Pia desideria : tribus libris comprehensa

21쪽

4 GΕΜITus tenebrosam in qua iacueram , Sc contremui, Scexpavi, Sc dixi: Vae, vae tenebris meis in quibus jacuit Use, vae caecitati illi in qua videre

non poteram lumen coelii Use, vae praeteritae ignorantiae meae, quando non cognoscebam te Dominet Gratias tibi ago, illuminator & liberator meus , quoniam illuminasti me, Sc cognovi te. Sero cognovi te veritas antiqua. Sero te cognovi veritas aeterna. Tu eras in lumine, Sc ego in tenebris, Sc non cognoscebam

te, quia illuminari non poteram sine te, Sc non est lux extra te. a Tu lux Domine; tu lux filiorum lucis, tu dies qui nescis occasu iri, in qua ambulant filii tui sine offensione, Sc sine qua omnes qui ambulant, in tenebris sunt, quia te lucem mundi non habent.b Nox quippe est vita praesens, in qua quam- per hoc , quod interna conspicimus sub incerta imaginatione, caligamus. Propheta namque ad videndum Dominum, premi se quadam caligine sentiebat, dicens: Anima mea desideravit te in nocte. Ac si aperth diceret: In hae obscuritate vitae praesentis, videre te appeto,sed adhue infirmitatis nubilo circumscribor. o Facile enim homini est, quidlibet desiderare a Domino, dc ipsum Dominum non desi

derare.

d Habet namque mundus iste noctes suas, Scnon paucas. Quid dico, quia noctes habet mun

22쪽

L1BER PRIAlus. ydus, ctim paeab totus ipse sit nox, Sc totus seni- per versetur in tenebris. Nox est, Iudaica perfidia; nox, ignorantia Paganorum; noX, haeretica pravitas; nox, etiam Catholicorum carnatalis animalisve conversatio. An non nox, uti non percipiuntur ea quae sunt spiritus Dei ZFrustra per has noctes, justitiae solem & lumen quaeritis veritatis, id est sponsum ; quia nulla societas luci ad tenebras. a Nobis ergo unde in his tenebris veritas: Unde charitas, in hoc saeculo nequam, in munis do, qui totus positus est in maligno i Putas erit qui intellectum illuminet, qui inflammet assectum Z Erit utique si convertamur ad Christum, ut velamen de cordibus auferatur: hic est enim

de quo scriptum est: Habitantibus in regione umbra mortu, lux orta est eis. b Gratias illi, qui me quaesivit fugitivum, qui

me vocando ab interitu revocavit,qui fecit mihi illuminatam noctem. Nox enim est, quamdiu ista vita agitur. Quomodo est nox illuminata ZQuia Christus descendit in noctem. Accepit Christus carnem de isto saeculo, dc illuminavit nobis noctem ; perdiderat enim drachmamimulier illa, accendit lucernam. Sapientia Dei perdiderat drachmam. Quid est drachma Z Numus: in quo num o imago erat ipsius Imperatoris nostri. Factus enim homo ad imaginem Dei, Sces perierat) Et quid facit mulier sapiens Z Ae-cendit lucernam. Lucerna de luto est, sed habet lucem qua inveniatur drachma. Lucerna ergo

gust. in Psal

23쪽

ε GEMIT us sapientiae, earo Christi est. De luto facta est, sed verbo suo lucet, & invenit perditos; Θ noxi uminatio in deliciis meis. Facta estimihi nox in deliciis. Deliciae nostrae Christus. a O aeterna veritas, & vera charitas , Scehara aeternitas i Tu es Deus meus, tibi suspiro die ac nocte. Et cum te primiim cognovi, tu assumpsisti me, ut viderem esiae, quod viderem, & nondum me esse qui viderem. Et reverisberasti infirmitatem aspectus mei, radians in me vehementer, & contremui amore & hor- irore, & inveni longe me esse a te in regione

dissimilitudinis.

i I. Deus tu scis insipientiam meam, & delicta mea a te non sunt abscondita. C i tibi stultitia non est patientia nostrae,

M , Omnia conflio qui sapiente regis; sius ab ossensio veniam fbi Numine I peret,

Nusius enim culpa, altilicique vacat. Hac etiam excelsas assat contagio mentes, Et suastultitiae quemlibet aura rotat.

