장음표시 사용
221쪽
cat hoc ad eum non pertinere,si Notarii Camerae vel Camcellariae math seu bend feceriant, postquam intimatio sua illis intimata, de in libris Camerae re Cancellanae per ipsos notata fuit , praecipue quod forsan potuerunt Notarij obliuionis causa libros non videre tempore expeditionis in taetiorem primi Resignatar ij, & hac de causa gratiam expedire , quae interpretatio sumeda est', ctan alias praesumptio
Vltimo opponit primus Resignatarius de sua possessione, re regula triennali, sed respondetur inanem esse hanc oppositionem talis Resignataris; quia cum eius possessio Mtitulus sit nullus ratione reuocationis re legitimae intimationis supradictae , non poterit tali regula adiuuari iuxta communem resolutionem firmatam quoque tapius in Rota, ut cum aliis testatur idem Paris .aeli I. est quaest. Is . nun . 23.2q. et x s. dc quia titulus praedictus ex eo quod est nullus, . discoloratus,&infectus reddi ur dc Gh deseruit pro reginta triennali, Caputaq. Ars. s. num. I.p. 3. Mares coc. cap.' ,
33,3 3 s.cts 3. quod praedi aetegula non cadit super benencio unixo , ex eo quod nullum sit benefiesum, cuis non entis nullae sint
qualitates,ut cum Mendosec Gomeet. super d. regula scria psit Gon Eal.ad reg.8 celet, C s.f. . num. s. Garcia de beres p. Ir .arum.t 8.& hinc etiam est,quod posse sibi triennalis in beneficio resigii to non facta publicatione, praedicta regula defendi non potest,ex eri quM titulus ex prinicto di, fectu non fac ae publicationis est nullus, & reducitur ad non titulum , ex Conclii. Gregor, in ordine Aper aetcandu resignationibus, ficto quicquam; oc refert idem Leo in
risiui. l .num.3. s.fnali; placuit autem hanc quaestionem re casum his scriptis, post eius practicam adiicere, lichi ad hanc praeeminentiarum materiam non proprie & stricthpertineat, sed improprie pertinere ( varietatis causae fusis cit,ut in principio animaduersum exeat.
222쪽
De pinatione Inter Rigorem & Aquitatem in causis Ecclesiasticis
Regula est, quod aquila rigari praeferatur, qua patitur limitatio nes cst declarationes. Procedii quando rigor es aeuitin neutrum siripuum est in iure. Alterumscriptum obseruari debet. Limitatuet roxima coeclusio spro aquitate no ripta concurrat prasumptio, es declaratur. Limilatur,eitan aquilas non siripiasit Canonica, ct reprobatur. Equitas , rigor aequaliter utrumque in iuremiptum, illa pris
Limilatur, si post equitate riptam rigorsript u quatur Limitatur, etiamsi inaequalite ribantur. -d in omni dubio faciendum' ' Eneralitor dici solet,quod aequitas praeseredas: I rigori iuxta textum de iure civit. in1placuit, C. de
quid in ponitione delictorum sit seruandum , breuiter scripsit, re iudicis arbitrio reliquit, ut ex circunstantiis occha rentibus modo rigorem,modo aequitatem amphectatur, ideFarina c. . .n.io .cummeris antecedet,dusaer subsequelibubrion repeto iura,nec DD. per eosde Fachin . &Farin. Congestos
sed quia haec regula declarationes re limitationes patitur, ut eo ad earum dilucidationem aliquas proponam conclu- fiones in Quibus rigoris de aequitatis proatio cognoscentur. Prima
223쪽
Prima conclusio et quando aequitas & rigor neutrum est scriptum in iure, tunc aequitas amplectenda erit , Si hoc in casti currit sine dissicultate regula generalis supra relata ei. l. lacuit, dc ibi las de caeteri capsio de transact ibi: In hseter. --
per quibud ius non tau tur expressumprocedas a quitates uata, e .c. colligitur haec conclusio magis specifice ex Abb indict.cap. vlterius probatur EX Ias. iis dict. placuit in s ne, verseni marto limita, Innoc. In cap. I. Num. a. . de con .FClin. in cap. iurgam n, num. 2. versic. Tertio ac uerte,de sentent.dr reis Abb. I.num.' verstrati Dicu mIm, centibus, quod in arbitrariissemper aequitis eritpraeponenda, hac est , inqu/bus ius certum det siriptum non inuexitur , Menoch. de arbItrar.
