Stimulus amoris « Currite... »

231쪽

turavi ampli nullomaeo ascendere possit.In ascensu emtrionia a materialis .m

caro sitfirma est quietem interposita requirit. In ascenui aure1 molius spiritu adscivia spinnis proinsitus est:cotrarium requirimr.ut scis no ara isescat spiritus: sed dum suumniri uincascendere lebet velocius cum resorcius et recen tio: fiet et auidior erit maiora.et sibi leuitis apparebit et telectabilius et sua inus et dulcius gradietur non mileste ire eugens pro quiete. et ideo mitti seiret quid sit conmplatio inemertis a

se restiniendi vires requiescunt Tichabeant pro certoqriit illa quietavires minime retunstitit sed potius disperdunt. Unde si seruster curiat animus contemplamsa aeui siuauecs ei si planei me da incipit satigariiui quiescit vires disper dici et ideo non est aliud ilitiaim vir ,

ne ascendere innami talia cum se ciliano ne. Ot qais E ereno potest seduult Ritescere .etramen ascensu, ut desideri ha tiboc restat remedii tiri. is nonva

liubis Oedicta sunt ad quari scina

232쪽

is saltemmodum asce dentitum materialitertio diseras. etiam qui materialiter in montem ascendi taetrii medio langati quiescere lut non discendiuit adquies, cendunnvalle.quia sic ad sumi nitenuove ire possent et titillissimi repurarentiire bonam biis bominibus.Sic fiunt stulti reptitandi et mini ad cacumen coiitemst

purionis peruenient. I iii odie per contemplareolae modicumvel mulium ascen diuit.et affecti redio ad locis3 valde veniunt siue is statum unde recesserant redeuntia quiescendiim et in peccato: siue vanitati ina vallibus seu imbersectionis planicie creduntad ascensu cisci foriso, tres: lorantes' vix potenuitad locii, siue lauim id quempemenerant perue 4n est ista est ratio .ucut credomare sic paucit hamines contemplatui attins intlii perciliu3 montis .i inde si bomo ascentiaret quantum posset et ibi quiesceret. non inde recedens aliquo modo ercras eleuaretur alnus et ibi etiam figeretpedem cordio. et postmod im sic ostenceo

233쪽

quadraginta mitis clii retrocederet ad et ilescendiim.et sena per ad idem rediret credo Q iste in breui consi immaretur istam .et esset gloriositis coramdco.etato tacete curia predi lecitis Si autem in monte timiteris aliquid curras ad creanas laten sc ,risti .isi vero nδ potes abstinere a valle quia ibi nutrisco .necvis adimplere que diri. boc saltem fac ut ad vallem tuennseri e et totius biimansgeneris condescendas per Mamilitaten inii et compassionem proximi iam de tuis ire alienis dolendo peccatis et procis venim postulando adeo .Quam ipse coiice

dat Quest benedictus insecula Ame. I indebec breuis resallabe conmila in

brevi comprebendit. Qui voliteritpcrcontemplationem ad si miratcnimois tres domini peniem remollitiescat nec retrocedat donec assecutus si terret quod intendit.inisi sorte descendere velit ad suorini et aliorii in inlliciam peccatorum.

si auomodo aiunia incb inuria ta

234쪽

ptam a creatare suo.

sltitudo diui

uarum sapientie et scientie dei. in conprebenti bida sim stidicia ei' et inuestigabiles vi estis Quis ascendet in montem domini ut quis stabit in loco sancto euas.Sed si quis ascenterevoltcntpercilio viam climinuestigabiles sintviems Atidi dilectum tim3 anima dilacta et gaude civicivictaque dictasiit cum in diligentia mi dueris adimplet re et licet eo appropitiquauerisv nidit proripsum valeas cogitare. e cetera pete qtetipsum tibi sint in nimia amari auditae tuq tali libentius velles ara imam acor Pro separari queaninianiam separare a continua cogitati ne dei titi vel quasi contimia et piasi videretur tibi et te ipsium non ames nisi te proptempsium amaueri. vlaid tibi te dilectomo tigatausculta fore repleta imo iamore usaIste vile θ

235쪽

se ipsum a cogitam tiro colarentio paulili

subtrabet ita P cor nnim circa aliqui Zal ud incipiat cingari. et ni videns cum quem fortiter diugis abscessisse . ninita auiditate repleraqirere fundit ioniceto possis quem sic sortiter diligis inuenire omni tui sis creantris breis iter nunciabis ut dicatit vel iudicent ubi aebi est dilaticius tulisqabansiti id aesticeiis premetare. citanto tunc item quanta lamentatione persi indaris . quata an cietate post dilectit iudisclirras: abi nescio enarrare med omirabilis inebriario amons Iapoc ipso et in ipsum tendis .cuiplo est. eligararaa.Seb quid faciet dilectas tuus omni amore repletas Nunquid poterit seiplius occultarcio Se dilectissim'

ibosus muscisocius presentabit. ettuillumvidens quein cum tanta auiditate quesieras nimio amore amplexabens euiemper tamen cum omni reuerentia et timore. Sed quanta ad laec assit tibicen solano:mitosi sapieris sileris potens Penri;Sedam uo aniantissimati xviiii,

