Pia desideria : tribus libris comprehensa

171쪽

Ast testudineo reptat mihi tibia gressu,

Aut chelis referor , Cancer adunce tuis. Quid positas igitur flerem contingere metas, vae metas refugo perdita sector equo 'O Deus, ambiguos trepidantis perfice gressus, Vincat S applausis nostra quadriga rotis

Perfice gressus meos in semitis tuis , ut non moveantur vestigia mea. Psalm. I 6. a In quo corrigit adolesentior viam suam Petenim egregia dum ste subnixus, in Mero' ac media virtutis septa zolatu Iranflio dirus , resupinum mentis ad ima Praecipitem fundit Satanaου; mihi; accidit istud, uodsolet huic, qui littorea dum incedit aren/, Gaud ceria elusis pedibus vestigia firmat. Erigor ipse iterum, rursusque in terga relabor, Infelix mage, quam prius; inceiansque labore Perpetuo, trepidumque fovens in corde pavoremmis gradior, citus at labens Ao oscula terrae. e mas tuas Domine demonsra mihi, emiastas tuas edoce me.d Deduc me in via laa. e Fac mihi fiam in qua ambulem. f Nam quis inter tot passiones huius eorporis, inter tantas illecebras hujus saeculi , tutum atque a Nat.118. b Nariane. de vir. huma. e Psal.

172쪽

L 1 n g R S E c u N D ii S. II ratque intemeratum servare potest Vsigium e Respexit oculus, & sensum mentis avertit, audivit auris, Sc intentionem inflexit ; inhalavit odor, Sc cogitationem impedivit; os libavit, di crimen retulit; tectus contigit, & ignem adolevit. a QuareJ qui iter agit ad virtutem, multa sunt quae digredi habet dc transire. Ergo dc tu, qui ad CHRisTuΜ tendis qui es Dei virtus) digredere luxuriam, scorta, adulterium; digredere furta, falsa testimonia ; tum deinde digredere Sc avaritiam, & omnem pecuniae caeterarumque malarum rerum concupiscentiam ς

digredere mendacium , digredere stultitiam saeculi. h Bonum crus fac pedi tuo, non enim natum rae est, sed voluntatis: levem hanc reddamus, ne celeritati pedum reliquum pondo ciat. Doce pedes esse cautos ; pavimen es ensi multis locis est lubrieum; ac si cadas, multa perdidisti: attamen etsi cecideris, surge; licet enim dc hoc pacto vincere. Nunquam lubricis rebus te committas, &non cades et super solidas aestabiles curre. c In eo namque ostendimus, quanta ad D minum cupiditate flagramus, si non solum ad eum per tranquilla dc mollia, sed etiam per aspera Sc dura transimus. Hinc namque Propheta ait: perfecit pede meos, quΜ cervi. Cervus gnim cum montium juga conscendit, quaeque

T 3 aspicit

173쪽

aspicit aspera, quaeque se objiciunt sentibus illi,

gata, dato saltu transgreditur, Sc absque ullo cursus sui obstaculo, in superioribus elevatur ;ita etiam electoram mentes, quaeque sibi in hoc mundo obsistere atq; obviare conspiciunt, contemplationis saltu transcendunt, & more ceris vorum, despectis terrenorum sentibus, in superna se evehunt.

a Est ascensio, est trans litto,non pedibus,non scalis, non pennis; & tamen si interiorem homitiem attendas, Si pedibus, discalis, dc pennis. Nam si non pedibus; quomodo dicit homo interior : Non seniat mihi pes superbia : si non scalis; quid sunt quas vidit Iacob t si non peninnis, quis est: qui dicit: Quis dabit mihi penniuscui ouumba, S solabo S requiescain ' sed in

rebus corporalibus, aliud sunt pedes,aliud scalae, aliud pepnae. Intus autem & pedes di statae, ecpe nive aes ius sunt de bonae voluntates. b Stat fanimaJ manu verbi levata velut super duos pedes , devotionem Sc agnitionem.

