Pia desideria : tribus libris comprehensa

51쪽

a' GEMIT usa Sanli si intelligamus ,spiritipaliter , quae stri gyptiorum servitus ς agnoscimus, quia se virengyptiis, non aliud est , qu in obnoxium fieri carnalibus , in quod utique unumquemque non e&trinsecus illata necessitas cogit, sed segnities animi se libido ac voluptas

corporis subegit, cui se animus per concordiam subdit. Denique Sc Salisator de libertate Sc servitute lin Evangelio disserens , ita loquitur: Omnis, inclusit, qui peccat serpiis Vtpeccati. b Sicut ergo AEgyptus sola terrena proVineia) filiis istaei, domus dicitur ser itutis, adeo inparationem Judaeae Sc Ierusalem quae eis domus efficitur libertatis ita ad comparatio- Rem coelestis Hierusalem quae ut ita dicam ;mater est libertatis) totus hic mundus, Sc omnia quae in hoc mundo sunt, domus est: servitutis.c uid ergo mirum fi mundus multa vapulat Z servus est, sciens voluntatem Domini sui Zc faciens digna plagis ; non ergo recuset vapulare multis , quoniam si non vult audire pra ceptorem injuste, iuste patietur ultorem; vel

non murmuret contra castigatorem,chim videat

se plagis dignum, ut misericordiam mereatur. d Flagelium equo, S cainus a lino, S virga in dorso imprudentium. e Ergone bestiae sumus nos Z bestiae prorsus.

Homoa Orig. hom. Io. in cap. 6 . Genes. bin cap. Ir. Evod. c August. iferm. Ia. de verbis Domini. d Prob. 26. v. t. e Bernar .ferm.3su

Ier Qui habitant in adjutorio.

52쪽

L1BER PRIΜu S. 29mino eum in honore esset, non inteΓexit, comparatus es jumentis in pientibus. Asinini quidam 8c bestiales motus legem conistrariam habent. Cum ieiunare consentis, urget gulae illecebra cum vigilare proponis, somnolentia premit: quid faciemus huic A no Za Eadem peccatores spiritualiter feremus, quae Samsono carnaliter ad nostram eruditionem expressa, sustinuit. Ita enim nobis , ut illi hostis illudet, a S et ei tendis molis velut asinos deputabit. Unde nos Dominus cne collum nostrum,non sibditum jugo Christi dignum faciamus admonet per Prophetam; nolit erifcut equas ta mulus, quibus non est in-DPectus. Homo enim, ut alibi dicit idem Pro. pheta, non intesistens honore uum, compara-

fur jumentis Symitas scitur. Quod in Rega

Babyllanio videmus evidenter expletum , qui stoliditatis impiae & vecordis superbiae poenam, sensu hominis exutus in belluino hoc corde sustinuit. Etenim homo in errore positus & iniustitia relapsus, juste ut Samson sapientiae pariter Sc gratiae virtute desertus, caecitate puni furti mola , quia dignus est opere jumentaris,

qui semetipsum lumine rationis orbaverit, & infimilitudinem belluarum, corporis servus,abie eerit. Confidera hujusmodi mortalium vitam, dc tota tibi jumenti molentis occurrat. It ille panis oculos corporis , sic iste sordibus vitae suae oculos mentis obsutus, per errores

B 3 suorum a Bernard.seret. r. de Ascens. b Paulin. F.

ψ. ad Severum.