Quid fmul se jumat 'femel insanivimus orines, Ingenua humani stemmatis illa nota es: Et pater S mater generis primordia nostri, Maxima stultitiarina dedisesua. Credite 'steritas, fatali vendita pomo es; Stultius hac aliquid venditione fuit Z Nec

26쪽

L1BER PRIMu S. Nec minus insanus , magni patrimonia census Perdidit esuriens, munere pultis, E au. Et Salomon tactam sensi vertigine mentem, Dum castam insano vertit amore domum. Non igitur magni fairunt oracula regis, Stultorum innumerum qui docet esse gregem. Legiferi neque vana canunt praesagia vatis, ueis defleta hominum tanta ruina fuit. OIaperent, ait, S cauti ventura viderent lNon adeo in vitium cerea turba foret.

uis sns de perenio quosdam dixissse putaret,

Νusium, qui terris imperet, esse Deum Z uilibet ut peccet calias peccare timeres E se fbi nusium ingit in orbe Deum. Ipsa igitur nostros avertunt crimina sensus. Nullus S in mitiam,st ni ultus, abit.

Sed neque jam gliscens stat in hoe devienti passu;

Pracipitipe ius truditur ad apede. Extruimusque domos, coellaque educimus arces, Ceu data perpetuo terra colenda foret: crasina lux coget vita satione moveri; auis neget insanas nos fabricasse domos pconserimus platonos,disponimus ordine tauros, Areolas hortis dioidim viaue suas :Sic puto, dat senibus puerilis natio risum, Cum fabricat Iuleas,parvula turba casas e Ludicra follieitis servet respublica curis, Hic faenum, hic paleas convehi siste trabes; gerit hic gravido plumas Miramina plaustro, α ui erat te quaerere munus aquam.

27쪽

s GEMIT us Et fbi tum fructae gratantur, moenibus urbis; Magnaque se pueri regna loca se putant. Hac videt, ac ridet qua tran it g randior aetas, Vixque grames sese virquefen/xque tenent. Haud aliter Superis dant nostra negotia risum, Regnaque pro nidis, quaefabricamus, habent, Haec quoque sub stolido sapientia nata cucusio. Tam variis nasium vestiὲus esse modum:

Patica vel hoc sudio peregrinus ad oppida

Inteniet veses per loca quaeque novas,

Si sedeant uno semel omnes fortὸ theatro, Quos sua dissimiles palia chlamysque,facit, Ridiculis sideat plenis ima pulpita mimis,

Rideat 9sorii pasita quisquesui. Duri'Jam sudium gemmarum S habendi quis furor

sudat in hoc hominum nocte, dieque labor. Oid tawen es aurum,fulva nibi pulvis arenae 'Gemmaque quam vitrei gutta gelata maris' Ambit S hvi tanta gens fulta cupidine gazas, Se oret hinc miseris una petenda salus. Ecce tibi minimo coelum venale labore, Et coelum hoc pretio, quantula turba perit 'Heu genus insanum i terras praponitis afris, Ignotis nimium dona caduca bonis scuis pueros Gufus vel tam turpiter errent)Orbilii meritos aspera sceptra neget 'Nempe sciunt levibus quid distentara lupinis,lIisemel abiectas deseruere nuces. Nos mage de ptinus, cum parva crepundia, coelo, Pro pudori S uxas pluris habemus opes.

O medici mediam stolidis pertundite venam l tultitia queat hic proximus se furor.

28쪽

L1BER PRIbius, i 9 Sed videt haec magnus qui temperat arbiter

orbem,

straque stultitia nomine, multa tegit. Et mea propitius deliria plurima tran sit, Multaque scit cacd dissmulanda manu. Et qui jus adimat, novit Praetoris egere, Ne perdam, patrias qui mihi servet opes, Ergo adeat fanum mea, fac, tutela patronum, Stultitia custos eso vel ipse mea.

