Stimulus amoris « Currite... »

251쪽

mine iudicare. torrensia requirit tantu

laborem corporis: quantu laborem cordis edeficitust trituale. immo ap ldaeuprimit sine stam do noli valeat secuta diis initent sic sine primo et quodum est nocinum oldqliando. penitile erit. t siciat facies bomini insitur tostici se :sic et triodivsueudi et in bono proficiendi. Et ideo quando te vides tabidabilibus opiny fulgere.et aliosv des circa alia inrctos et iegdytes .cogitare tabes or licet ita sint in aperto.iii occillio tamen vel saltein cordis cubiculo laborant opera deli cata. et quia deus illos per cordis sali cretatem diligit specialiter sorte noli curat eos extenoribus laboribus aggravate .ut ne tam intereusMi. exterilis a borari es istinere ion possent oebes ergo ad istam temptationem expellendam primoin corde nio cogitare enoesiconii ietudo offitii regum cotidie ad lucrandis, Ianem sest manualibus operibus se a 4bgit:sedit delicate et sitne labore maξno te regalibus deliciis nutrianniretia siceitadbnaM et Nouebit multorica

252쪽

Vnum stat rem ad habendam vitam deuotionem arit aliqtiam litteriorem ordinari ian malium laborare et illud idem vel melius babebit alius in sola meims conuersione ad mim.

Sectando cogitare debes illi id in

habere laboras .et modo renouo incipis ustare sitiam in aliis inueterataim. ex hinniter radicatinii. Et Drtassis ista est ratio viri qiuare afficiliait me ere 'ciroca bonas inuralia non viderint r. qrdiit cedo maiatis reliotro velisens .mittationcmmdlicit.sed non licvr credo.illum quia diu est latus immutat.sed crsicitet coiiseruat . et quando vides te uiuodjiriodo 'tuefieri pre amore . alios Ic minuite .cogitare debes Q ad calore

iusticie adsimili nidinem ibus malerialis aliqtu j qumim pre amoetis scrocitare adeo ut sitia membra viteant siustinere. Si Wro desiccantur non illim ab

aquosisrare peccati sed etiam ab rumiditate reliquiarum peccati et in bono ita constolidasitur corra mahim. vin ita caritate dei viliat eos separare,

253쪽

interius lexterius dulcimnii viminui et g bolita ia3oimentis acerbitate sophtius in patria' in via habitare cernant alti quivero crescendo admodum arboοnim quavis talas dii lcedines non demstent.crescentes tam de me in die nisi tunt apud derim maiores .Hl lautem pii trescuntvt maj Qim ergo aliquos ii eis cmum recipis. debes credere lituidem affectus vel maior sit infratre tuo. Mi Ruisiton siccitoli quefiat paeanio: eiiciit tu. rtassis consolidatuivelmatia rescitve resciti bono. et buuismodisiit sorsan meliores effecnis. Et certe coe credis te liquefieri tu marcestis et ideoalios nominiis te propter talia perfectos. Ridices:sed potius timene sibi iuvaleas compararissam si cera cum liniuescit ad solem.ceteris creaturis diceret.nullum bene licium solis aut non ita magnumst stis sicut ego .stulmine set quia et ii non liquefiant ad solam sicut ipsa.tamen arbores potiora tactus percipiunt bestneficia Dotes etate adductoraliterp

254쪽

et tam te anollem esse re libebes ini

tio itare cy sicut. Stim ad bona icirroralia bonitatem dei percipiamus miraesita tamet statiadii alia 3 ratioriem iste et illa etquotl omines immo quot creature sera tot partici pandi dei bonitatem disserentes ratiotres recipitata ta striti limo crede dum est quatinim ad spiritualia inronabilibrio creantris plam grata aliaturam perficit. Et banc diuersitato in spiriti iesibus inuitiirapostoliis ad coritu. ii dixisset. Iolo aurem omnes bonales esse sicut meipstim cum stanni subdit iis Uiu's da priuiolauer Deo babet alius inde sic alius vero sic. Et exat asotueriis locist anc veritatem babere Pores. Si ergo ita est. qti rodo non aliter ipsi ritualiter vivet et sentiet iste in m. Suqui enim tendunt ad oeum per quietem aliqui per labore alia sic alii vero sic. Et nailtoni iis citii clio: cpii vilior reputa' noti ergo ilicitiem impersectiorenIte iudices si non facit omnia mi e ni facis

uitia vides statue tuli curat iis a. incipimiam tu solitari'estuc coi tradi

255쪽

ra deben m me persectus est in instare et propter magnam ei dilacii e bim

sit cum eo sui eclini fratribbis lit sitie sos'αtetuam iii dilectio ite detestia Mersecnis vix te potes ad suor: nisi coinieri r quin offindas ira ut aut inii: Sacit, upotes bene te coluiertere. Q uno ruat te a pror roseqltria rari sed bo certerin persectionis est quam alii Re i qui sunt in caritate Iliacti ita belli minicii fui dedo cum fiunt nobisaim aut cimi nobis nil nistrant .siaticis miserit ilice loepi reondi clanarii tron dico quia creda sic totaliter

posse invia fieri tui edum viatores sum' si aliqualiter possumus eos sequi.

GHd puc etia potes cogitare fumabistis exterioribbis retiacti et iis deo vacati t. et sta feruen permoventur iii ipse; imppimminiis tento ire mentis cor disso biffvsdeati iret ad nimiam redibatardibilitatein .st ideo ut vires restitia alit.iae penitiis defici an P. et ii etiam sua sanctitas ab at is aduertatur sciis rutvt scilios solatio prorsia P. semper tamen orniata ad honorem Dei facientes . Erudeo.