lib. I quaesi' n. p. dc ita haec doctrina praedictae regii lae crenerali adscribenda est, de qua plures refert Barbosa in locis
Secunda sit conclusio: cum alterum, scilicet aequitas, aut rigor inuenitur in iure seriptum, illud est obseruandum, vi gumento textus in Lpro 'exit mi es a quibus, docuit idem
Inuenio autem duas limitationes ad hanc coclusionem: a Prima ex Felino in dict.cap.Iurgantium,num. I. docens , quod si pro aequitate non scripta concurrat praesumptio, quod tunccm rigori iuris scripto praeferenda per expressam glossam in cap. 3 usitata,verbo Pensata dein integr. restit. dc Domini c. in cap. Disciplinam . di M. & aduerto, quod aeqtinas ad obuiath malaiam , fraudem , de qua loquitur textus in dict. c. suscitara, de glosse es' iuridica, ut constat in textu ibi: Nos equita epensua iure duximusprouidendum: ubi post verbum,aequitate pensara, immediate ponitur illiid verbum iure, ut bene notarum ibi Abbasoum. 8.ec Ioan Andr. pcr eum relatus, de
224쪽
aio Depinat inter Rigor de e. - . XLII.
quod fit aequitas iuridica 3c de iure satis potcrii comprobari ex congestis per Lancellott.tract. de attent. restituti in integmpend.num. Implurib-sqq. ubi ad regulam, P uinnovari retiit. in intere pend. pomi primam limitationem de iure dict. num. si ut nitia procedat, quando contra petentem restitutionem esset praesumptio, quod calumniose 5c fraudulenter illam peteret, de hoc pluribus confirmat re declarat: nil ergo mirum, si talis aequitas rigori iuris scripto praeferatur: cum etsi aequitas appelletur, ius etiam sit lex praedictis. Praeterea haec aequitas vocatur nonsirim per Fel in in cLI.cap. Iurgantium,n. I.
inco iudicio dicerem potius esses, tam: nam scriptum cst, cui fraus re dolus, frauduleto oc doloso patrocinari non debent, Brasol. insipuloc. legal. in verbo Fram, num. 3. ubi plura congerit,dc hoc prouenit ex aequitate, bonus textus in I.-rum. g. Tempus autem, F prosocio, ibi: Ioc enim aequum est sitam suum quenquam releuare et unde ex praedictis haec Felini vocata fasseclita , & limitatio non quadrat ad praedictam secundam conclusionem, sed ad tertiam, quae infra num. 6. tractabitur, itaque non censeo posse limitationem appellari.s Secunda limitatio , quam inuenio , colligitur per nurensenni dici racticabiίEccles.quau. 33. num. I. Oseqq. dicentem, quod quando aequitas non scripta est Canonica , tunc
illa rigori iuris scripto erit praeferenda , de qua opinionerdubito; nam illud verbum quod praedictus auctor adlieit aequitati, duobus modis sumi potest ; alio generice
pro aequitate, qua generaliter Canones utuntur in omnibus negotiis, ut ipse asserit eodem loco in sine: aut specifice pro aequitate particulari in aliquo Canone decreta, dc obserua--ta exemplo. textus in dict.capsuscitata de in integr. remii. si prae dictum verbum Canonica sumatur primo modo, non intelligo, quid addat aequitati, ob quod rigori scripto praeferenda veniat mam indictaeapsinat de transmon. loquitur Pontifex de aequit.ite Canonica generali, ut constat ex eius verbis supra relatis,ae nihilominus,si ius contra eam ex e stim de scriptum imaeniatur, illud ex eodem textu erit am'
plectendum , & hoc procedit, siue rigor scriptus sit iuris Canonici (in quo densu bene ituelligit Genuens - teXtum eodem cap. num. 3. siue rigor scriptus sit iuris ciuilis:
225쪽
propterea glossa in dict.cap. M.verbo aequitiae, generaliter docet,quod ius semper sit praeferendum aequitati non scriptae,& glossave bo In omni u , vescul.Et nota indici.I.placuit, idem sentit,&sic sentiunt omnes sit pr1 num. 3. relati absque distinctione , an scilicet rigor scriptus sit iuris Canonici vel ciuilis, & merito et nam quamuis sit rigor iuris ciuilis non ideo Canones illum aequitati suae generali postponerent, cum etiam legibus de Principum constitutionibus adiuuentur, in quibus ex aduerso constitutum non habent cap. I. de noui Scr.nunciat. Si autem praedictu verbUm Canonica, secundo modo accipiatur, erit aequitas potius scripta & iuridica quam non scripta, ut supra dixi num. 52 inde non mirum, si rigori scripto praeferatur, ut dicam infra 6.inseq.conclusi ne: discedo ex praedictis a Genuensis opinione , cuius fundamenta non obstant: non primum ex clip. dilec . de tisi. 8c secundum ex cap. potuit de locato: mi ibi aequitas de veritas es
scripta expresse dc in specie per ius Canonicim, , tam in coquod procedatur secundum veritatem formam Canonum omissis subtilitatibus iuris ex dict. cap. dilia. quam in eo quod admittatur purgatio morae ex dici. cap. p tuit, de ideo si expresse Canones disponunt de aequitate in casibus specialibus, cessauit rigor etiam scriptus, cum etiam aequitas litparticulariter scripta cx dicendis infra num. 6. non obstat
tertium ex te X tu tu cap.quicutique, IJ quaest. g. nam Archidia c.
s .ait, quod Episcopus poterat retinere datum , quia sacrum erat Ecclesiae; sed quod filij in L .ap. relati paupereserant, & Ecclesia debet succurrere pauperibus , maxime
illis a quibus beneficium recepit, & ita quod illud ,
iure populi, intelligatur de iure naturali ex quo omnia sunt communia, secundum quem intellectum colligitur, quod a quitas de qua in dict.cap. 3e ibi glossa penult. de final sit scripta, cum scriptum sit pauperes benefactores& etiam filios eorum vitae suffragium esse percepturos ab Ecclesia cap.quicunque is quot. . A suam vis ad hoc detur actio aliment rum pro fundatoribtis Ecclesiarum, e quibus loquitur prae, dictus textus, dixi supras . -m. L. negari tamen non. potest,quin origo huius actionis sit aequitas rationabilis de naturalis :vnde haec tanquam scripta erit in diis.cap. qui-D d 1 cumque
226쪽
cunque p. fuasi. . rigori scripto praeferenda: non obstat quartum Genuensis fundamentum 1 ex Archidiac. desumptum in cap. sunt nonnulli I. quaesi. i. nam illam aequitatem Archidia- coni, qtia dicit, incertum esse arbitrio boni viri ad certum reducendum, ut peti possit, possumus ctiam scriptam appetitare indictaeap.dilicti de iudic. ubi veritas de aequitas text. Praecipit obseruario missis iuris apicibus. 6 Tertia sit conclusio: quando utrumque , aequitas scilice: dc rigor, aequaliter in iure scriptum inuenitur , tonc etiam aequitas rigori praefertur, eo modo, quo quando neutrum cst scriptum, ut dixi supra num. r. nam aeqtiitas tanquam famtiorabilior ampliationem & praelationem expostulat regula odia de regaliur. sic censent Abb.in dict.cap. al.num.' de ira 'action. Dyn.inreg. locupletari num. S. O in rcg. possessor. num. 2 . .co egui iur. dc ad hanc conclusionem pertinent supra dicta
