장음표시 사용
531쪽
in Synagoga status matrimonii spiritualis,in quo generaret si lios spirituales in spiritu legis gratiae,essetque Synagoga virgo.& spiritualiter foecunda,re ex meritis sponti futuri ioberet Synagoga in biritu,& mente,quod daturus erat matri iti corpore,& Ecclesiae in spiritu in matrimonio dc Sacramento magnoc meritis ipsitus praesentis,& passi in sanguine suo contracto,dcconsummato, sed hoc non potest dici,nec amrmari de Synaeo 'a : ergo nec praedictus status. Maior probatur: status vitae Apostolicae,& evangelicae, triplici voto institutus est status spiritualis matrimonii cum Christo in Ecelesia in quo Cliriuus Dominus instituit,re constitost Apostolos filios primogenitos ex Christo,dc Ecclesia, ut per evangelium filios regenerarent, quos Ecclesia pareret virgo,& mater , sed hic status secundum Salmanticenses institutus fuit ab Elia in Synagoga in spiritu i eis gratiae, in quo Elias fuit verus pater spiritualis,qui in spirita iugis gratiq filios genuit spirituales religiosos evangelicos: ergo antequam removeretur impedimentum peccati Adami a genere humano fuit in veteri lege institutum matrimonium spirituale Synagogae,d Eliae,& bynagoga foecunda ad generat clos filios spirituales substantialiter evangelicos in illo statu religioso vere evangelico, ac perconsequens suisset in Synagoga consummatum illud Sacramentum magnum in vero matrimonio spirituali ad generandos filios evangelicos in spiritu le- eis gratie,& in statu vero,& substantialiter evangelico eius denii ationis cum Christiano,ut asserunt Salmanticenses: Haec coi sequentia est centrum omnium linearum Historici prophetici, rebalniaticensiu: ergo in quo differt subitatialiter Ecclesia ante redemptioncm ab Elia fundata in spiritu legis gratiae per fidem ex meritis Christi futuri, ab Ecclesia post redemptionem generis humani foecundata, naudata,& sanctificata in lavacro aquae. re verbo vitae ex meritis Christi passi r 6 Quia Patres Salmanticenses in hac disputatione de statu vero religioso veteris testamenti nomen Synagogae si nil in status Ecelesiae, vel confundentes,vel non omnino explicantes sub nomine Ecclesiae procedunt ex unitate ipsius in utroq; testameto,possunt dicere,quodEcclesia ab origine mudisuit virgo,& sponsa per fidem,S per fide filios spirituales gene- ravit in Synagoga,potuit ergo Elias instituere statum verum re
i in quo filios spirituales regeneraret per fide inChristu faiconmmc etia postum hoc argumetu evitaieronymo
532쪽
habebat Dcum,scrmonemque divinum, legi iunc a erat, generabat Deo
E Sed Doctor Maximus in Sacris Scripturis,qur sterilitate Ecelesiae ante rvprtem Christi ex D. Paulo docuit, in utroque testimonio veram.& Catholicam doctrinam docet Ecclesia semper fuit Virgo,5 Dei Sponsa,&in terris sutum habuit vi-itim,seu maritum,quo consummavit matrimonium, de filios generavit Deo ante redemptionem, permanente impedimento peccati, vir,seu maritus Synagogae fuit lex vetus, ut supra diximus ex D.Ambrosio,& lex vetus fuit carnalis imperfecta iuiittera occidente sine spiritu,& veritate,& matrimonium legis, & Synagogae fuit carnalis in littera occidente, ae ita ex illo n a-ti fuerunt sili j i ,mortis,& peccati in littera Occidente, Ac cviditus Dei multiplicabatur per carnalem generationem in fide illius populi,& Synagogae: in hoc matrimonio per carnalem gererationem Synagosa filios genuit in statu illius populi figurativo,umbraticoac lane spiritu legis gratiae.. a s Mortuo marito Synagogae in lege veteri,& genere humano redempto, remotoque impedimento peccati, Eccle sita contraxit matrimonium cum Deo,& Deum hominem
habuit sponsum in terris Christum Dominum. Hoc matrimonium spirituale incepit cum redemptione, ae inchoatum fuit in Dcipara,prima Spiritus Sancti Sponsa sine contractione precati Adami,Virgo sacrata voto,ut Deum, S hominem pare- rein conciperet de Spiritu Sancto. Conceptus Christos ex Virgine Matrimonium perfectius contraxit cum sua purissima humanitate vinculo unionis hypostaticae consummata redemptione hoc Sacramentum magnum instituit cum Ecclesia, cui concessit in mente,& spiritu,quod in corpore dederat matri,ut plurimos filios generaret in spiritu legis gratiae in statu veritatis,& libertatis,quos constituit haeredes, & in statu evangelico: ad hanc spiritualem generationem in statu evangelicoterilis fuit Ecclesia ante mortem Christi,& in ea non fuit matrimonium spirituale in spiritu legis gratiae I sed carnale cum veteri lege,nec fuit in Ecclesia ante mortem Christi status substantialiter evangelicus perfectionis, nec iustificationis , nec adoptionis,ad quem pollent generari filii spirituales Eliae religiosi evangelici,ut contendunt Salmanticenses,quia hic status
Isistitutus luit per Christum' constitutus a lege gratiae in prae - 3 Lenti.
