Pia desideria : tribus libris comprehensa

181쪽

Tunc terrent aurae, tunc terrent scilicet et prae Augurioque notant omnia Agna necem. Quin etiam nemorum nocturna lentia terrent, Ipsaque se sontem mens furiata timet. En quantum miseris poena, mens conscia donat; Ipse in sese animus verbera tortor agri.

Heu quoties sygii, turbato in Caesare, manes ;Pharsali quoties emicuisis agris Save Patris vindex , furiis agitaris, Oreste,

Umbra trucidatae viva Parentis erat.

Moes te colubrifera Pentheu Ianiaris Erynni, Vindicat hoc laesos verbere Diva Deos. Ea reos animos agitat mage dira Tyrannis,

Quam testem Uduὸ pectore ferre Iuum. O Deus t d confige tuo mihi corda timore s e peccem, furor hac custide noster eget. Utilis antescelus Timor est qui frena gubernet, Qui timet, admisso crimine, sero timenon e timore tuo carnes meas, a judiciis enim tuis timui. Psalm. II 8.

I si timor instituendae vitae nostrae rudiamenta jaciat, impossibile fuerit sanctimoniam legitime observari. Consege, inquit, tia

more tuo carnaό meas; nam quemadmodum quieorporis membra habent clavis transfixa, adactionem quamlibet inlobilia ea retinent, sic ii, quorum animam occupavit Dei timor, omnem prorsus importunam peccati & obstreperam occasonem vitant: Timenti itaque nulla ad

182쪽

LIBER SE CuNDus. I 33 complectendam virtutem desit facultas, cum per Timorem ab indecora omni Sc absurda auione revocatur & impeditur. a Nam quemadmodum quercus altius deis missis radicibus, nullius venti viribus sternitur, ita animam Divino timore con fixam nullus tentationilini ventus evellit.b Sunt autem & carnes quaedam animae, sicut corpus est animae. Carnes animae, sunt carnales

cogitationes: Conigat hin carnes timor Domini judiciorum ejus.c Εjusmodi ergo timore eruditus, quas freno quopiam abarce, Sc inhibe animam ad viti sam concupiscentiam propendentem. d Prudenter sagittari & impugnari salubriter postulat Sanctus cum dicit in oratione: Confine timore tuo carnu meas; optima Timor iste Μ-gitta, qui configit & interficit carnis desideria, ut si iritus salvus sit. e Teneat ergo Sc terreat timor Iudicii, meistus gehennae, laquei mortis, dolores inferni,

ignis urens, vermis corrodens, sulphur foetens, flamma tartarea Sc omnia mala.

f In veritate enim didici, nihil aeque emcax esse ad gratiam promerendum, retinendam, re cuperandam ; quam si omni tempore, coram Deo, inveniaris non altum sapere, sed timere. Beatus es si cor tuum triplici amore repleveris;

183쪽

134 VOTA. ut timeas quidem pro accepta gratia , amplisis pro amissa, longe plus pro recuperata. a f Sed multiJ trepidaver i tiMox ubi nouerat timore intin quid enim timor eli si quis perdas divitias ξ non eii ibi timor, & ibi timetur, si quis autem perdat sapientia in , ibi verE timor, L ibi non timetur. Stultitia, dicens in corde tuo: non est Deus; timuisti perdere terram iaperdidis ei coelum tb Sed ita se habet peccatum, ut priuSquam fiat & ad opus perveniat , obtenebret Sc deci

