장음표시 사용
801쪽
vius gy8i. Torniellus I, Usserius goo , Videat curiolus lector de aetate mundi dissertationem isaaci vossu, qua statui, natale mundi
rempus axinis mimmum i go vulgarem eram anticipare secundum Gracum Ninterpretum calaulum, ita ut resemera mandam Unus esset
Pag. et s. lin. 3 adde quae de Judaismi sectis ad Epiphanium habet Oissimus Petavius et Iudaicas factiones ante Christi adpentum septem recenset; quod arham xist O pingui minerva dictum est. Nam tres apud Iudai fuisse sectas, caeteras qua a P istastrio, Isidoro di hoc nostro numerantur , partim Iudaeorum non esse proprias, partim ut hareses quidem , rideri, partita denique a tribas illis matricibus non esse distinctas ; qua sunt Pharisaortim, Sadducaeorum di Graiorum. De quibus quoniam pumma cum eruditione ac diligentia Serrarius noster tribus libris disseruit, dec. Et: Cum tria ante Christum apud Iudaeos sectarum capita fuerint, Pharisaeorum Sadducaeorum, O Essenorum, caetera omnes qua ab Epiphamo relasiis memorantur, haereses , ae Utaram, quampiam merito revocantur, aqua initio proJuxerunt. Quamquam paulatim novis ad institutum riti- ius ac dogmaribus absitiendis , aut contra peteribus rejuiendis, multumst priore forma deflexerriri, Quamobrem ab Esenis, Ossenas manuce creas-bite . Vide eruditas Petavit animadversones. Pag. 3 o. lin. s. pro eos teste Iudaeos, & quae hic dicuntur de Thal-imide sudatorum refert taxhornius Historiae universalis pag. rop. ex Synagoga Buxtorsi. Pag. 3'. lin. 3 o. in prologomenis, ct cap. 3 r. Esaiae, post( mTria) adde , Ionathan Dielis filius auctor est paraphrastos Chaldaica re Thargum in Prophetam Esaiam e qui sapisiimh Ioca obscuriora di Esaia o Prophetarum aliorum potisimum ad Mefitam r.fert, ct (quod sine divini numinis providentia factum non putamus plang ut nos explicat. At xander Mortis praefatione ad Esaiae cap. s Idem ibidem et uac caput Esaiae s I in Eccllista prim ripa prategi solebat velati Christi patientis historiar quemadmotam ct hose in Belgicis Ecclesiis. Veteris Ecclesiae Patres saepe exesam ante Audite praedisia, videte completa. Quae, sancto Augustino de Civ. Dei sib. 28. cap. 2'. ita aperta sunt, ut etiam inimici ea intelligere cogantur inviti.
802쪽
τ A D DENI, AEt pag. s r. post lin. ro. pone: Vide etiam Aggaeum Prophetani,
cap. r. 8. ubi dicitur venturus Messias tempore templi secundi. quod, ut inquit Grotius in hunc locum , credidera Iudaei omees , manu excidium vix ire. eo tempore comminiscuntur inserpretario ranoras, violentas, Parias ad has laca clari m. p. κγ:c
Quibus dicere possumus rogos a ps mure coe re veret et gaPag. I. lin, Ia. pro numerompone is&IT. &lin. sequenti pro numero II pone et T. limiles Typothetae errores plures, ut, hoc Exemplum metuere me facit, occurrent, quos corrigere ubi v dero, non desinam: emendabit omissos benevolus lector. Pag. y . Historiae Sacrae lin. ro. Nos quoque Dominicum diem di Pascha solenniter celebramus, ct quaslibet alias Chrisanas festiritates, sed quia intelligimus quo pertineant,non tempora observamus, sed qua illis significantur temporibus. August. tom. 6. ad Adamantum cap. IVPag. s. lin. 28. De reliqua Herodis progenie memoratu dignissima eli observatio illa Jolephi: eam ser, totam, licet admodum ra- merosam,intra centum annos interiisse. Joleph. lib. 18. antiquit. cap. I. Pag. TI. lin. o. Tuin rer . totius sacrosanctae Trinitatis admorinuillustri,facta est patefactio , Filio enim Dei in assumpta natura humana ex aqua ascendente di orante , apertis cartis Spiritus Dei risus est corporea specie, tanquam columba descendens super ipsum , ct vox Patris de caelis audita, dicens: Tu es FIius meus dilectus, in quo acquiesco. Matth. ct laxeta 3. Marci I. Usserius part. secundae pag. 36 p. Pag. 8s. lin. II. Qirarium Pascha, in quo Pascha miarum immolatus est Christus, i Cor. s. q. atque ita letalibus omnibus sacrificus,hoc unicum
signi sicantibus, sinis imposui , ineunte anno quarto stre medio postrema septimana Danielii p. 23. Richarson. apud Usserium partis secundi pag. Syδ- Pag. eadem lin. i Chrisium Tiberio imperitante per Procuratorem Pontium Pilatum supplicio assectum fuisse refri etiam Cornelius Tacitus annalium lib. his verbis: ergo abolendo rumori, (de iusso per Neronem incendio) Ner subdidit reos se quassisimis paenii assecit, quoi per flagitia( quia Deos Romanorum adorare recusebant inrisos vulgus Christianai appellabat. Auctor nominis ejus CERISTUS , qui Tibrato imperitante pir
803쪽
. ET EMENDANDA . Tprocuratorem Pontium Pilatum supplkio assectas erat. De tenebris quoque tunc obortis , ipsos Gentium annales testes adpocat Lucianus martyr apud Rusnam ( in historia Ecclesiastica Eusebii lib. s. cap. 6.