53쪽

suorum sensuum, quasi circa ambages mola vi laboriosa miser statione versatur; usui suo vacuus, laboriosus alieno. Stat in via peccatorum compeditus vinculis cupiditatum suarum , &ipse sibi carcer est obsessius tenebris erroris sui,ia conscientiae squalore concretus in semetipso

urini ergastulum patitur , saxum cordis sui pertinacia iniquitatis induratum quasi molam Cersat, farinam hostibus suis, de corrupta an iis reae suae fruge, conficiens; quia sicut scriptum est: peccator de anima fud currit. Ita qui peceatum operatur de mola vitae suae, hostile triticum molit ut Zabulum pascat, cui panis est anima, quae sibi fames est.

a Sunt autem es molarum disserentia, ut sint

quaedam earum humanae, aliae asinariae. Et

humana quidem est illa de qua scriptum est: erunt molentes ad unam molam , a assumetur 9 altera relinquetur. h Discutiamus ergo quae molant, quid mo rant quidve pistrinum sit: & fortasse mundus iste pistrinum est, quod in eo humani corporis forma referatur , in quo anima nostravelut quodam carcere includitur, panem si consulat boni, operatura coelestem. In hoc ergo pistrino anima obnoetia delictis trit cum molendo madefactum & gravi humore corruptum , non potest interiora ab exterioribus separare, es ideo relinquitur, quia ejus similago displicuit. a A naina Orig. tract. r. in Mart. cap. IS. b Aviii . ia

54쪽

L1BER PRIMus. 3Ia minaria autem mola non irrationabiliter dici potest gravissimum hominis malum, quod semper deorsum trahit.b Nam quid per molam asinariam, nisi actio terrena signatur, quae dum colla mentis per stulta desideria conitringit, hanc in laboris cir-

curtum mittit.

e Molendinum enim labor est hujus saeculi; d Et molendinum puto dictum mundum istum, quia rota quadam temporum volvitur,

di amatores suos conterit.

e Testatur Samson Allophylis captus, qui postquam oculos perdidit, asi molam deputatus est ; quia nimirum maligni spiritus postquam tentationum stintulis intus aciem con templationis effodiunt, foras in circuitum horum Mittant. f Et quare in molendino Z quia in isto munis do versantur: ubi molendinum intelligitur, quia sc vertitur mundus iste, quo modo mola. g Quare inmoletidino' quia defuncti in saeculo, circuitu rerum temporalium , tanquam mold detinentur.'

h Et trahebat me post se, in circuitu, de vitio in vitium, es de luto in lutum.

55쪽

32GEMIT usa Unde bene quoque per Psalmistam dicitur, Deus meus, pone idos ut rotam, ut rota ponuntur quippe iniqui, quia in circuitu laboris dum ea quae ante sunt negligunt, Sc ea quae deserenda sunt sequuntur . ex posterioribus ela. vantur, & in anterioribus cadunt.b Hinc est enim quod per Psalmistam dici, tur : in circuitu impii ambulant; quia dum interiora non appetunt,in exteriorum labore fati

gantur.

ς M i ser ego homo i quis me liberabit a calumnia hujus pudendae servitutis i miser sed liber, liber quia homo, miser quia servus, & pro servitute quidem miserabilis , sed pro voluntate hexcusabilis. Voluntas enim est quae se, cum e et libera, servam fecit peccati, peccato assen. tiendo, quia qui facit peccatum servus est pec. eati.

Memento, quaeso, quod sicut lutum sic risine, & in pulverum reduces me.

coelituumjam nata oblisia regnur Ganymedaeo inscuit ida scypho ii id aeit immemores ad nostra negotia Divos rLethaeas Superi forte bibisis aquas t

58쪽

Sine seris referam , si scis, cur sngere pergiar Age Tua de lutea dextirajecit humo. raris ubi ξ toto lucus es notis us orbe dPrimus ubi pater est conditus, hortus erat. Fons ubi de rigesis argenteus exilit herbis. Quadruplicique suas suminesndit aquas. Seire lubet tempust minimopos tempore,fassa. Cum maris aggeribus terra coegit aquas. Addo, Ouod his or facit Vsic quoquelaris tro-handabpuniceo rubuit Daedala gleba Dio. Bino tribus es modicam digitis adme sis cre

Primaque inrisa mei corporis illastiit. Neoprimis erit his natalibus exitus impar, Nil nis pulvis eram, nil nisilulvis ero. SI aber argillam Samiis dum repperit agris,