533쪽
senti Ecclesia cum qua contraxit matrimonium spirituale lii
Sacramento illo magno,ut Virgo permanens filios spirituales in statu cvangelico perfectionis,siliationis,& adoptionis generaret : crgo ex communi M. PP.& Doctorum doctrina de priamam Voti virginitatis Dominae nostrae,recte concluditur,quod matrimonium spirituale legis gratiae incaeit in B. Virgine prima Spiritus Sancti Sponsa ex voto,quia non contraxit impedimentum peccati; in qua etiam incaeit observatio consiliorum, ut ait D.Thomas,in quibus contrahitur spirituale matrimoniis cum Christo,& Ecclesia triplici vinculo evangelicae perfectio, nis,quo animae magis Deo adhaerentin spiritualigantur. 1 o Hunc statum in Virgine Matre inchoatum, in seipso perfecit Christus,& instituit in Sacramento magno, dc Ecclesis concessit in spiritu legis gratiae,quod concesserat matri ex vi ginitate et ergo ex foecunditate Dei parae Dominae nostrae ortum habuit per Christum Dominum status virginitatis, paupertatis, re obedientiae in Ecclesia sanguine Christi fundata, non in Synagoga,scu Ecclesia sterilis per Eliam ante redemptionem g neris hunoni.Itaque omnes religiones,& religiosi Ecclesiae laesam Dei genitricem Matrem venerantur,in qua dignitas, de ii stitutio virginalis status cum observantia consiliorum incSpit. Huic Reginae Matri,&Primiceriae laudem dicunt cum Sanctis Patribus,&Doctoribus: O Virgo Virginum, prima omnium mortalium sine praecepto, consilio, de exemplo munus sacrae Virginitatis voto Deo consecrasti, ae cum Angelico Doctore extollunt vocem: B.Virgo Deipara,in qua incaepit observantia
consiliorum perfectionis Monasticae,sis benedicta in saecula saeculorum, Rebina Mater, Origo, Auxiliatrix omnium relisionum legis
534쪽
Asserta in quarto,& s . S.proponuntur,& examinantur. .
Refertur doctrina Authoris in s. s.& . contenta, ad probam dam in veteri lege potestatem ad Religiones approbandas.S. V. Solvuntur argumenta quibus probare intendum Adversarii it risdictionem spiritualem,& approbationem possitivam , practicam in veteri lege,& determinate ad religionem prin
tutio veri status religiosi Evangelici in veteri lege ex Chri- sti cemplaritate,non ameret excellentiam Christi, sed minueret gloriam eius praetentisac passi,dc excellentiam prae sentis Ecclesiae deprimeret. S. VII. Christus futurus,ut revelatus in veteri lege,non fuit in ea lagiaster virtutis,&perfectionis in spiritu levis gratie in aliquo statu veteris legis. S. VIII. Proponuntur motiva Apologistae,& 1liorum eiusdem sententiae ad probandum Magisterium Christi in veteri lege ad m-stituendum statum verum religiosum evangelicum quoad substantiam in codcm spiritu, veritate lenis gratiae
I solba ad actualem ex feni iam veri status religiose m daagoga propo-
S. I. Sanctus Propheta Eliasini veteri lege non fuit idoneus Minister Christi in veritate novi testamenti ast instituendum vorum statum religiosium in spiritu legis gratiae substantialiter evangelicum cum veris consiliis perfectionis. S. II. s.Propheta Elias non fuit in veteri lege,nec in nova potest nucupari verus Pater in veritate legis gratiae alicuius status veri evangelici quoad substantiam,& egentiam. III. Reseruntur testimonia, quibus ex comparationet Monachatus Eliae.& Baptistae verum fuisse Elianum in illa laete , conantur ostendere. S. IV. Testimoniis,Eliam ut exemphir vitet Onasum: proponentibus respondetur. S. V. Alia proponuntur argumentan eorum solutiones indicantur. NI.
535쪽
adversarior um truditiones examinantur. S. I.
Ab Ella usque ad Christum Dominum impossibilis ostenditur continuata traditio Monachatus veri circumcisii. S. II. Nec a tempore Christi Domini,& Apostolorum, possunt Ad-vcrsarii veram traditionem fundare.