Requirite in annalibus vestris, inpeniens temporibus Pilati, Christo patiente, fugato sole interruptum tenebris diem. Et ante eum Tertullianus in apologetico ad Gentes cap. 2I. Eodem momento dies , medium
orbem signante sole, subducta est. Deliquium utique putaverunt , qui id quoque super Christo predicatum non scierunt. Et tamen eum mundi casum relatum in archipis vestris habetis. Et san) solis deliquium hoc appellavit in tertio hictoriarum suarum Thallus, ct in decimo tertio
Chronicorum libro Phlegon Trallianus: ille a Iulio Africano in tertio Chronographia, hic ab esus aequali Origine in lib. r. contra Celsum di iractatu gis in M. atthaeum citatus. Phlegontii verba ad annum Tiberii(ut notat Eustathius Antiochenus in Hexaemeron S Olimpiadis CCII quartum, eundem ipsum ridelicet annum, in quo xunc sumus nempe a r)
solis factar dies hora sexta ita in tenebrosam noctem remus, ut stelia in caelo visasint, terraque motus in Bithynia Nicaea urbis multas aedes sub-rerierit. Usserius part. secundae pag. 61 3 &ιi . Pag. 86. lin. ultima, cum Apostoli venissent in Galillam , in montem Tabor, ut plurimi opinantur, quem Beatus Hieronymus in locis Hebraicis, in medio Galilaeae campo situm esse dieit mira rotunditate sublimem. In eodem monte Christum tranfisuratum praesentibus Apostolis Petro, Jacobo & Joanne uolunt multi, qui mons etiam dicitur Italyrium Ortelio, Grotio &c. Sequenti pagina Christus ascendit in coelum in monte Oliveti ut Hierosolyma distabat itinere Sabbati, id est, mille passibus. Solebat autem Christus quid maeni facturus in montem ascendere, ubi & solitudo major,& coeli conlae-
ctus liberior. 5Pag. 8 q. lin. 3 r. ministrabant mensis Diaconi, cum darent sin-C cccc gulis
804쪽
s ADDENDAgulis sodalitiis, qui ad victum & amictum essent necessaria: Prate reatum temporis in communi convictu etiam sumebant panem Eucharistiae fideles,& post eum simul comedebant convivium Aga. pes seu charitatis, qui conui, andi modus postea propter abusum cessavit, & mane a jejunis sumpta est Eucharistia , seu celebrata est
coena Dominica. Abusum reprehendit Paulus I Cor. II. Pag. 88. lin. 8. Mortuo S. Stephano Diacono, Saulus supra modum in fideles saeviens , vastat Ecclesiam Dei, & fugat discipulos Christi. Ananias abit Damascum , Andronicus & Junius Romam veniunt ante Paulum ; Rom. 16. q. Alii Antiochiam ut Cyprii &Cyrenenses, Actor. ii. Philippus Samariam Actor. 8. ubi & ipse Simon credidit. fuit autem hic Saulus Hebraeus ex Hebraeis natus, ex Benjaminis tribu ortus, Tarsi in Cilicia ( quam urbem rerum philosophicarum & disciplinarum studio tum celebrem fuisse confirmat Strabo lib. i . in lucem editus, secta Pharisaeus, & Pharisaei filius, Hierosolymis hoc tempore in Cilicum Synagoga) rerum divinarum studio dans operam , Gamalielis inter Pharisaeos Doctoris celeberrimi scholam frequentabat, Legis Mosaicae simul & traditionum dimeteae poetis, tenacissimus, Actor. 2I. 32. & et r. 3. & 23. 6. 3 . & 26. q. s. & 2 Cor. s. 22. & Gal. I. Iq. Phil. 3. S. 6. Pag. so. lin. s. & I o. In quibus hoc singulare est, quod temporis o
