Stimulus amoris « Currite... »

241쪽

xo a iugi os periculosis de ichsassivi. Et sicut cotidie peccam'. milito quasi cotimi e sic debemus pro eisdem peccans vel epeii 33 colitii tuam liuiti itere.osi ittaniis villissimi satilia sic debet no

bis placere immo dilanitin appetere ab

omnibus vilissimi reputari et sic iit adtbonorem dei facti sumus sic illaid sol deseret in me et in aliis plata rem bicis ad suum tendit botiorem et illud sol udisplicere quod iii colit raritim ver i deii disterentibiis aut c3 nullo modo reboni'

cirrare .iissicilia omniaret iis adlati deo ei referre .Qixod nobis concedat et c.

Quod coiit emplatilius debet gaude

re de botiis proxiiiii quod si rion secerit

tria mala colum liter.

o tapitulti . .

o ec omnia eti

am apixcere debes o contemplatii iecisslibet doniim et lebes pro quoli Det botritae sollicite orare et qualido vi

des aliquod bonum in p*oximo imirabili

242쪽

ter gaudere debes etiamsi illiid novi de es in te eliuod sit non feceris .sed potum dolinis .im maxima mala in Iro peccato committa s. . Primum estir bonore da qtum botus intus re utra rodire ridens s Secunditin est a pastione chri q ii adloces passus ut villismi sinu abundet virm tibiis contemnis. etcrii

vinest caritarem qua pro rutilicii ut te lysium diligere debes et e sicut mas

sectare starinium. lacc seto turdis.

1Dalm3 ergo bomini prox mi diligas et proatres .et maximos reniale et erea cunecessitas se obniterit temporale. et semper uimalia tibi dominus cxbi lubit. et tali dem ad celestia levicabit .ald quenos perducat qui protrobis voluit cruocis obprobriali istinere alimen. Celliod contemplami bis no itidicet alios propter drficciti suta sis apparetes.

istina siti ianis vii os coit aeniplarionissimciis in celestibiis conuersari, adc

243쪽

oo audito eos alis attrabere L qui vudet eos non posse vincererit apertorio nata sauemdecipere eos in ociulto B Auso diuersa mala diuersis temporibultiggerat tamen ad hoc metitii ut conte plativus de se presiniat et alios iridica viciosos .apostolice inberens se ite irae. omnia iudicat spiriniatis .et ipse ancilii ne stidicatur. Θ3o pesti s atm mors primitima et occillia IIcc delim si urat rici sumptionem pessi inam iitolinit et abhorrendam. bec vescentem in croceis utitstorcora Inula cari.bec spirituali platius lecticia ad accidiam nucit be ornatisad

bonoreinde referenda facit diabolice fraudari.Sed olb omnimia id in altu 3

contemplationis ascendisti rei sic secius alio paudii alas oebeas magis precipit cunia sustinere 'solae ergo te nouissima ioco in confideratione tui ipsius clxam remoti valeb et dei comendans opacini illacomcdabis. Attende ergo obonios contempla ne consti timis et cognostequaliter deus propter suum bonotam u

244쪽

ti inanifestari sic qtieant.et commendadIsai magstificentia rimateriam multipli citerba imis, ebes ergo cogitare prima iraeus sicut tantis patet familias ordinans domum imam reai sat fili Opietiani potentium ez tonitatem .et secimoliq aea viderei diuersa committit officia et ribuit dignitates. cogita ergo motii qui contemplari vacas. critus pater turis benignissimus sciens te ad omnlaimbecilas noluit te in pericillosis et dissicilibus ac implicatis operibus ministrare.sed sua clementia im*infirmum percontemplationis quietem te voluit cono solare. Alios autem cernens in caritate simincs et sortiter radicaros voluit superpe itosa et difficilia ordinare. sibi iubilo miniis quietextrit uens post laborem ciconsolationem non modicas in labore, Si ergovideris te spiriti talibus in rere:ceteros autem circa ali a laborartaro eos iudices:sed sapientiamet boni

245쪽

tatem dei in es sispiceae eute in firma agnosce:auoincolidera esse sortis. Quomodo eiu sortem re reptitare potes qui propter nimiam tui infirmitarem lecti inofficiem id est coiitemplationis iniiceclinem sustinere non viles .sed ad modiarii ditiis omni vento ino ictis fland ὁ sacer es.si te oporteret una manu ediscare.eta sabines gladio egigare et Vir Wsolo pauore reficeres talida ergo dominum deum nitani qlii potentes inardi iis

rotaret aduersis pardetes cautos fecit irid is clamentes bori Num temporalii fecit distributores.Te autem ne deficae res voluit quiescere per contenaplazolsellietem ne errares notitit te illi tilia et citriota inuestigare ut simplicitatemhalibere sine malus dis satoresstoxobiit te omnia abraegareulpaeiperesses. Mori ergo te de istis exalta s. et alios iudices, sed exaltes . nec ab eis excliadas cos svideris ocios. s. Debes enim costare letant sapientes et pro abc3autumacquisiuini abscondiit citarantes in occinito et inpii biuco quiescetes aut certe ta