Deus tu scis insipientiam meam, & delicta mea a te non sunt abscondita. Psa M.

a Tu LTIssIΜus sum virorum, S sapientia hominum non est mecum. Non didici sapientiam, Nnon noviscientiamsanctorum. b Itinam sustineretis modicum quid insipien

tiae mea.

Sitillitia enim P cosiigata est in corde pueri. .c Sed) vis noscere quis sit insipiens, & quis

stultust Respondeo; insipiens est qui se a Paradisi gaudiis peregrinum esse non considerat, Scse exulem in hoc exilio non attendit: stultus est, qui licet ista cognoverit, liberari tamen a mundi miseria per vitae meritum non intendit. d Dic ergo te stultum, & sapiens eris. Sed dic, dic, di intus dic, quia sic est ut dicis. Sidicis, noli coram hominibus dicere, & coram Deo non dicere. Prorsus quod ad te ipsum pertinet, quod ad tua; tenebrosus. Quid est A p enim a Prov.3o. b 2. ad Cor.II. Prob. 22. e Tore.O. August. in spec. lec. cap. d. d Aug.serm. 8. DTemp. cap r.

29쪽

ro GEMIT us enim aliud, esse stultum, nisi esse tenebrosum in corde ta Quis est stultus ille qui tanquam luna mutatur , nisi Adam in quo omnes peccaverunt Zb Insipientiam quoque David) stultum suum facium nominat , ab insipientia procedens. Omne enim peccatum per stultitiam fit. Qui igitur in peccatis perseverant , inque eis consistentes gaudent, & se oblectant ac deliciantur , nihilo dissimiles porcis sunt sese involutabro luti provolentibus. Docet autem in quibus fuerit, eum incideret in peccatum. Quoniam enim tempore aliquo cor meum coniurbatum est, S dereliquit me virtus mea, Stamen oculorum meorum, S ipsum non es mecum o tempore enim, inquit, peccati ; pars animae rationis particeps haud modicam sustinebat perturbationem pravo confusa affectu, di tenebris , ab eo qui peccati fuit impulsor, obducta ; adeo ut in in sipientiam inciderit,ided dicit, putruerunt cicatrices mea a facie inlientiae mea. Conturbatum itaque cor ejus, quoniam in in pientia fuerat, di a virtute prudentiae exciderat: e RectE autem) peccatum insipientiam vocavit, nemo enim sapiens id aliquando comis mittit.

d Nihil peccato peius; insipientes fecit eos, qui antea intellectu, dc sapientia multa praediti

fuerant.

30쪽

a Et certe malitia omnis ex saltitia oritur ; siquidem superbus es iracundus quoniam sapientia carent) his affectibus absuniuntur, ided inquit Propheta: Mn est sanitas in carne Meί a facie in pientia mea : ut omne peccatum E sultitid ortum habere demonstret: nam qui virtuti studet, qui Deum timet, is sapientissimus est. Initium, inquit, sapientia timor Domini. Quod si ita est, malus, qui Dei timorem non habet, sine dubio non est sapiens. Qui hac vera caret sapientia ; stultissimus est.b Nihil enim ab insanientibus differunt, qui

terrenas res , dc brevi duraturas tanquam in somnis suspicantur. Videntur divitiis assivere, cum nullis assiuant, in deliciis esse , cum non sint: neque ante se deceptos intelligunt, quam ab insania liberentur. o Delirare tibi videor, cum haecce loquor; anicularia tibi videntur haec verba. Tu enim videlicet homo magni consilii magnaeque prudenti ac excogitas quotidiis genera aequar dae pecuniae, de negotio, de agri cultura fortassis iade eloquio, de juris consultatione, de militia; addis, es de faenore primo hoc a te quaero, scis eum possessurum cui servas Z aut si nondum natus est, scis nasciturum i servas filiis; incertum est an futuris, an possessi ris i

d Sed quid est, die qiuaeso, stultius homine