dinem solus Matthaus neglexisse reperiatur , a cateris tribus, fortὲrenthesin illam, Luc. g. I p. ro. de Iohanne ab Herode in carcerem come,
exceperis constanter observatum. Usserius pag. s 6'. Pag. eadem lin. go. Josephus antiquit. Judai c. lib. I p. cap. r. haec habet: Uerodes Agrippa cum peste regali indutus pro tribunali sed ret, eumque Deum assentatores salutarent, ct postea gravi simis cruciatibus correptus se ad necem trahi rideret,ad amicos conpersus: En, ait,quem Deum immortalem salutastis, jam mortalis vitam relinquere jubeor ,fatali necesiitate vestrum arguente mendacium.
Pag. 't. lin. I 8. Ab eo tempore, quo Sergius Paulus Proconsul Cypri conversus fuit, Saulus novo Pauli nomine invenitur appe latus. Ibidem Iconii eodem tempore a Paulo ad Christi fidem conversa creditur Thecla, virgo nobilissima, de qua plura pag. IOS. &in addendis secundae partis. Eodem fere tempore raptus Paulus in
805쪽
E T EMENDANDA . Pteritum coelum, verba audiit ineffabilia: ante I annos quam ab eo conscriberetur posterior ad Corinthiose piliola (r Cor. 12. 2.3. . Quo spectare videtur Triobonis illud apud Lucianum, sive antiquiorem illo auctorem dialogi qui Philopatris inscribitur: Quando(sive Christianus ille conremi recalpaster, naso justo praeditus,qui in tertium usque caelum per aerem ingressus,qua optima atque puI
cerrima sunt inde didicit 3 per aquam nos renovarit, in beatorum vestigia insistere fecit, di ex impiorum regionibus nos redemit, Ita Tric phone
Deum alte regnantem, magnum, aethereum atque eternum, filium Patris,
Spiritum ex Patre procedentem, unum ex tribus, ct ex uno tria , ibidem etiam Christianorum more, praedicans. Usserius pag. 6so. Pag. ys. lin. 2 . Iudeos impulsore Chresto aflidu) tumultuantes Claudius Roma expulit, ut habet Suetonius in Claudio cap. 1 f. Sane Christum plerique ex Gentilibus appella pere Chressum, inquit Petavius in animadv. in haeres. 3 Epiph. Ηusus Chrestistius, ni fallor, meminit Suetonius: nam Christum Dominum nostrum, ( a quo Christiani, alibi ab eodem memorati, denominationem acceperunt hic ab illo fuisse intellectum, adhuc mihi persuadere non possum. Usserius. Pag. 's. lin. 2 o. Paulus dum Silam de Timotheum Athenis exspectat, disserebat in synagoga cum Judaeis & religiosis, & in foro quotidie cum quibusvis obviis; cum Epicureis quoque & Stoicis Philosophis de Christo & resurrectione disputans. Deinde ut peregrinorum Deorum ad nunciator, caussam dicturus in medium Areo.
