장음표시 사용
291쪽
aio Uo et A. a O beatae nimium illae Coelorum virtutes, quae laudare possunt te sancte & purissime,
cum nimia dulcedine Sc ineffabili exultatione i Inde laudant unde gaudent , quia semper vident unde gaudere valeant Sc laudare. Nos vero mole carnis pressi procul a vultu tuo in hac peregrinatione posti , at De per mundanas varietates distenti , te digne laudare nequimus, laudamus tamen per fidem, non per speciem. Illi vero Angelici spiritus per specieni
Et non per fidem. I ob Nostra certe natura usque adeo delecta intur canticis & carminibus, ta tantam cum eis habet necessitudinem Sc convenientiam, ut vel
infantes ab uberibus pendentes, si fleant Sc amictentur, ea ratione sopiantur. Nutrices quidem certe, quae eos gestant in ulnis, adeuntesta redeuntes, Et quaedam puerilia iis carmina decantantes, supercilia eorum ita sopiunt: quocirca saepe quoque viatores meridie agentes jugalia animalia hoc faciunt canentes , itineris molestiam illis canticis consolantes ; nec solum viatores , sed eti/m agricolae, uvas in torculari calcantes , vindemiantes ta vites colentes, di quodcunque aliud opus facientes saepe eantant. Nautae quoque remos impellentes hoc
1aciunt. c Jam vero mulieres quoque texentes ec conis
fusa stamina radio discernentes, saepe quidem per se singulae , saepe autem etiam omnes
e Avibros. enarrat. in Psalm. 3ο.
292쪽
L1nER SE CuNDus. 22 Ieoncorditer , unam quandam melodiam concinunt. Hoc autem faciunt & mulieres Sc viatores , agricolae & nautae, laborem qui ex opere faciendo suscipitur, cantu consolari volentes ξ utpote quod anima, si carmen Sc canticum audierit, molesta Sc dissicilia sit facilius toleratura.
a SedJ quomodo cantabimus canticum Dom ni in terra aliena 8 Hebraei non canebant in terra captivitatis , quod in sua patria canere consueverant. Haec terra captivitatis est, alia terra libertatis est; ista peccati, illa quietis aeternae; vallestris ista, illa coelestis. b ImbJ si caro menti repugnat, nec subdita est animi gubernaculo, Sc mentis imperio, alie- quae non domatur exercitio cultoris, Sc ideo non potest fructus charitatis, patie tiam pacis afferre ; auomodo cantabimus cavillicum Domini in terra aliena flo Qui cantat, vacuus est, Si diversarum cogitationum curas relevat, culpas relegat, sequestrat avaritiam, Sc non soliani corporis voce, sed etiam mentis suavitate se mulcet.
d Nam cum mens querato semel est obsessa do
Ad lata occlusti tunc habet isia fores:
e In regione umbrae mortis sumus; absconis dita est vita nostra, non libera. Erit enim li-
293쪽
ara UOTA. bera in regione vivorum. Ibi ergo vivit amma nostra, ubi nihil mortale, nihil infirmum amicta sit, nihil debitum poenae ; ibi laudabit
Dominum , ubi deposito infirmitatis corpore , conformis es e coeperit gloriae corporis CHRIsTI , nam dum in peccato sumus, plene laudare quid possumus. In umbra sumus hic positi, in umbra vivimus, in umbra laudamus e perfecte in umbra laudare non possumus. Denique in terra allana sumus: quomodo cantabiruus canticam Domini in terra
aliena 8a Eructabat hymnum anima pia, cui dicebat Dei verbum : in sinua mihi et ocem tuam, quia vox tua suavis eli, eructabat hymnum cui
dicebat: Favam disidant labia tua o sponsa, mel S lac sub lingua tia ; sed non potest quis
ante eructare hymnum, nisi didicerit justitias Dei , bc didicerit ab ipso Domino Deo suo, ideo specialiter hoc David petit ut eum doceat
Deus, quomodo cantare potest in metu positus es in timore poenarum Z quomodo cantare
potest gravium sibi conscius delictorum ς nisi prius fiat veniae securus Z Denique quomodo
cantabiaeus canticum Domini in terra aliena, in qua impugnetur, in qua captivetur in lege peccati, in qua defleat atque deploret suae capti vitatis aerumnas tb O paa illa, quam videbimus apud Deum lo illa sancta aequalitas Angelorum i o illa visiodi spectaculum pulchrum i ecce in Babylonia pulchra
294쪽
L 1 AER SE CuNDus. 223 pulchra sunt quae tenent; non teneant, non decipiant. Aliud est solatium captivorum , aliud gaudium liberorum. a Facille potest demonstrari captivos nos esse : Non enim respiramus jam in auras illius libertatis ; non enim fruimur libertate veritatis ; delectationibus temporalium rerum tentamur, & colluctamur quotidie, cum suggestionibus illicitarum voluptatum. Vix respiramus, vel in oratione, captivos nos esse intelligimus. b Illi autem qui captivos duxerunt nos , quando intrant in corda hominum Sc interrogant nos, & dicunt nobis: Cantate nobis verba cauisticorum : Quid respondemus t Babylonia teportat, Babylonia te continet, Babylonia te nutrit, Babylonia de te loquitur ; non nolii capere nisi quod fulget ad tempus: aeterna me. ditari ignoras , non capis quod interrogas. suomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena.