Stat, inquam, sed fibi putet dictum: qui se exi

fimat stare, videat ne cadat. Putasne stare per se poterit, quae surgere per se non potuit Z Cur ergo si stare per se poterat, orabat homo de terra, cinfirma me, inquiens, in verbis tuis Domine : Denique di probarat. Eius ipsius illa vox fuit: Impulsus, eversus fumat caderem, S Dominus suscepit me. Quaeris, quis ille impulsor non est unus, Impulsor Diabolus est, impulsor Mundus, impulsor Homo. Quis iste homo sit, quaeris l

174쪽

quaeris ξ quisque sui. Noli mirari, usque actio homo impulsor sibi est, & suimet praecipitator, ut non sit quod ab altero & impulsore formides, si ipse a te proprias contineas manus: manus tua, consensus tuus. Cum igitur tres sine stanti imminentes stratores ; horum, Diabolus livore malitiae ; Mundus, vento vanitatis; Homo , semetipsum pondere suae corruptio

nis impellit. Impellit Diabolus, sed non everistit, si quidem tuum tu illi negaveris assensum. Est di mundus impulsor; quia in maligno positus est; impellit omnes, sed solos evertit ami- eos suos. Ex quo satis ci et, quam sit Homo praecipuus impulsor sui, qui suo, sine alieno impulsu, cadere potest; alieno, absque suo, caldere non potest. Sed innixum verbo δέ induis tum virtute ex alto, nulla vis, nulla fraus, mula iam illecebra poterit vel stantem dejicere, vel

jubjicere dominantem. Visnon tin ere impia.

sorem Non veniat tibi pes superbiae, dc manus impellentis non moveat te. Ibi ceciderari,

qui opera; itur iniquitatevi, ibi Diabolus Sc Angeli corruerunt. Denique in veritate nonsequi non innixus est verbo : & ideo fortas. sis sedere voluit, qui stare non valuit; dicebat enim : sedebo in monte testamenti. Ceterum Deo aliter judicante nec stetit, nec sedit, sed cecidit , dicente Domino : Videbam Satanam scut fulgur de coelo cadentem; ergo qui stat, unon vult cadere, non fidat sibi, sed nitatur verbo. Cuius manu erigeris, ipsius necesse est virtute

tenearis.

175쪽

118 VOTA. a Uia nostra ambulantes Quaerit ; sed tria

sunt hominum genera, quae odit : Remanentem, Retro- redeuntem, Abeuntem : ab his tribus generibus malis , Domino adjuvante vindicetur, Sc defendatur gressus noster. Jam vero cum ambulantes sumus , alius tardius ambulat, alius celerius, ambo tamen ambulant; excitandi sunt ergo Remanentes Retro-redeuntes revocandi; Errantes in viam ducendi;

Tardi exhortandi; Celeres imitandi. Qui non proficit, remansit in via; qui forte a meliora proposito declinat, ad id quod deterius reliquerat, reversus est aetro; qui fidem deserit, avia erravit. Cum tardis sit nobis& cum celerioribus ratio, cum ambulantibus tamen. Quis

est qui non proficit Z qui se putaverit esse sapientem, qui dix'it, Sufficit mihi, quod sum:

qui non attenderit eum, qui dicit: qua retro oblitus, in ea quae ante sunt, extentus fecundum intentionem sequor ad palmam vocationis Dei in C H Ri s T O J E s u. Currentem se dixit, sequentem se dixit, non remansit, non retrospexit et absit ut erraverit, quia viam ipse docebat, qui Sctenebat, & ostendebat.b Beati sunt qui non de praeterita sibi justitia blandientes, secundum Apostolum, per dies singulos in virtute renovantur. Iustitia enim Justi non proderit ei, a quo die justus esse desierit. Sanctus ergo securus esse non debet,quam diu in hujus vitae agone versatur , sed totum quoa Aug. fract. de Cant. novo cap. b raud

pis, agri . lasne inter epis. Hier. to. L

176쪽

Lin TR SE CuND us. Iasquo tenditur spatium, vitae tuae est, ut peragere possis justitiam, nec de praeterita justitia confidens remissior essiciaris. a Quare semper tibi displiceat quod es, si vis pervenire ad id quod nondum es; nam ubi tibi placuisti, ibi remansisti. Si autem dixeris; lassicit, Sc peristi ; semper adde, semper ambula, semper profice, noli in via remanere, noli retroredire, noli deviare. Remanet, qui non proficit; retro-redit,qui ad alia revolvitur,unde iam abcesserat; deviat, qui apostatat. Melius it claudus in via, quam cursor praeter viam.