Revelatio B.Petri Thomae examinatur,& diplomata Pontifici ab Autlioribus producta, praetentae traditioni non favum ostenditur. ri s. IV. ivisus B.S monis Stoclii refertur, de veritas eius examinatur,noi quc iuspitionis,de falsitatis proponuntur. .
Ioannis XXII.Balla,quae vulgo dicitur Sabbatitia refertur . M
claea Bullam Alexandrinam sit resseri i
Clementis VII. aliam producunt Bullam Ioannis XXII.M Al xandri V.confirmativam,dc ex ea nullam traditionem fun- et dati posse ostendituri Venerabiles,m Doctissimi Patres Salmanticenses Carmeli, Excalceati longam interserunt disputationem de vero statu religiolo veteris testamenti,dc fundamental istoriciProphetici Sc Apologie variri exemplis,paritaribus ec reflexionbiu Scholastice confirmant more suo, tym. 8. ii uri .Theolog. tract. ro. quam quidem disputationena completa ferc hac controvcrsia, & in duas partes divina,nondum videram, in qua , licet eadem fini fundamenta praecipv a , nec arium et existimavi novis confirmationibus ex dicti atisfacere pro ter authoritatem huius Sapientissimi Collegii Salmanticcne istum,oc tertiam partem addere. h. MIS-
536쪽
... Se his,qua pertinent ad verumsatum religi sum. S. I.
Discrimina inter talum Ecclesi* praesentis, & st a tum Ecclesis: veteris testimenti,assignantur,oc super suppositis a Satarum licensibus fit reflexio. s. II. An in statu veteris legis,vel Synagogae fuerint aliqua consiliti vel vota s. III. Respondetur argumentis, quibus votum virginitatis probare . contendunt balinanticenses in veteri lege. S. IV. De voto paupertatis veteris legis. A s. v. Argumenta Salmanticensium pro voto paupertatis veteris sev gis, solvuntur. s. VI. An in veteri testimento fuerit, obedientiae votum s. VII., An in veteri lege fuerit aliqua traditio personarum ad cultura Dei
pssibilitate flatus religio i Edi adigetici quoad substantiam,di essemum inspirita legis gratia institati ab Elia in riteri
An metit possibilis ratus religiosus in veteri lege
Motiva Salmanticensitum proponuntur. S. III. Secundo argumento,& illius instantils respondetur. . es Asia Salmanticensium argumenta solvuntur. s. v. Proponuntur fundamenta sententiae negativae, quae sibi opponunt Salmauticensenta ex corum solutionibus confirman
537쪽
D. Militare,di exissentia veri status relatos in veteri lege.
Status religiosus,ut ponitur a Salmanticensibus in veteri test mento non esset conveniens, nec in novo est utilis nova lite sententia. s. II. aliqua praenotantur de Inventore, Authore,& Institutore veri' a Monachatus in veteri lege.. S. III. Propon tur Pontificatus Eliae in utraque lege ad instituenduin praedimum statum religiosum in veteri,d in nova continua suim in Successoribus eius.
Elias non instituit de facto statum praedictam religiosum in ve- i
Proponitur urtium argumentum cum si*s solutioni ,ra ij pugiltur - is. VII. Proponuntur motiva Salmanticensium,ae enervantur. . l. s. VIII. Alia proponuntur argumenta IC p raecipue desumpta ex exemplaritate Eliae.
De probabilitare sententiae Salmanticensium,seu restrictas totius
I. , Proponuntur principia quibus non fit probabilis sententia Salmanticensium S. II. Indicantur Sedis Apostolici testimonia, M officia Ecclesiastica cum quibus non est comprobabili pr(dictus verus Monastiacus status veteris legis. s
mP s. III. Praedictus status religiosius vcteris legis cum votis, ta consiliis, . non est comprobabilis cum doctrinae Angelici Praeceptoris. s. Iv.
538쪽
S. Iv. Proponitur testimonium Divi Thomae pro sua sententia a Sabmanticen sibus productum cum suis interp raetationibus. S. U. Indicantur testimonia Divi Augustini cum quibus non est coma probabilis praedictus status cum consiliis. S. VI. Ex citatis testimoniis D.Thomae,& D. Augustini sit restexto ad ipsos Salmanticenses impugnantes Scientiam Mediam Italiatarum cum decretis conditionatis. S. VII. Testimonia aliorum SS.PP.M DD.indicantur,cum quibus noncst comprobabilis praedictus status religiosus veteris legis. s. VIII. Ex primatu voti virginitatis Deiparae fit resterio ad sacramen tum illud magnum in Christo,dc Ecclesia contra pr*dictum statum cum votis evangelicis in Synagoga.