295쪽
Adiuro vos, filiae Hierusalem, si inveneritis dilectum meum, ut nuncietis ei:
quia amore langueo. Cant.F. Coesses annma, Solyma coelisis alamnae, niveo caerula templa pede ;Hos ego , vos nunquam violando carmine tesor,
Si meus es τobis forte repertus amor Dieite, quoa coecd, sic ejus langue flamma, Languet ut Myrio soliculus usus agro. Nempe suas nuper cum Jargeret i e Mitias, Delituit propriis maytus arundinibus rata summa tris i prasmus cu1lide teli, Cor mibi, ceu Parthi, canna redunca sdit, Ab quibus, ab quantis tum pectus amoribus assti Non furit AE tnaeo Detior igne roguS. Nunc igitur cupidus de mes plura rogabit, Namque solent cupidi multa rogare proci Dicite, languentis qua si mea visa Aura, Plurcique languentem non potu spe loqui Si roget , an lento mihi febris inaestuet igne 'Dicite, quod nudo febris ab igne coquar. Si roget, an mortia proprior in visa periclo 'Dicite qua vobis ore tacente, sequor.
298쪽
L1BER TERTIus. 22r Disite, nusia meis vos reddere nuncia verbis, Sed fati tantum reddere verba mei.
Si labeat nostros tamen isti noscere vultus, Nec grave sit vobis dicere, qualis eram emc, precor, aut 1imili, tum me depingit oraed, sciat S morbi quae sit origo mei. Dicite, quod jaceam tenebris exsanguis obortis, Succiduo in nudum corpore la a solum. Sintque hebetes oculi, media ceu morte natantes, In uesinu jaceat languida facta maniis :Nec rosa picta genis, neque viva coralgia labris, Vendque vix, quamvis polyice tacta, micet Jcivique diu nudo conset me visere signo,
sam quod anhelantis ectore jape gemam. uod mihi certam non possem ingere caussam, cir toties nusio lasa dolore querar e Non possim, ni fors gemitu seprosere cogat, Qui gemitum toties pectore rupit Amor. Haec reor, haec nostrifuit unica caussa dolori Et quid amans esset nescii, amdnsquefui. Hoc fuit, hoc toties mes lirare coegit, Per gremium injussa cum fueretis aqua. Hoc, fuit, ut quamvis totita aliena loquenti, Ilitus a sidue nomen in ore foret. Ergo meis, oro, Dilecto haec dicite, verbis; I ius immodica quod cremor agra face o Dicite, quod lento sc torreor isitus igne, Ut rosa coelest torridafacta cane. Dicite, quod longά se ejus langueo amma, Ut languent sicca lilia cana coma. Dicite quod ue mei caussa unica sit languoris,
Ei Qui es Mortis caussa futura, Amor.
299쪽
Adjuro vos , silia Hierusalem si inveneritis
Dilectum meum, ut nuncietis ei: quia amore langueo. Cant. aT Ron Av1τ dilactionem suam nobis praeis
x clarus ille procus animarum nostrarum CHRIsTus, qua adductus etiam tum, cum adhuc peccatores est eamus, pro nobis mortuus est.
Idcirco sponsa vicissim , amore incensa erga illum, qui ipsam dilexerat, demonstrat latens in se dilectionis telum, imb in pectore.
h Sagittarius autem ejaculatus hoc telum, est ipsa dilectio,&Deum esse dilectionem, sacris elitteris didicimus, qui quidem, telum electum, Deum illum unigenam, ad eos mittit, qui servantur ; spiritu vitae, triplicem cuspidis aciem inungens, ut eum in quem immissa fuerit, una cum telo, Sc ipso sagittario, is unum colligat. Itaque videt iam anima per divinos gradus in sublime deducta dulcedinem dilectionis, tamquam totum in sese quo vulnerata est. O praeclarum vulnust o dulcem plagam, per quam Vita ad interiora penetrat, quasi quoddam ostium Ajanuam sibi aperiens ipsa divisione. o Quam pulchrum est, quam decorum, vulnus a charitate accipere t Alius iaculum carnei amoris accepit, alius terreno cupidine vulneratus est ; tu nuda membra tua, Si praebe te iaculo formoso ; siquidem Deus sagittarius est. Audi scripturam de hoc eodem jaculo ς imo a orat. U. in Cant. b Nassen. Orat. . in Cavi. c Orig. hom. a. in Cant.
300쪽
LIBER TERTIu S. 2271mo ut amplius admireris, audi ipsum iaculum quid loquatur: Posuit me in fagittam ele-S in pbaretra sua servavit, S dixit mihi magnari est tibi hoc vocari puerum meum. Intellige sagittam , quid dicat , dc quomodo a Deo sit electa. Quam beatum est, hoc jaculo vulnerarita Nec mirum si sponsus habeat plures sagitatas, de quibus in IIV. Psalmo dicitur: Sagittae potentis acutae. His sagittis Sc Cleophas in itinere cum altero vulneratus, aiebat: N ne cor
nostrum ardens erat in nobis 8 Et in alio loco legimus : Sicut sagitta in manu potentis , ita stii excussioruG. His sagittis totus mundus vulneratus es captus est. Paulus sagitta fuit Domini, qui postquam ab Hierosolymis usque ad Illyriis cum missus arcu Domini, huc illucque volitavit; ad Hispanias ire festinans, ut velox sagitta, sub pedibus Domini sui , Orientem Occidentemque prosternat.b Quid ergo dicam Z quid faciam Z quo varidam i Ubi eum quaeram Z vel quando inveniam Z quem rogabo Z quis nunciabit Dilecto
meo, quia amore langueo Zc O vita, cui omnia vivunt, vita quae das mihi vitam Z vita quae est mea vitai per quam vivo, siae qua morior; vita per quam resuscitor, sine qua pereo ; vita per quam gaudeo, siae quatribulor; vita vitalis, dulcis Sc amabilis, sem-Per memorialis, ubi quaeso es 8 ubi te inveniam, Κ 6 ut ina Hier. vis. Io4. ad Principiavi. b Aur ed. c. ψ . c Aug. solitoq. cap. L