Pia desideria : tribus libris comprehensa

221쪽

iit facias voluntariaria: trahe torpentem, ut rediadas currentem. Erit quando non indigebo tractore, quoniam voluntarie dc clim omni alacri

tate curremus.

a Quid i sponsane ergo necesse habet trahit. Si hoc post sponsum t quasi vero invita eum Sc non libens sequatur. Sed non omnis qui trahitur, Sc invitus trahitur; nempe enim infirmum aut debilem ceum scilicet qui per se ire non valet) trahi ad balneum, seu ad prandium non piget ; et si reum pigeat trahi ad iudicium

vel ad poenam. Denique trahi vult quae Schoet rogat; non autem rogaret, sit sequi per seipsanr dilectum, prout vellet, valeret, ut quid verb' non valet Z An infirmam fateamur Sc sponsam rsi qua ex adolescentulis infirmam se diceret 8c peteret trahi, nequaquam miraremur . At verb de sponsa, quae trahere sc alios utpote fortis& perfecta) posse suffcere videbatur, cui non durum sonet, quod Sc ipsa trahi tanquam in firma vel debilis necesse habeat: de quanam anima jam confidimus, quod valida sit Sc sana, si illam infirmam dici consenserimus, quα pro sui singulari perfectione excellentiori viris tute, sponsa Domini nominatur Z Quantaevis, perfectionis anima, quamdiu quidem gemit sub corpore mortis hujus, & hujus speculi nequam retinetur inchisa carcere, vincta necessitatibus, totque sceleribus, libentius , segniusque assurgat necesse est ad contemplanda sublimia, nec omnino liberum habet, sequi sponsum quocumque a uidem initio.

222쪽

cumque ierit. Hinc lacrymosa vox illa gementis : Infelix ego homo quis me liberalit de corpore mortis hujus f hinc supplex illa precatio: Edue de carcere animam meam. Dicat proinde, dicat cum gemitu etiam sponsa : Trahe me post te, quia corpus quod corrumpitur aggravat an iamam , S deprimit terrena inhabitatio sensum

multa cogitantem a Propterea opus habeo trahi, quoniam reis friguit paulisper in nobis ignis amoris tui, nec valemus a facie frigoris hujus currere modb: scut heri Sc nudiustertitas. Curremus autem postea , cum reddideris laetitiam salutaris tui, cum redierit melior temperies gratiae ; cum

Sol iustitiae iterum incaluerit & pertransierit

tentationis nubes, quae nunc operire ad horam cernitur, atque ad levem flatum aurae blandioris solito , coeperint unguenta liquescere Scaromata fuere, dare odorem suum. Tunc curremus , in odore illo curremus, spirantibus, inquam, unguentis curremus, quoniam abscedet torpor qui nunc est, & revertetur devotio, dc iam non erit opus nobis ut trahamur, quippe odore excitatis, ut sponte curramus. Nunc vero Interim trahe melos te, non curram ex sola etsi solam me trahi petierim, current madolescentulae mecum. Curremus pariter, cur remus simul; ego odore unguentorum tuorum, illae meo excitatae exemplo, atque hortatu, ae per hoc omnes, in odore unguentorumpitiorum curremus.

curis

223쪽

Curremus, curremus , sed in odore tinguentorum tuorum, non in nostrorum fiducia meritorum , nec in magnitudine virium nostrarum. Currere nos confidimus, sed in multitudine mi isse rationum tuarum. Nam etsi quando cucurrimus ac voluntariae fuimus, nonfuit volentis,

neque currentis, sed miserentis Dei. Revertatur miseratio, A curremus. Tu quidem in virtute tua , tanquam Gnas Sc potens curris; nos, nisi

unguenta tua spiraverint, non curremus. Tu,

quem Pater tinxit oleo latitia prae consortibus

curris in ipsa unctione; nos in illius odore curremus. Tu in plenitudine, nos in odore. a Odor super omnia necessarius utpote infirmis purgativus , proficientibus confortativus, perfectis vero sanativus : nonne vides agrum