piat mentem , postquam autem consum matur,

manifeste nobis stram absurditatem proferat Scostendat. LIisde brevis illa Sc absurda voluptas continuum menti dolorem inserit, conscientiaeque fiduciam aufert, confusione captam peris fundens. Misericors enim Deus ejuscemodia ccusatorem nobis ais tere voluit, ut nunquam soli relinqua mur, ses inde sinenter illa congrediens clamet , si poenam exigat delii toruiar. Scortator enim vel adulter, etiamsi omniuria o isti visci queat , nunquam tamen sic in solitudi te ver satur,quin habens aerem illum accusatoren , suspiciones timeat, umbras tremiscat, δέ eos quieonscii sunt, Si qm non sunt ; perpetuaque ita animo ejus potest as est, ac reciprocantes, sccontrarii flui us. Insuper neque se nanus ei tuavis, sed terrore Si formidine plenus; neque cibus voluptatem praebet, neque amicorum colis loquia talem refocillare. vel liberare ab urgente

anXietate possunt: sed quasi carni cem gestaret

se lan in

184쪽

t laneinantem sagesiantem continuo ita poli

admissum facinus obambulat; nullo conscio, sustinens intolerabiles poenas illas, Sc judex sui ipsius factus Sc accusator. a Sonitus terroris semper in auribus ilitas: Seis pax fi, id emper in dias suspicatur. b Explica mihi fimprobiJ conscientiam , di

videbis intus gravem peccatorum tumultum, jugem metum, tempestatem turbationum videbis, velut in curia, mentem ad thronum conscientiae conscensisse regalem , & tanquam Judjeem quempiam sedentem & cogitationes loco carnificum adhibentem , in equuleo suspendentem , lateraque conscientiae radentem ungulis; pro commissis vehementer inclamantem , cum nemo sciat, nisi quod solus Deus haec videre noverit. Eterrim qui committit adulterium, etiamsi millies fuerit dives, etiamsi nullum habeat accusatorem , non desinit tamen intus se accusare. Et voluptas quidem temporaria est, dolor vero perpetuus, timor undique ac tremor, suspieio & anxietas : angulos me tuit, iam bras ipsas formidat, suos ipsius famulos, conseios, inscios; illam ipsam quam corrupit, & virum quem affecit contumelia. Ob amisbulat, amarum accusatorena circumferens, conscientiam, cum sit suo ipsius judicio damnatus, nec possit vel ad breve tempus respirare. Nam

di in lecto, di in mensa, 8c in foro, es in domo, dc interdiu Sc noctu, dc in ipsis frequenter

somniis,

185쪽

somniis, haec iniquitatis stimulacra videt, ipsiuς-que Cain vitam vivit, gemens ac tremens super terram, clam nemo sciat intus tamen habet

ignem implicitum. Idem patiuntur & qui rapinam exercent, & qui fraude lucrum faciunt, Sc ebriosi , Sc in summa quotquot in peccatis vivunt. Neque enim ulliratione judicium illud potest corrumpi muneribus. a Externi Iudices pecuniis corrumpuntur, c assentationibus delinquuntur & metu sim lant; denique multa sunt alia, quae rectum illo. rum iudicium depravant: At conscientiae tribunal, nulli hominum novit cedere, sed quamvis dederis pecunias, quamvis mineris, quamvis aliud quidlibet feceris, justam feret sententiam adversus peceatorum cogitationes, adeo ut i p. quoque, qui peccatum admisit, seipsum condemnet, etiamsi alius nullus accuset. In corruptus judex, conscientia, eum adversus hominem eκurgit, clara voce clamat Scaccusat, di ostendit, di quasi ante oculos scribit peccatorum magnitudinem.

meas; laetetur cor meum , ut timeat nomen tuum.' Itinam te sie timeret peccatrix anima mea, quomodo ille vir sanctus qui dixit: S

188쪽

Averte oculos meos ne videant vanita DErmigilant gemisa celso mihi verticestera, Queis est perpetuis munus in excubiis,

Icie tamen errantes nequepossum dicere α, Sed meriib, duplex utraque nomen habet.