256쪽

sultum est fratrem sim milit, tare pisa.

ibet inita vi impers ctu repitare Sut Oh mili gestabias. Qui unt in cordetaea simia ita inicii suiu de Tutuli odie is est ahq iistitit romeribotri itii 'et cor an deos in feci dis irat . et stue exteri Φdus sanctitatis a sinis reccpcrimini ercidem . et aliqlii aps arctar bomuribus

peccata res a te coit utri attolliterioresti licetis. Dii Dico alien quilina ultotiens conue riserio exterior corret ponaeat interion. Et qtriath oc vel criam corranii discernere ron valean' omites csse deis vos sudicem' .eria ostii serio u soninib' ni i ta mel manifeste corrari uim inde artis 'nam de bonis et te sua cininencia santitans incerti iniis sed de nostra multa iis ire malicia similis certi. Upagna estem presumpti ovelle circa Prox in a 3 med limitare uitiuentia divine boni raris ormihi onacs more filii non placci stat mist favi solutas influetia vi copia ccntii

velle sis mea placenta, finis revocar

257쪽

tunc facio. aim illii dirtiod non inibi placet suspicor non placere deo Cilnim vides a lusios circa exteriora impbcan. tunc cogitare lebes lilia ad laudem sui creatoris reserant. rviragis in illis circatcum aificialitur Otu cu re recte conuertis ad oeu fortasse em quia sic dei diligimrve benientercludent ipsum ierere in omiu biis creaturis cillia ipsum inomini is nimis larida bilem et desiderabile incise credui et cratioscutit hoc est magmini graditi et leticia eouim innavide ut cliniit rebusvilissimis si immadcfpotcimam bonitatem et sapientia mirabiliter 3inendandam im ideo illa vilia sorte sic libenter Etractantii eas milentno ,.quila ora sunt noctua epedforte cis credis eos occiosos eeietiar rarbili timcleticia spirinia ipsudutiteri' uisboeo ssimilent ut sapientes. Uit tectilia istaceutant ita viles non presumiit sedimne taciei stimielpresentare .sed se vivinis adirigentes iunnitur ratertripsi in cotale ita tamen et ipsum in veritate ali

quando contemptantiir et pec poteste e

258쪽

tafio quare sic sena percitati si in dantii Dclula oritur ciste tuta sit cuilas honimes sic iit se esse existimant possint ci. meis quo stillos dei repti tanto solari. Et si dicis propter ali quos enis debere iit cimine libri bias coinu Isau. id, icol fori te illos meliores reptirant qui minoremium lanisa inclitatem.Tut forte esccii mitis no reptitant se dignos qr nimis couersationi illor tim est dissimilis vita tua. et ideollusticere eis vident r. si valente ecum illis Ni fit is qtios postiirat aliqua lyliter imitaria Scilitem. ci, in babeii tib symbolu; Dalor est transitu salut forte volunt essecu vel unus perfectis inestuabolia intentio cognoscatur potesatin cogitare et forte hoc concessit eis domi

has ut circa sit 1 extrinsecam'p'iccturctoeni statibus couersenni r. quia siccst deum diei cilius possidereq; sit solitarit permanereiit et quantoci 3mbiori viis et labore delim obtinent. tanto est eis latio

ea bilitis. Quis dubitat Q si homo impliet' vite actuieti egociis odio placte hostis raticum sic illeqmoratur solitarie.

259쪽

quiti ei arida bstuis esset ictitisse maior resistetitia ibi aliquarido tim uvix amoris et per militiplicem iniciis io ire ac io siti seniori ait trir subsatia caritat acide lino premisias ciuiunt rauerco eos credis perderetpusiuranturi et coemeos exi ubisiilfirmos inuenixhan patria stiper re in cante sic pallaressit civibi fueris . nuuinem rimcndunt.neficii rhnmulitas ipso sc letalita rostra superbiamin innes ados volunt' iii dicare dion reiiciatimnserintv Tutio citate eis et approbari posse et coseruire perfecte in is et, qtie ieiunichiunt paratos asscii accedere ad ordia.

et disicere fictit faciscia utrinirimittarani vel reputaret, bet incongrivial: M tanto domino agercidi lacte Pit saetcranam a in ullo ci pania tu pii blicoram terrenam celestia attempnnat factitvraia omibus dis uilinicus i inani seneris rimini sinetur et spi in cinnibus meret anthir.dici ut fici perfecti tibi videas sorte pilis in uno intarior motu molient

260쪽

stibi s et bori gnorans in inores te nasistatus es te eis sociare quon forte meontis spiritii a P vitiis et si non suis pertos sortitam viues adecar dixi ac repribriuidi undiabolitam temptationeira et

i sit aliet do ista esse possit et

de pro Misit credendunt tamen simopliciterinibima, spLacet .et credo oema sis placeat deo in a conte platilia macrillae vita solitaria iri domestica etinibiri Ibas placet botiestas molita uno et bee credo magis esse cligenda ii illa mia et hilu met ordinari in reum eos sapietiri

bus orduietur tamen semper quod estppinqll simili agis est eligendum et inabsis ip sim scis ciliodest ad fine. sitit . erit a se bal castrista tamen nota est dulatim e persone ista babentes se haberitur excedent et excissa. lam aliqacriuitiato. ruit Cantati s et meriti que aliquisoaeniplativi et con uerso et at in vomestici tria 'lii solita iii et ecoiiuerso. huic illud tamcnt, abeantus dumodo deo plasi magnum erit qui, in tanta mu