. 36r non offendunt, ea continuo nos ab sarum cura deterrebunt Agedum, siri gulas eXcutianaus artes, omnes habent aliquid quod quis accuset Agricola procellis infestantur, per grandinem fana
contabescunt: non tamen, si quos tempestas offendit, ideo statim agros relinquunt; sed perseverant colere. Neque nautae , si quid e coelo accidit ipsis , continuo post
a tempestatem dissolvunt naves, cessantque Mavigare deinceps metu eorum , quae per tulerunt verum disti cultates fortunae tribuentes ad Ope , quas mari paraverunt, revertuntur Bella etiam pugnaeque mili
tantium absumunt vitam: non , quia Oc-
cumbunt aliqui , idcirco delerunt mili-ltiam; sed quia pugnantes, ob forti iud memlaudantur hoc ipso etiam, quod ceciderunt, gaudent, Z instantem fortunae asperitatem praesenti floriae bona rependunt. Neque enim propter mala meliora fugienda sunt, sed bonorum causa etiam asperrima perferendaci Nonne ergo absurdum est, agricolas, nautas item δε milites, difficultates meliorum gratia tolera Ie , matrimonium velis nobis aversandum putare,
quia habeat aliquid quod offendati
Sane inquis sed viduitatem mulieri Contra bus , puerisque orbitatem affert. dictio. Mortis haec mala sunt, hancque nobis Solutio. dissicultatem circumdedit naturari quam tu quidem accusare mihi videris, quod non homines effecit, uti: essent accus a neque matrimonium , quod non diis mortales conjunxit. Quid insimulas matrimonium eorum mucium est apud mortem
376쪽
causa' Cur nuptiarum dicis , quod ipsius
est natura i Patere perire eum, qui natus est, quocunq; tandem pereat modo. Qiab iis occidunt homines , quia nati sunt demq; via conjugem viduam relinquunt, natosque ex se filios faciunt pupillos Ouidὶ haec matrimonii dices culpa eii, quae solum ab ipsa fiunt natura in ego contrario orbitatem,Viduitatemque putomatrimonio resarciri. mortuus est illi pater, eoque nomine pupillus e redditi ursus alium sibi matrimonium patrem. Itaque hoc malum non ex matrimonio prodit, sed matrimonio occultatur, fitque matrimonium non causa orbitatis , sed abscondit potius ipsami restautat. Sic viduitatem quoque, quam obitu mariti
attulit natura, matrimonium novis iterum
nuptiis immutat. Quam enim mors reli icuit viduam, hanc rursus matrimonium viro conjungit: atque velut conservator muneris sui, ea quae dedit initio, ablata quoque restituit. Auferre ergo viduitatem solet matrimonium , non facere Pater quoque morte liberis orbatur , rursumque alios matrimonio assequitur itque secundo matrimonii munere pater, cui id , quod semel jam habuerat, paternum nomen erat ablatum. Quid ergo naa trimonii bona in crimen ipsius convertis Videris mihi non arguere, sed laudare inuptias velle. Quando enim enumerare Muptiarum bona cogis laudator matrimonii factus es potius quam reprehensor,
vituperansque alii monium, ut recen .seanius laudes ipsius adducis, causamque
377쪽
is eo ipso quod crimina tua refutamus. Esto inquis sed laboriosa tamen res
est matrimonium dictio. Verum sed labores quoque matrimo , si tuti . nium solvit rac auferuntur per nuptias, quaecunque Xercitos homines reddunt. Vitae tranquillitas est , cum nulli et e sociarici quantulum autem virum in thalamo uxori conjungi i jam quanta cum volupta te puer exspectatur , speratusque se profert, &in lucem prodicias, o patrem appellat i Addicitur deinde arti alicui discendae, patrisque fit laborum particeps. In concionibus exinde versatur,palcitque in senecta patrem;&prorsus in quod cim que res pla popol cerat aptum se expeditumque praebet. Adeo non est oratione recensere quan is ιβ ta matrimonium adferat bona. Ingens ergo res est matrimonium , meos procreans, d mortalibus, ut dii esse videantur, successione praestanc ac omne is qui nuptiis initiantur , instituit, ut justitiamolant, temperantiam observent quin cie prehensas alioqui voluptates , honestas facit. Idcirco plurimi faciendum est e ma-tiimonium inter omnes facile constat.