pagum raptus , doctissima oratione ibi habita, tum ex ara ipsorum Ignoto Deo dicata, tum ex Arati poetae Testimonio, Dei progeniem
nos esse confirmante,cundem quem ipsi ignorantes colebant Deum a se adnunciari ostendit. I. Judiorum verti Deus Ignoti apud Gentes appellationem obtinebat et eodem sensu incertus Deus Lucano lib. E. Pharsal. Incertum numen, Trebellio Pollioni in vita
Claudii,& innominatas Deus C Caligulae apud Philonem in libro delegatione ad eundem nominatus. Cui ut Carmeli montis incolae capudTacitum in Historia lib. r. cap. q8 neque simulacrum tribue.bant, neque templum , sed aram tantum & reverentiam e ita Athenienses quoque aram misericordia in media sua urbe sine ullo simulacro si in iliter posuerunt: In ir. lib. Thebaid. ita referente Statio: C c c c c et Nulla
806쪽
Forma Dei; mentes habitare di pectora gaudet. Inter Athenienses a Paulo ad Chri iti fide in hoc tempore conmissos, fuit Dionysius Areopagita & mulier ( vel uxor ejus, ut visum Ambrosio, Chrysostomo& Augustino nomine Damatis & alii
cum eis. Act. ii. 3 . Relictis Athenis venit Corinthum Paulus, ubi Judaeum Aquilam & Priscillam uxorem ejus invenit; qui nuper ex Italia venerant, quod edixisset Claudius , ut omnes Judaei Roma excederent. Et quia idem cum illis conficiendi tabernacula artificium exercebat, mansit apud eos Paulus & operabatur. Disserebat tamen in Synagoga omnibus Sabbatis, & in suam sententiam adducebat tum Judaeos tum Graecos. Act. Id. Dixit Dominus nocte per visionem Paulo: ne metue,sed loquere, & ne tacueris. Nam ego sum tecum & nemo te invadet ut male te excipiat, quoniam populus est mihi multus in hac urbe: commoratus est itaque illic annum& sex menses, docens, illos verbum Dei. Act. i8. una cum Sila , &Timotheo 2 Cor. I. I p. Peragrara Galatia dc Phrygia venit Ephesum: ubi duodecim invenit discipulos,qui Johannis baptismum tantum noverant, nec spiritum sanctum per manus impositionem acceperant. Quibus ulterius in Christi doctrina a se institutis, cum ma nus ille imposuisset, delapso in eos spiritu sancto, loquebantur linguis,& prophetabant. Act.i p. lbidem per Demetrium magnus ille excitatus est tumultus, ob magnam Ephesiorum Dianam. Act. et Hoc eodem fere tempore XJ arcus Euangelista, qui primus Alexandrit Christum adnunciavit, octavo Neronis anno mortuus est& Alexandriae sepultus. Eieron inscript . Ecclesiast. Catalogo. Posi quem Alexandriae pres byteri unum ex se clectum, in celsi ri gradu collocatum, Episcopum nominarunt: quomodo si exercitus Imperatorem faciat, aut Diaconi eligunt de se, quem industrium
noverint, & Archidiaconum vocent. Iesim in Epistola ad Eretrium. Elegerunt autem Anianum, virum tum Deo propter pietatem charum,tum in omnibus rebus admirabilem: qui poli Marcum primus Ecclesiae Alexandrinae per annos viginti duos Episcopus pr fuit; ab octavo Neronis anno usque ad Domitiani quartum. Idem in Cata. logo cum Eusebio in Chron. & Eccles. hist. lib. 2. cap. et s. & lib. cap.is. Usserius partis secundae pag. 6TT.
807쪽
E si x i. D A N D A. IrPag. 's. sin. 3 I. Paulus, e pleto biennio, quo in libera custodia detentus Romae Euangelium docuit Actor. 28. 3 o. in Asiam inde navigasse, & Colossis a Philemone exceptus fuisse videtur. Phi
In Creta insula praedicavit Paulus Euangelium, relicto ibi Tito, ut qui reliqua erant corrigeret,& presbyteros ibi per singulas urbes
Ephesi aliquandiu moratus Paulus, Timotheum ibi, cum inde in Macedoniam proficisceretur reliquit, ut eam Ecclesiam se absente, administraret. I Tim. I. & 3. l .is. In Macedonia autem apud Philippenses permansit, sicut eis ipse ante promiserat. Phil. i. et s. 26. & r. Eq. Exacta hieme Nicopoli Ephesum ad Timotheum redit, & Troade profectus, penulam ibi suam reliquit. Erastus mansi Corinthi, cujus erat procurator, Rom. Ic. 23. Paulus secundo Romam veniens a Nerone auditus & absolutus est , de quo ipse in et Tim. q. 16. ii. In prima mea defensone nemo mihi adfuit, sed omnes me deseruerunt: urinam ne illis imputetur. Sed Dominus mihi adfuit O corroborarii me, ut per me impleretur predicatio ct omnes gentes audirent e ct ereptus sui ex ore Leonis . Ut enim antea per biennium , ita deinceps per integrum annum omnibus gehtibus Romam, tanquam ad communem patriam, undique confluentibus Euangelium