Limitatur haec conclusio, ut non procedat, si post aequitatem scriptam subsequatur rigor scriptus in lege posteriori quia tunc ipse est attendendus mon autem aequitas, ut per bonam glossam in cap. Extirpanda, S. qui vero in verbo Privatum penes finem de Praebenoo ciuit Ias .in vitaeticuit, num. 2. g. tena ita, C.de iudic. cum aliis relatis per Decium dict.r .in omnibus fletum. I 1.de regal.tur. nec obstat, quod Fel in.gantium humis desenteni. Er reiud. dc Decius dict. reg. num. I E I 3 .cum aliis ut per eos, contrarium sentiant ; ex eo quod lex posterior corrigat priorem , quando est contraria, requod aeqtiitas 3c rigor non contrariantur, imo aequitaS temperat rigorem , qtita sateor aequitatem dc rigorem non con- trariari sed solum temperari, at hoc temperamentum alimquid debet operari, ne sit frustraneum , & quemadmodum
contrarietas extinguit, ita temperat temperies: Ergo sequitas post rigorem scripta in lege postcriori illum , operando
temperauit, oc e conuerso rigor, post aequitatem, illam constrin ge t. via
g Quarta sit conclusio: (quae deseruire potest pro alia limitatione praecedentis conclusionis quando aequitas & rigorrnon aeqt aliter, ut supra num. I. sed inaequaliter de illis scriptum est,nempe de altero ingenere, ec de altero in specie,
227쪽
hoc praelial et 3c seruandum est , cum generi per speciem
derogari regula iuris assirmet,docet idem Abb. eoae capsinat. cI. um.'. Dyniasin re possessor.dict.num. t . Iasin dict.I. Placuit didrinum.1. dc ibi Bald .num. 3. Angel. Sc Salicet secundum De
Nim. I l .lib. 3. de Dynus Sc Ias ponunt exemplum de hac conclusione, nempe quod aequitas s cripta suadet generaliter neminem locupletari cum aliena iactura dict. reg. locupletarideret. tur. rigor vero specialiter scriptus, dictat praescriptione SN usucapiones etiam in alterius damnum fauore bonae
fidei possetaris ae in odium negligentium, ut in I. O toto tit. deosucapiotiibu . , Vltima sit conclusio: in casu dubio, nempe si rigor non 'ita expresse sit scriptus, ut dubitationem de interprctationem excludat, quo casu aequitatem esse amplectendam scrisit Fachineus ictis. Secunda conclusio: vel est du-ium an aequitas dc rigor, alterum, seu neutrum, sit scriptum, an in genere, seu in specie iudicarem ego, tunc partim ex misericordia, partim ex iustitia, inter iudicandum, miscendum, cum miscenda sit lenitas cum seueritate , beneuolentia cum austgritate, exhortatio cu comminatione,& charitas eum potestate,bonus text.tn cap. Dim lina gydistinct.Con-cit. Trid. sis si, cap. i. de reformat. Homobonus deflatibub hamanae talapart. I .cap. 2 1 .num. 3 . adiecit tamen Fachineus dict.cap. 3.
in sine, quod Princeps erit considendus, si iudex,quid sit bonum & aequum, dubitauerit rel. I. O vlt.C.de legibu3, Uae consultatio ex praediciis superflua forsan poterit iudicari, cum ex dict. cap. osciplina est Concilio Tridentino arbitrio iudicis reli- et una censeatur, ut rigori iuris etiam pietatem adhibeat, id est, prout illam adhibere in quantitate & in qualitate existimauerit,&quia i recte, praefatis conclusionibus attentis)Taro dubium occurret, cuius grauitas Principis consilium expectat,und c haec quaestio rigoris oc pietatis materia paucis verbis remanet digesta,& explanata.
228쪽
De praecedentia Sacristarum & Thesaurariorma.SUMMARIUM.