Trrat ab incis vaga saepius utraque 1 so, IItraque docta suis fixa tenere locum. Motibus amba agiles, a stationibus ambae, Quod genus hoc flesim Oedipus esse putet 'Vῖs, oculi; vos conssicua duo lumina frontis, Sidera vos estis, quae mihi bina micant. Vos, quibus in celauatio data pervigil arce, Excubat ut summά lucida flamma Pharo. Aut qualis Je laservansectator ab altri Quaeque propinqua, videt, remota vide . Non tamen, ut trepidis qui iacent navibus ignesi Vos mihi tam sta lampade fertis opem: Nanima regit nautas , dum sammam teda misnsrat,

at summam retrabant quae posuere manus ςVos selut excos rapidus ruit axis habenis, 'Frenaque qui rupit durior oris equus )Quo lubet, indomitum dissertis in avia cursum, Iam nuta Domini lora regente manu.

O oculis opuli titulo meliore vocandi Heu quibus allifae tot periere rates Dina peregrinas et irgo visura puedas; Mater, depostid virginitate, redit.

189쪽

V o T A. Rex sidet IIriaden nitido semel amne tisaniere; Ilia, Cupidinem vibrat ab amne faces.

Pulchra Duci Aj riodum comit Iuditha fora

Orium truncat Iudisba compta Ducem. Fort e senes niveam semeI as exere Susannam, Ambo senes oculis interiere suis. Non toti, ad infames, dura Acroceraunia, cautes, Hypotadse laceras contudit ira rates. Non tot, inexpletis fera faucibus unda Malea, Solizaque mel feras haust avara trabes. tiis pia nunc igitur non Iaudet foedera Iobi, Qua cum luminibus sanxerat ide suis ZO oculi J d quanto vos tutius illa revul GDemocriti, propriis dextera magna cavis f uam pen is, Christiadum quoque nobile, Lucia,

nomen,

Extrudit intrepida lumina bina manu lo oonsi I d seopulis crudelia, barbara faxa sSa a, quibus magne tot cecidere Anima scuam male commis se geritis pro munere curam ;Ad mala quos toties fengimus Usse Duces lscilicet b c mobis e capitis cusodia lege, Praecipiaque arcis credita cura fuit. ἱ It rectos hominum vultus, sublimi isque ora Di na Polo, bruta deprimeretis humo. uin potius Superis mentes attoditis oris, Eusque super terras, Oceanaimque super JStesiarumque super, m dique voltibilis orbes,

Denique quicquid halet, lisaque flέβper' Illius, d oculis lectacula pulchra theatri, Materies, vestris lusib s apta foret.

190쪽

Lin ER s T c u es D u s. 33'Putre sed aternis caenum praeponitis Afris, Omnis S in terras promor ivit amor. Quid faciam 8 abruptis oculi regnatis habenis, Iam frenum in d ciles imperitimque pati. Obde, Deus piceas oculis erronibus umbras,Aot superinjecta lumina claude manu laverte oculos meos ne videant vanitatem.

AE caecis oculis qui te non vident, Sol ilis' luminans Coelum & terrami vae caligantibus oculis, qui te videre non possunt i vae aver tentibus oculis ut non videant veritatem l va non avertentibus ut videant vanitatem. h Numquid, quamdiu sumus in hoc mundo, possumus non videre vanitatem Z omnis enim

creatura vanitati subjecta est. An iste fortat shoc orat, ut non sit ejus vita sub sole, ubi omnia

vanitast . .

o Qui in via est Dei, vanitates non aspicite via perfecta CHRIsTus est ; qui igitur iaCHRIs To est , quomodo potest vanitates

aspicere, cum CHRISTus in carne sua omnes hujus mundi crucifixerit vanitates t Avertamus igitur oculos nostros a vanitatibus. ne quod oculus viderit, animus concupiscat. Pantomimum aspicis, vanitas est: luctatores aspicis, vanitas est: equos currentes aspicis, vanitas est, Antenos est CHRIsTus; ante nos bravium ejus;

ad hunca Aug. solitoq. cap. 4. b Aug. in Psol. IIS.e Avibr. in Psalm. IIS. Octon. s.