Graeci Rhetores Thesin appellant quae Thesii,stionem vagam , nullis circumstantia-1um cancellis inclutam Latini qua stionem infinitam. Cicero in Topicis, Propositum. In partitionibus , Contultationem. Pii scianus Positionem dixit, a ui,
378쪽
Thesidi ferto ut, An ducenda uxor An colenda sit amicitia Aia navigandum ransit bellum e rendum ista discendae literae Giaeca: ΘHypothesin autem vocant quaestionern sinitam , quae habet in quaestione certas pers nas, loca, tempora in reliqua genera attributorum. Hanc Cicero in Partitionibus controversiam in Topicis causam appellat ut, sitne Caesari bellum usi ipiendum adversus Pompe jum 3 An Syllae admi-iai stranda Respublica ξ An Graecae literae discenda destinato Theologiae An Cato tempore belli civilis recte duxerit artiam uxorem Vide Quintilianum , lib. . cap. s. Idem lib. 2. cap. I. ait, Antiquis hoc fuisse ad augendam eloquentiam genus exercitationis, ut Theses dicerent. Et Cicero in Oratore ad Brutum Aristoteles, inquit, adolescentes ad copiam Rhetorum , in utramque partem , ut ornati iis uberius dicere possent, exercuit Rodo Nphus Agricola , lib. r. cap. . Thesin quaestionem vocat ' πηγροκω .id est, praedicativam , quae nullis certis finibus temporum, locorum aut personarum concluditur ut on accedendum ad Rempublicam Hypothesin, conditionalem , πο ,-Lκοω, ut Sit ne Socrati accedendum ad
Rempublicam λMagnam autem habent in rei cum loco communi similitudinem sed hoc differunt , quod locus communis ad amplificandamin augendam causam assumitur. Τhesis ad explicandam probandam. Et illo quasi certare declamitatur hac disputatur. Histeritur. Denique ille affectuum, haec
379쪽
r ROGYMNA MATA. 36 Ihaec considerationis est. Prisciantis inquit. inter Loctim communem dolitionem
lio est differentiae , quod I ocu conari nis est convictaeri manifestae rei exas ratio uositio autem dubia rei quaestio. lia civiles, ore mas Graeci πολι ώς appellant quae sunt earum rerum, quae in civitatibus usurpantur , ac fiunt public Eaut pii Hatim : Ducendaene Xores navigandumne sit laedificandum an ambulan-dlim Hujusmodi Willa Ciceronianae sunt, de quibus ipse Attico scribens, libro
nono Sed tamen ne me totum aegriti it
ni inquit , dedam sumpsi milii quasdam tanquam Θέσεις, quaein ταλι esse, sunt, temporum horum, ut des abducam animum a querelis,& in eo ipso , de quo agitur , exerceat. Ea sunt ejusmodi ci μ ε τεον τα ιδ , τυροννουμ ' η θ άτηρ si πρ πω τυρ ννίδω Θ-λυπιν τυπτέον, c c. Contemplatita . c. Has alii speculativas appellant, Graeci di η&καὶ , quod sola animi ratione explicari, de intelligentia soleant compreliendi ut Anima sitne natura aliqua. Et eadem ne mortali t L ..hi a mundus ne extiterit aliquo emporc Iiζm, lati bis
ie 2:. Item, sintne Antipodcb Larumqu* tatio, ita stionum magnam copiam habent Scho lasticorum 1 α δεατροία cui V QMςii si , id hoc est , An homo creari potuerit t qualis j id genus alia innumς fit 1 uari n globosium coetiim , c. Priscianus in sotit. quit, An pilae formam habeat mundits uint. a multi sint mundo Oc. Quod nonnulli l. c. Si
380쪽
366 H Ivoluerunt. Vide Ciceronem de universitate unde Alexander, cum ejus comes uAnaxarchus , ex auctoritate Democriti, in undos innumerabiles referret, Heu me dis inquit miserum' qui nec uno quidem sum potitum ut recenset Valerius, lib. 8. c.
I s. Vide Plutarchum in Alexandri vita. Et Q Curi. Vide Ciceronem, Tusc. quaest a Hinc illud Juvenalis: unus Pelia juυeni non suspicit orbis. Sunt item maestionum alia simplices; alia compositae. Simplices , ut Antristatione sit exercendum, An declamandum. Compositae, ut An luctatione exercen id im, sive Agricultura. An declamandum 1it ex chartis , sive memoriter cum decora vultus atque gestu moderatione. Invadentibu Persis, ere. Historia habetur apud Thucydidem, Et bellorum Lacedaemonior uin cum Persis Orosius meminit, libro .c. II. Plutarchus in vita Aristidis sci ibit, Lacedaemonios a cisis tropaea Ie :tulisse. Sparta Sparta O c. Sparta, vel Sparte , fuit urbs quαetia Laconiae, nullis ab initio muris cincta. Laceda Unde Agesilaus percontant , quam Obmon causam Sparta non circumdaretur muris
ostensis civibus mi inq iit Tun tripartana moenia significans, nullo Respublicas munimento tutiores esse, quam civium
Diυiditur Thesis, e Primum inquitJ ingressus aliquis ad argumentationem vice exordii erit deinde excutiendi loci sua lsoriarum, honest utilis, facilis, necessarii,