r quid uincumbanet Aodicarumtur habere dearitatem 3 eorum pracedentia'
Vi Titulum prima facie perspexerit, forsan imanem , aut ridiculam quaestionem appellaret, cum Sacristae, prout vulgo accipiuntur, in quaestione praecederitiae non veniant: aeqUiuocumvero est praedictum nomen, re iam per eos , quive rh stini Ministri Sacristarum usurpatum; sed quia ipsi seruiunt Sacristis: ideo eodem nomine appellare sunt ausi, pr pterea Barbosa colDAI. ad decretatis in cap. t. num. i. deos o ad. Custodem , Sacris am&Thesaurarium idem dici notauiti Sacrii xigitur,quorum supr1 memini q. s.n is. stibstanc Archigia dono , - pertinet cui odia sacroruvasoru dc vestimetorum Ecclesiasticoru, & totius Thesauri Ecclesiastici, necnon quae ad luminaria pertinent, siue incera, siue in oleo verba sunt textus in cap. unico de ossSamsta, dedi Abb. ubi soluit quaedam oppositas nempe,quod quamuis ad ossicium Archidiaconi custodia vasorum spectet, Barbosa colhct ad decreta in cap. 3 .num. 1 . e e . Arthidiac. cap.ea qua ideo P. Archidiac. competate iam Sacristae sub illo, tanquavice gerenti,quia suberat Archidiacono, Lcssar.ab Ecclesiam ahierarch.quacl. h. prooem. s. s. num. 3. & quod quamuis lampa- dum cura etiam ad custodem pertineat, prout ad sacristam: hoc tamen sit secundum locorum consuetudines , iuxta quas etiam solui poterit primum oppositum ex glossi vel bocimelia,in cap.ea qua ; vocantur alio nomine Sacristae Thesaurarij & Cimiliarchae, probatur ex cap. ita, de o sacri L
229쪽
de auctor.magn. q. num. I S. Monet.baLI.de cossemat. tuae cap. . Io .cum aliis per elim relatis, Barbosa coicI.ad decretales, in
rap. I.num. .de Sacris . Sed per usum forsan cliuersim, de accipientur Sacristae re Thesaurarij, qui non exerceantea, quae ad ipsos spectare docuit textus in d.cap. Perlectae sed potius Sacristae, quorum illa sunt propria, re constat ex ceremon. Fcap.tib. I.cap. 6.ubi latius Sacristarum ossicium describitur. R quod Thesaurarij thesauros Ecclesiae res pretiosas magni valoris, & tartassis pecunias & oblationes eius oboseruent,ut dixit Archidiaci in aec . Perlecto, num.2. ibi et Thesturos enim Ecelasiae non es eorum custodire, sed Thesaurar ,S .c. Itaq;quod usus disponit attendatur: nam in quibusdam partibus uniformiter de coniunctim Sacristae & Thesauratij, in aliis autem separatim & diuersimode fortassis assumentur. Quidquid illud sit, praedictos Sacristasta Thesaurarios de iure non dicuntur habere dignitatem , sed tantum ossicia Ecclesiastica, ut constat in Decretalibis ex tit. Eorum,de Ocio Sacrifia,Cc fa Dd.quas. E. S Z. num. I quaeu.S. num. i. Barbosa ind.capri .num. 2. & quia ipsi de iure iurisdictionem & administrationem non habent ad notata per Archidiacon.In cap. i. de consuetud. in 6. & per Innocentrin cap. de multa , de Praebend.cum caeteris relatis supra quaest.6.num. c. ct quasi. 2 . num. E. O quaes.sO.num. 3.5c in specie docuit Moneta . .
O multu seqq. Sc quia sunt ossicia Ecclesiastica, ideo Ministrum tenent, nempe Custodem, ut supr1 retuli ae ques. avo. in fine; De consuetudine tamen positat nabere dignitatem in Cathedralibus de Collegialibus, ut de Thesauraria scripsit Cassan. in Catal. p. consid. o. & iam hodie pro Dignitatibus
accipiuntur in omnibus Ecclesiis, Caesar.d. iis. I. i. g. 2. II.
nit. 8r rem f. num. 1 . annim erat Sacristam de Thesaurarium inter Dignitates ante Canonicos, de Boteus tract. de Fodo, 3. p.num. 16. ponat Sacristam in loco septimo post Primicerium, de ante Canonicos,unde consuetudine attenta, pr di
230쪽
m Sacristc & Thesaurarij iudices delegati deputari possunt iuxta text. in cap. Fatutum, de rescript.in 6. & etiam Conseruatores, si dignitas sita fuerit in Cathedralibus de Collegialibus,cap .deost ei In 6. dc colligitur ex Moneta d.
3 Venio ad praecedentias , & dico illos de iure Custodibus esse praeserendos ex ordine Titulorum Decretalium, ubi post titulum Sacristae titulus sequitur Custodis, quod argumentum validum est,ut supra quies.s .num. I S. sed de Mnsuetudine qua recepti sunt inter Dignitates,debent habere locum,quem ipsa eius consuetudo praestiterit, cum possit esse se primus,ex Cassan. d. m. o vel secundus aut tertius: illud autem certum est eos tanquam Dignitates esse Canonicis Cathedralium aut Collegialium potiores , ex Hostiensic &Boteo relatis proxime num. 1. infine, dc ex dictis suprad. quas. i. m. J.se quast. 6.num. .e,c ita consuetudine obtentum in Ecclesiis videmus.
Succentorum Diuisupra quaest. 3 o. num. .