AEdiscat facili poculas ta luto

Principio, terram inenta ligonibus urget, Inde levi madidam sumine mollit humam; Denique materiem pernix rota versat in orbem Amphoraque admota nascitur arte manuύς Nascitur, at media vix amphora vixerit hord, frangitur, in suam fracta recurrit humum. Haud magυrma meaefundamina condita vitae, Et levis extremos sniet umbra dies. Cur igitur, Celutifuga nonsatis incitet annos, Praecipites glomerat mobile tempus equo Sponte, exspulvis,nimis heu cit pontefatiscit, Et mea, non ullo,vitapremente fugit lsi mihi,seu Citrea concrevit Olympus ab unda.

Caelite custallo membra gelata forenti

59쪽

34 GENI TusAut quales memorant, coelesia lumina,sessas, sitim suus ἡ liquidis condidit author aquis :Aut foret Angelica munus, fine corpore, vitae, Et is qualem mentibus esse ferunt f erarem Angelicis aqualia facula loris, Coele ZEsque annos, fderiosque dies. Sed data quamigera mage fortia corpora turma uuam peperit uiridi Doris aquosa patri.

Quin etiam volucres cujus melioribus ortae,

Plumea queis nitida membra dedistis aqua. O utinam rigidis mihi flent adamantibus artus, Aut durent nervos firma metasia meos lyrilices Scythia fato meliore sorores, Fama quibus fulvo snxit ab are manus, Cuique fuit solo corpus penetrabile talo,

Area nam reliquum lamina corpus erat e

Sed gaid ago, damnoque mei cunabula limi 'Aut queror e fragili corporas dia luto'

Non bene vassa suo faciunt convicia bro,

Nec faber ipse suum jure refutat opus. Memento, quaeso, quod sicut lutum seceris me, & in pulverem reduces me. Db Io. URGE , S descende in domum fguli, Sibi

audies verba mea. Et descendi in dovitiis

uti, S ecce ipfrfaciebat opus super rotam, di f. spatum est vas, quod ipse faciebat histo, manishus fuis e conversus, fecit isiud vas alterum ;scut placuerat in oculis ejus, ut faceret, μυ- ictuma remi. IS.

60쪽

Num es verbum Domini ad me dicens : Numquid scut nulus iste, non potero vobis facere, dom, Israel, ait Dominus Z Ecce petit lutum in via

Auli, sic vos, in manu mea. a Volens Propheta, Dei ostendere potentiam L hominis fragilitata tem,comparat Deum figulo & hominem uto; quod nihil potest adversus Deum, sicut nec lutum adversus fgulum ; unde Rom. s. dicitur : n quid potest

fgmentum ei qui se snxit , dicere. uid me fecisti cZ & Isaiae Ap. qui contradicies lori suo , tesa de fumiis terra. Numquid dicet lutum fgulo suo , cuid facis Z & I1aiae M.

Et nanc Domine Pater no ster tu α , nos verblutum ; S sdior no ster tu , ει opera manuum tuarlim omnes nos igitur in domum figuli

descendere , est considerare fragilitatem carianis suae. Corpora autem nostra dicuntur vasa , quia continent liquorem sive thesaurum

pretiosissimum , scilicet spiritum ad imaginem Dei creatum. 2. Rom. q. Habemus thesaurum istum in mos sctilibus. Deus autem est: figulus. Hoc autem vas, recte dicitur super rotam Z vel propter corporis instabilitatem ; vel quia idem est principium & finis ibidem, secundum illud Genesis 3. De terra G, Sin terram ibis. h tit lutum ergo homo factus est; quia de limo est ad conditionem sumptus. Quod sanctus vir hene pietati judicis objicit, cum postu-B 6 lansa Hugo Cardin. in hunc locum. b Gregor lib. Io. mor. cap. 36. in cap. IV. Job.