b Et quid claudicatis in duas paries ' dixit Elias populo. Si Deus est, ite post illum; si mundus est, ite post illum; si Deus eligitur, serviatur illi, secundum ipsus voluntatem; si mundus eligitur, ut quid fictum cor quasi Deo accommodatur Z quid tibi cum pompis Diaboli, amator CHRIsTIZ o munde immunde teneri vis pergens, quid faceres si remaneresi quem non deciperes dulcis, si amarus alimenta mentiris i , o Deus Dominussortitudo mea, Donet pedeι. meos quo cervorum. d sperabam aliquando in virtute mea, quae tamen non erat virtus, & sic volui currere Z ubi magis stare credebam, ibi magis cecidi, factusq; sum magis retr5, & non antE, & quod credebam consequi, magis elongatum est a me.

177쪽

des meos in testimonia tua. b Adhuc sequor, adhuc proficio, adhuc amisbulo, adhuc in via adhuc me extendo, nonis dum perveni.

IV. Confige timore tuo carnes meas, d ludiciis enim tuis timui. Psat III. Lutera prima rudi quondam inculcata μώ

Fertur ab antiquis, Numissis et Timor roridque non alia Sapientia di stitur arte Si qua jides verbis, Nate Davide, itiis. me quoque nostra sui, formata puertia ludo, Doctaque fdereas mens trepidare minas. Sestper at heu stantissupui mens coeca teneb is,

Ila neque, quod toties audiit, Alpha sciat. Tristibus Orbilii piactenda una via sceptris, Post Male tot positos, nil didicisse, dies.

Et queri fertilis segnes Elementa docentum, Qua leviis assequitur sedulitate labor; vijiciunt nigri Cadmi bis, tDve, puellaου, Assectasque vocant, nomine quamque suo rEt iteri atratost par color omnibus ore, Signa tamen faciem propria quamque notant Cur ergo quod teneris Infantia combibit annis, Discere non etiam tempore posse putem 'Plurima sunt,nusio penitus mihi docta Aragistro. Cur disci nequeat, arte juvante, Timor Z

180쪽

Ab pudet i en timeo, quae contempsesse decebat;

Non timeo, jusos quae meruere metus. Tlagitium, minimo timeo committere teste, Non timeo facinus, tese patrare Deo. Ne corpus perimant, metuo de nocte latrones, Nil mettiens Animae certa pericla meae,

Nempe fclit picta sepasser imagine larvae,

Ibita cui visco mirga timenda fuit Sio tremit a stillae cervus formidine pennae, Neo tremit obsanies, agmina rauca, canes. Sic quoή, Marmarica trepidat leo terror arena, Et cadit in tensas, territus igne Ilogos. Eetis premit humanas faror hic caligine mentes, Fulgetras metuunt fulmina, nusia pavent: Stificitur pedibas nigri metus omnis Averni,

creduntur stygii fabula icta foci.

Scilicet, abjecto levest scelus omne Tiruore, Sed gravis insequitur poena Timore, scelus. Flagitiis demtim incipiunt trepidare peramIs, Ante Icelus, nusiuspectora terror 5aket. Ttim pavor heu madidis mentem sudoribus angit, Et tis ante oculos Numinis ara redits Tura subitusfrato vigiles Timor excutit arim, Propria tum vacuos terret imago thoros. Et strepitum moti dederit mus iramine lecti, Creditar e sylzis exilui se lao :Nocte levis, quas is murmuret arbore Senturi Horrescunt rigida, fronde fonante, Comae. uid faciant,subitis s fulminet ignibus aether, Aut sonet aethereo grandior axe fragor ZPectora coelesi stupeant perculsa tumultu,