246쪽

sita et ille qui dedit veritis pondus ternuttit eos in istis intinis et manifestis deficere.ne de manniis que sibi cocedit inhiperbiam eleuentur.Et Guis sic sacere debeas de omnibus .prad g.tante quia vides eos inpericulo ei se . Debeo inquii cause te es pro eis orare .ut sic possis eos allicere adquietem.oebes secunto omnia ad laude creatoris reducere. C Nfacere poteris per ire modiim et etiam

melliis si domuuis di abim tibi iudicare .leum etiam videris aliquos in me latione temporali vel spirimati .liue id sititate aliqua conlutulos hoc esse factu ad conmendaridum magnificetitiametrotentiam dei cogitabis et in laudabiscum aute alimios insistentes scientse videns et non solii mediam creatoris si eum creaturarum occultissima inquiret te et quelibet versiiculta curiosissime obseruantes te ordinantes hoc cile ad mal tulista dum dei sapientiam non ignores et si eis diuinam sapientiam comendab; una autem videris aliquos temporali

bus necocus insistentes in ipsislaudia

247쪽

des proiisdentsi per tales stillescenti

Proiu dentem.Si videli salicilios uisi quere operibiis pietaris ripsis iudabiadi iii in bonitatem.se ad omitia dis in oentem. Si videas aliquos ceteros iudicare. zotiri in iudicii in time. Si videas peliam inserentes . diuinam recogita

iustici Si rigidos ditu melliflictae et auesce rigoreD Bireprehensores mirum disciri soni iussit uti ii ldici reco: ean.Si calorein babile iis reeogita dii patria erga nos nimiam caritatem qua vili si nim voli uiuicarnari et Pro inobis omni cnicisi .Si videris prelatos cinica punitio te remi Os an eis diuinani nisse recordiam cenaclidabis i ita distabueris. ab omnies hi miserie ad refriget limati belabis Et sic omia potes reclacere ad idem cotiditoris .ilonem debet esse creatura in Saauit botrorifices creatore 34 3 ipso em omnis creant radigna est omni inides a deo condita est et ab eo sentaniri esse et borepso Q dat ei salutetimus .et situm mirabiliter comen

248쪽

, habeas mente et viam ad maiora. Et illi dest danaui 3 iudiciis in ad qriodicvo luit apostoliis militare laturorata te predicti civiam in pessime assiumebas. loncni it apostoliis inniterest scitio nia is homo ceteros debeatcontemnereri euridicare cim alibi in se dicat stolae stanteremptis uidicare Et alibs, Trious' si ualienum se rinim iudicas. Bed tudiccsq, hec secreta diuitie lapsentie no rc quil emo carnalis sed ibi rituali me te preditus ut di riss melius in creatu ο iaq salibet sudicabit. id est discernet dica ero et ni omnia id est dimias lapsennam et bollitate3 in omni creatura diuerne viverum minui in borionsi ces diadito:cm.Si aurern altivi cm certitia 4minali teret probabiliter noueri speccatorem.caue diligerarer ne propter bocio Titin condamines .ne ceriam ipsiam comendes sedulcium tibi displiceat et con ranari sti quantium potetis personiae. Vt armabis etiam dominiim deum tuu iactu non permisit impium grauius cadeo

249쪽

do ensin diibsies Q fite non custodrita

malo. graiussima et turPissima di duceris ad effectum Deum etiam istipplici ter crorabis.ut ipsum et quemlibet peccatore revelet a peccato et te custodi apodionis ni malo misi enim ii oueris compati peccares pro rimorii ad bomini indurabinirco: tuum et istae si malum coriues sine

lieno Qui enim fideliter oratibnevela bortatione Unum prox mi non procuracum sacere potest no dubito et ab ipsoromino elongatur. Qed quantanagis credis abi is dominum elongari qui arri dendo detractoribus ac ceteris peccatoribus applaudendo eos in sua malicia fauentet aridatia3 tribuunt iterum similia faciendi Qi ergo oportimitas se obivlari maiiam argue aut si non ei yedient saltem tristiciam preteiide lacteta ut aliqualiter ofundat peccato: mecattendas inagninidinem aliatius quia illa repulsasse magnum . qui approminat Deo eteontomeliore nivei maiorem. quanto amplius approximabit. Ibie enim pemersitas facit semii diaboli timere et magni

250쪽

nputare et silium det adi tiuum contesama est nimis magna a qua nos custodiciu seculorum Mem. CQuod coni latiuus non reputet allos impares sibia

Let bolasam non potest ririm cono tempulvimur boc decipere .ut velit alios iudicare .saltem nitiai reos ad boc rediicere viquia vident se inini tris operibis pieu sinatuit proficere alios inisthaos esse iudicent.quia eisdem noliva cantu ribus aut certe quis eade3 qua uiselffcinidine et quiete sive vigilia et ab lineiana non miatur sed potius eos indaseamdum suum stidicium occiosos vel cerniit eos circa temporalia implicatos in*tibiis ipsi ciuisic mundo profitcant aliquando ocnduntGecio error pessime et occulte et iri secundum exterior.m,co rsationem vult ita teno; ibo I