hujus mundi hoc odore plenum ; cum videas alios justitia fortes,alios claritate ferventes,alios promptos ad obediendum Sc humilitatis obsequium, hos lacrymis irriguos, & ad eleemosinas profusos t de odore autem, scriptunieli: Trahe me ps te in odorem unguentorum tuorum. Et

alibi: Ecce odor siti mei, cui odor agripleni, cathene dixit Dominus. h Nec currimus aequaliter omnes in odore omnium unguentorum , sed videas alios vehementius studiis flagrare sapientiae; alios magis ad paenitentiam, spe indulgentiae animari, alios amplius ad virtutum exercitium, vitae Aconversationis eius provocari exemplo ; alios ad pieta

224쪽

L 1 AER SE CuNDus. pietatem , passionis memoria magis accendi. Currebant in odore sapientiae, qui missi fueranta Pharisaeis, cum reversi dicerent : Nunquam

sic loquutus es homo. Currebat in hoc ipso

odore S. Nicodemus qui venit ad JEsu Μ xodis, in splendore multo sapientiae. In odore justitiae, cucurrit Maria Magdalena, cui dimissa sunt peccata multa , quoniam dilexit multum. Cucurrit Sc Publicanus, qui cum propitiationem peccatis suis humiliter imploraret descendit jus catus, testante ipsa justitia. Cucurrit Petrus , qui lapsus sevit amare. Cucurrit David , qui reatum agnoscens & confitens,

audire meruit : Dominus tran sulit a te peccatum tuum. Porrd in sanctificationis odore Paulus currere sese testatur , cum CHRΙ-s et 1 esse se imitatorem gloriatur. Cucurrerunt Sc omnes qui dixerunt : Ecce nos reliquimus omnia, Ssecuti sumus te. Iam qui in

Odore cucurrerunt passionis , omnes Martyres accipe. Et quatuor unguenta assignata

habetis , Primum sapientiae, secundum justiistiae, tertium salictificationis, quartum Redemptionis. a Fac me, dulcissime Domine, amare te, Scdesiderio tui deponere pondus omnium cama Iium.desderiorum Sc terrenarum concupiscen tiarum gravissimam sarcinam, quae impugnant aggravant miseram animam meam, ut poste, expedite in odorem unguentorum tusrumcurrens, usque ad tuae pulchritudinis visionemessica

225쪽

emcaciter Atiandus , quantoc yiis te quoque duce, merear pervenire. a Descendat, Domine, descendat, precordescendat in cor meum odor tui suavissimus, ingrediatur amor tui mellifluus.

h ad te, ut curram pos te

in odorem unguento rum tuorum S curram 8c non deficiam te trahente, te ducente me cur

rentem. o Tenax enim funiculus amor et amor atteia

ctuose trahit, cui est id ipsum alloqui quod est allicere ; nihil amoris innadius vitaculo , nihil trahentitas.

Quis mihi det te fratrem meum sugentem ubera matris meae, ut inveniam te foris, & deosculer te, & jam nemo me despiciati Cant. I.

iis cumulit patrias ianto mihi semmate nater ut ad fratres annumerere meost Non tamen hoc facio pro stirpis imagine votum ;Νusia mihi augendi sanguinis ambitio est. Stirpe lice: no Dd sanguis tibi filior eset, Optarem fratrem te tamen esse meum. Non pubente quidem vernantem flore juventa, Prima cui roseas vestat umbra genas et Seda August. medit. cap. gr. b August. medit. cap. 37. c. Gilicia cant. dom. Ist.

228쪽

Lin ER SE CuNDus. I 69 Sed puerum, toto qui nondam vixerit anno, Lactis adhuc mater quem mea pascat dpe.

Qique ego qum saxi, parvo trahat ore papisias, Insideatque illos, quos eg0saepe, si F. Hoc ego vel smili cupiam te corpore fratrem, Si fueris major non ego te cupiam. uin igitur nosris, mea vita renascere Iactis, , Et videam cunas pugio parve, tuos ZEt ni fasior, habent pueri quid amabile mores,

uoque carent juvenes, virquesenexse carent.