praedicavit. Usserius. Pag. Ioo. lin. EI. Onuphrius negat Ecclesiam Antiochen amante Romanam fuisse a S. Petro institutam & eum Judaea unquam ante excessisse. Godavius ubi loquitur de fundata per Petrum Ecclesia Antiochena , addit , selon Ia tradition, nihil certi ausus asserere. De adventu Petri Romam se ait pag. s88. S. Pierre nefut pas long-temps dans Rome sans traraliter heureusement, paurestablir te regne de son Maistre. Mais nous n'en povrons rien di- re de particulier avec auctorite des anciens Peres , I ueli rem gnanis unanimement quil est v nu dans certe grande ville , ne disentrien de ce qaeit 3 afaict. Potir te remps de sonarriret , ie sca, qu il des opinions fori disserentes , Ies uns la metiant en Ia a sanxeee de nostre Segneur O les avtres la reculant beaurora plus tard. Metaphraste racante son rapage depuis antioche ct remarque taures las E
808쪽
rent celix, qui recetirent Saint Pirere dans leur mason a son primier ro-
age de Rome , que Pudens estoit Senat ur, di qu is sui conperi Iani, axecses deux tilles, Pudentiane ct Praxede, Pierges celebres dans i Egli se,pour recompense deton hospitalite. II adiousteque A mason bastieaupita de mont Quirinal serpit depuis aux=deles, potiry tenir Ituri asembsies,&c. Quelques Traditiens distent aussique de Rome S. Pierre deuxani rei son arririe expua des Euangelistes par tauris Ies Pro pinces de I Occident. Datis certe misson, heloni opimon de celix, qui lacro ent verita-bla, la Sicile eat Pancrace Marcion O Barillus. Capalie eut Priscus, Na ples asprenas, Luques Paulin, Rarenne Apollinaire &e. Paur Ies Gaules Isarital vini annoncer Ia doctrine de salut avx Borde Iois S aux Tholo-
Ami. Maii cetur quii a Basti tes Epimes , qui leur soni ad re ei, n 'eriit m bon Historien, ni bon Choxologiste, O sa supposition est man esse. Ondonne ala ville Partes Trophime , a Rheims Sixte , a Sens Sabiniendec. Calemagne fui Catechisee par Eiicharius, Egistus di Marcie n. UE pagne par Torquatus , Cte phon &c. Ie ne reux pas as urer que ces mi Pons
lei combatent, sur Iout pom nos Gaules, ou la religion Christime est entre ager invisi noui crorons SulpiceSevere. Augine Peux te pas Ira nier absolument, pour ne potnt esca re Ies Upriis de plusuri, qui 'orent quon sibiit Ia primaui E de Dint Pirere , si on ne sociini qu il a enrhesi disciplis immediatemeti par laute IaTerre. Cela est amasser dei prea res, Onan pas les choim , C est proaver une perite indubitabie, par dei argumens capiales censaire Luter. Les autres reulent a toute force, que laur vlli-ses forent apostoliques: c est a dire , senses par tes apostrei ou par Imri discipies, comme sice nest pas asser pour meriter ce nom , quelles ventesie fondees par des hommes en ro et de Ia part de leurs plus proches successears. Lare emblance a beaucoup a de afaroriperte tete de que uesaticteurs pour fonder leur antiquite pretendae; ct ili nant passi bienconsidere les vices de pieces qui is sal olent , comme ron afait quelaues flectet sui vos, ou Ia Iumiere de bounts leti res a dissipe Ies tenebres de Iaprpserum e uvarunce , que durant m fori lang-temps aroit regne dans
809쪽
Pulse. Vide hunc ipsum Godavium de eorundem missione lib. secundo pag. 26 I r & similia incerta aut potius indubitate ficta apud Anglos, quae videre lector potest apud Usserium lib. de Britannicatum Ecclesiarum primordiis cap. q. &. 6. & apud Henricum Spei mannum in exordio religionis Christianae in Britanniis ad Concilia, decreta, &c. Britannica, qui etiam multa incerta narrant de antiquitate Ecclesiae Glastonensis &c. Pag. Ios. lin. i6. Junii die as (qui mensis illius dies extremus in Neronis occurrit imperio Paulus Romae gladio caesus est; ut tam Orientalis quam Occidentalis Ecclesiae tabulae confirmant. Unde diem mortis illius notiorem , quam ipsius Alexandri esse asserere non dubitat Chrysostomus, in E Corinth. homil. et G. Eodem quoque cum eo tempore Petrum subiisse martyrium affirmat in epit o-la ad Romanos, Dionysius Corinthiorum Episcopus apud Eusebium lib. r. histor. Eccles. cap. et q. Quem & Romae, capite ( ut expetierat) deorsum statuto, crucifixum fuisse tomo tertio Commentariorum in genesim refert Origines, apud eundem lib. s. hist. eccles. cap. i. impleta Christi praedictione ad eum facta, Joan. Ei.