236쪽

tum te se iram reddideris. iterus abo glabit. Et nanc malinem ardore nam lassi uires ido bebis. Quid tibi dicanio Itemmis absentabit et item atq;

it tam et breuiter tori eiis a te se absent tabit dolaec sis sollicita custodire eu3ret te inuranilion Mideas reddere elonio insalidi quid faciet tibi dilectiis tuus.

tam statua ilicoses delectari vel quieέ tiri vino dili immoplici et te potare tu illis alacta dulceditie amplitis eii 3 in riphsarctare et ipse largissimiis ampli ustibi dabit et grato ptas dabit amplius postulabis etipe benigitulanti s anast

piles tibi ministi abit. Druid dico Sa

tiari noli poteris donec inebriata fueris et notam undi*perfusa. Elmina ruite post frequei item et nimiam inebriatione. taporem alit rapnini consequans . sicut dontinus tibi concesserit poteris expco uri, Largissimus est enim . et plus uncta aratAneqvredi valeat elargitur.

I octamen debes semper tui bac

237쪽

in coede tuo carni sis vilissimis et stirillo modo ad )oc amissis immo perme smini tibi debet videri.si ipse delet pecti cara tua etiam cum qirant acui penaru3 afflictione in bocinii do qui est larida bi lis et gloriosius in secula Amen. . Quod holito ante rapium diuertinae de inebriamr.γ- C capitulum stlitum.

luribuslocis supradictorii marrulouim diximus bominem diuina instuentia irrebriare posse ut mens massiius eleuetur. volo vi ebrietate millanimi iiDenti arum diuinanam non ignores , Debes emantelligereor contemptas ais quavis multas consolationes data at spirituales .arit Iad sopore et raptu 3perimitiat ad quod pauci attin aut rea et duplicem experiri ebrietate, ea rimavitque da babundantia iocunditares in corde.et vel 1 emeras iubilatio ment Ictiit

post mistum fictum aut consideration m

238쪽

passioni scirilli autpermagna seniore

moris singularis in Deum venit ex quadam nouauit lientia et diuuia irradiatiove in mentena Etilis lincia talmina bal bividat in corde vi eri amari melibra coetporis redudet eiula faciet diuine cle Ettemidere et pre exultatione nimia admoduebrii precap anter graditi iraqui etem nori iustities et creaniras quas Hienit sus creatoris amoris magi aitudi amplexatar. Et bene potes credire cor suumno multim applicat ad terrena. sed sit 'iud occurrit. orantia reputat ciscvaina Cestiua dei cedo si ebet seras citaenis ima dulcedine replet cor ex ossis iocosorno hecuenit per contemplationis quies temet in tantuni bala sit ad albeco ulcera incorde ut reducit ad omnia inelabrababunde .atcout tonis sibi tam interiusq;

extortus millistaeis videamr. Et sicut pria ebrietas presbylaritate miserena tioni stinebat sic et ista premimia dulcedine Niescet encit Ecbec in tantu incendat sopoleo generet,itoli auferet totaliter

239쪽

particularitim sensitum acnis .sed admodum ebruesse liberos non sicmaittit. et Dinc qliasi quicqtudviderit repitabit qdam musna ori laedi neu abi in dare. Et Q lariis prima sit in intentione leucie. et isti in intentione olliceatius .r. Iuci no rieto ibi rareqti in illas liciat dii laedinem .etina leticia non pruieti iri et instabuit necesse timere oeptima sed potiris fit garidendum.tamen defecinida cossistit inqliadam admirabili dulcedine cordis. semper secuni3estor ibitare quia diaboliis transfigi irat se in angelumbi cis et cori sueuit aliquii milia procitrare.

oel et emir si biret et se aliqd reputaretvitalib 'aeliciis frueretur et ibidedesceret .vt sic auerterentra Deo. t Flane permitteret Dominiis eue in re quia a liniit contemplativi aliquado re se num Prestimur alios. contemnunt et crediit e deo esse propinos cum tanten is Isuperbiam ab eo nimis elongare,oitto via bovis pater stuperbiebanc potestate in eos accipit, ut talibus verius illo t

240쪽

bi spere possit: et ideo ciim silmina di

vimina attriadendilvcst ut quandocum acciderit talis delectatio aciem mentia deum dicietas nec ab ipso cor tuum discedat. etsi delectari inteaz.sollini

dilecteris in deuia . Trinos a diois , illa dilicedo deberet intendi si a diaboloreberet priuari aut saltem renutii. Quod edtiis in bocte voluerit aliqtiando con se in ut qui pro tuis aliorum Iuccasi aut adine repleris alieti indomelichshtifruans aegratiare sibi redis vi esti adbiic tamen timere ne prestimpcione iii irras. potes enim cos itare ad Dum

tundum cornium sub bacam laedine Qdominus propanio aliquo bolloniicit nati si messinuqtrod tu reputas esse magmini fortassem tubi pro premio da liti solii a te premit sereniis reputarcne dignum. potes eiii in umere ne illud dulcissimuvin ubi adi ucspiritua diersebricit itiosailii mort inducat.iste occasionabile factati bire It platio corde

dii sum' bacvalla misine costa ruri, tabe