Ut, suam quavis laudem sibi mendicet Has,isie tamen pueros scilicet ornat amor. An dubitas, alias puerili pusio vultu, Ipse Detim domitor, parvulus esset, Amor 'don nis quod reliquis,mago hac sit amabitu rivi, Nuodque si tantum quae, quod ametur, habet. Hac quo , cur voveam puerum Te caussa coegit, Crediderim, puero quod magesto se frui. uin igitur nosris, mea vita renascere saeclis Ut videam cunas parve pueloe, tum 'Tum mea, ceu nato, quoties daret ubera Mater Parve, Tui toties copia prompta foret. Promptaforet noctuque, diuque,domis, foroques Et fnesosiicito copia Multa metu. uin igitur nostris, mea vita renascerefactis, Osculer ut canas parve puelPe tuas.

casta, soror parvo qua porrigit osculafratri, Oscula derisor carpere nemo 'otest. Et licet isia frequens flectaverit oscula testis, Illa tamen testis carpere nemo potest. Et licet inceptvisiterint haec oscula voces, demper babent jusas oscula casa mora . .

A O bona,

229쪽

TEDate velint fratrem sc femel esse Mevivis

Nascere parve puer, fraterque admitte vocari; omnia te mundi vota, precἡsque petunt.

Quid prae utilia facerem tibi, parvule frater'Abi prae utilid, quid tibi non facerem' O quoties vetitis furtim deprenderer horis, Pervigil, ad cunas, nocte etisse tuas lQuo tibi servitiis sioror ob quio a suderene, Forte vel sciis facta molesta meis.

Nempe dato quoties depelleret ubere mater, Depulsum geminis exciperem manibus; Aut quoties tepida gestare juberet in umbra, Gestarere ulnis sarnica grata mes. quoties blando dare languida lumina somno, Somniferis caneret vox tibi nostra modis. Ipsάque, cum digitos cunis adhiberet agendis, Ilicet hoc a me praeriperetur opus.

Mox tibi te nostrae concederet anxia curae,

Di cedensque, mihi diceret; eso vigil: Excubiis,soli prope Te mihi, parve, relictu, Quam facerem votis libera frena meis lcontinuo, tacite velo de fronte reducto, Exemplum a lueectu lumina nostra tuo. λα tuo, is haeres obtutibus, ore, laterer oblati commoditate loci: Et cith βubjicerem capiti, eolioque svistram, primeretque meo Te mea dextra nu. Et tibi, vix tactis furarer basia labris, Basa sit somno non nocitura tuo.QVin igitur nostris, mea vita renascere factis,

230쪽

L 1 A R R S E c u N D u s. I7I Μ tibi lactauit sensim tibi cresceret ala Primci e discenti serba docenda forent ;Discenti cuperem seri tibi, parve, Hagisera, Blas que, truncatis verba prore sdnis: Cumque geri alterius nobes modo grandior, ulnis, Augus arundineo currere Dius equo,

Instruerem stabili vestigia Mere grusu, Membruque constantisrma locare pede. Tumi molesto aliquod β enderet obice saxum,

Tutus in extensas excipergre manus.

Quin tua Dpe velim fasii vestigia lapsu,

Lapsus ut amplexu fuistineare meo. Nec tanti pretium peterem mihi grande laboris, Suaviolo pretium solveris omne tuo.

Sisis misi det te fratrem meum sugentem ubera matris mea, ut inveniam te foris, deoscule te, e jam nemo me deo, ridis Cant. 8.HI Uae amatrix unquam optavit, ut is quem diligit, parvulus emciatur ejus frater, Min infantem versus fugat ubera matris ξh Ergo antiquorum vox est ista justorum,qui Dominum salvatorem, quem in divinitate Patri & Spiritui sancto consubstantialem credebant, ac debitis venerabantur obsequiis in hominis quoque habitu & hominibus consubstantiatalem videre cupiebant.Intus quippe erat dilectus, quia in principio erat verbum, S verbum era