I 8. I s. Cum senueris, extendes manus tuas, ct alius te cinget, ct transferet quo noles. Haec habet in suis annalibus Usserius de historia Petrici Pauli Apostolorum , qui postquam Romanam fundassent Ecclasiam, ibidem ambo martirio mortui sinit. VideBlondellum de primatu in Ecclesia cap. 2s.seel. o. s. . pag. 2 si . & pag. 8st. Sic autem de tempore mortis S. Petri loquitur Godavius historiae Ecclesiastic. lib. primo, pag. rra. Ain sinit D course te ches de I Eguse, aprer aroir goaxerxe cella de Rome et g ans, cinq mois ct ante irari, selon Ie Cardinal Baronius, ct ringt-cinqans completi, selon Eusebe, que S. Hiero e a seviri.(Vide quae diximus in ipsa historia ex Scaligero Uuve ct I'autre
810쪽
ADDENDAnitde me de Iuin, qu il serpit arripe nec spura aves la mort det Empereur, qui se tua Ie ring tie e. Pag. iosi. agitur de incertis, & lapposuitiis veterum scriptis: De Canonibus Apostolicis, Libris recognitionum , Constitutionibus Apostolicis Clementi Romano asscriptis: de his vide G avium lib. r. pag. 26o. De Dionysio Areopagita, pag. 23 I.& 1set. De epistolis Pontificum decretalibus usque ad Siricium pag. 2Gq. Der Thecla vide'Addenda secundae partis historiae nostrae pag. 3q6.
Pag. Ii8. Flavius Joseplius descripsit historiam Belli Judaici,cui
non tantum interfuit sed & praefuit, ubi captus & a Flavio Vespasiano Imperatore libertate donatus, a patrono suo Flavii praenomen accepit. hujus belli compendium accuratum nobis reliquit Lud vicus Capellus e mortuorum vero numerum durante hoc bello lib.
de Constantia Lipsius, & Annalium parte secunda in fine Ussierius
Armachanus: Sexcenta millia Iuda orum eo bello interfecta, Tacitus OSuetonius referunt. Iosephus vero Iudaus, qui ei bello tunc praefuit, ct apud Vespa num propter praedictum Imperium veniam gratiamque meruerat , scribit undecies centena millia gladio ct fame periisse s reliquias vero Iudaorum di persis actas conditionibus toto orbe dispersas, quarum numerus ad nonaginta millia hominum fuisse narratur. Ita Orosius lib. .
cap. p. rerum in Suetonio numerum illum interfectorum Coo ooo. nusequam invenio. Apud Iosephum lib. 6. Belli cap. II. captivorum numerus est y ooo. alter rer. ille tioo ooo numerus eorum tantum est, qui
in ipso semestri obsidionis titerosthmitana perierunt. At eorum qui extra illam per totum septennium interierunt indicem ex Iosepho in lib. 2. de Constantia cap. ri. exhibuit Iustus Lipsius; quem vide. Qui vita functorum numerus illis Irooooo, qui in Urbis Hieroso mitana obsidione de- Nerati sunt additus pummam i 3 3 quo conficit, innumeris praterea aliis omisit , qui fame, exsilio, miseriis perierunt. Usserius partis secundae pag. Ioi. Haec de excidio Jerosolymitano Capellus: Cuni Titus cum
ducibus decrepisset Templum, quod an . C. St. vix erat absolutum, ab incendro serrare, obtinere tamen id non potuit. Die enim io. Augusti, cum Xsmani, qui in exteriori Septo Templi excubabant, a Iudaeis Iacesiti, impetum in eos fecissent, qui ignem interioris Septi extinguebant, eosque in