Pia desideria : tribus libris comprehensa

311쪽

α36 SusPIRIA. quam taedium quoddam impatientis desideri

quo necesse est assici mentem vehementer aman

tis, absente eo quem amat; dum toties in expe-hatione, quantam libet festinationem, reputat tarditatem. Et ideo ista postulat sibi accumulari bonorum operum fructus,cum fidei odoramentis , in quibus moram faciente sponso, interim requiescat.

III. Dilectus meus mihi & ego illi, qui pastitur inter lilia, donec aspiret dies, & in

clinentur umbrae. Cant. 2.FElices an apopulus genialis Amantum, uas amor irrupta nectit utrimque ide. Non ego pravora fortunam optavero Regum ;Nam puto coelicolim vos eg9 forte frui. . Sed neque jam Siculi mirer nova vota Tyranna, Optantis, Pribie tertius esse Comes. Ecquis enim sociis medius neget ule duobus,

os sibi tam san foedere junxit Amor sAurea conditio, quoties redamantur amantes,

Reddit S alternas mutua samma vices l' Hac ego me toties optavi lege beatam, Ad sua cum trepidam Mna vocaret Avior. O quoties dixi; s quando cogar amare,

Νοn ni si qui pariter me redamarit, amem. Audiit optartem molucrum Deus ales Amorum, Et quid, ait, dubitasJ ut redam eris, ama. Vicino extimui praesentis Nianime Divi. Attonuitque meum vox inopina caput.

314쪽

L1ngn TERYIus. 237 Ecquid inexpertam paer, inquam, perstiti castro, Asirisque jubes ara merere tuis 'Sap equidem inveni mihi narravere sodales. Gatidia quantasuis polliceatur Amor. Sapius at contra monuit mesedula nutrix, Cum veherer gerula farcina parva snu. Veranimis repata Peligni oracula vatis, uua cecinit castis ingeminanda choris: ,, Quot lepores in Atho, quot apes pascuntur in Hybla, ,, Caerula quot baceas Palladis arbor habet; DLittore quot conchae, tot sunt in amore do

,, Res est solliciti plena timoris Amor. Se er enim inferos timor isi e sagesiat aviantes, Ne fors non redamet, quem tamen alter

amat.

Tisa sel alternis fot rata foedera vinetis. Tura gravis, ut consentfoedera, cura subit. Curre per his orias; quotus, heu securus amavit' Hunc brevis, hunc sctus ludiscavit Amor. ua Paris Oenone ne vivere ' se negabat, Oenonem potuit deseruisse Paris. Dilecti Q 'phile non man sit Iasonis uxor, Non mansit reducis, scut euntis erat. rasa crudelem quoties Ariadna vocavit. Navigio numerum quesa deesse suum Z uin etiam levibus monstras, Puer improbe, pennis, Quam cith suecedat, quam citb cedat amor. Ite igitur, Iesibus1 animas modo credits sammisci ua non alitersceptra Cusido gerat. ra Et

315쪽

is Et levis est multoque suis ventosor alis.,, Gaudiaqtie ambigua datque negatque fide, Tum pudor audaces tinxit tibi, persile, malas, IEque levem celeri fassus es esse gί, Tuncque ego, Cyprigena detecta fraude , triumphans,

Instabilem jugs lata valere Deum. Si tibi, Dius Amor dixi tibi foedera jungam,

Et tuus ignis go; tu meus ignis eris. Donec ab aeris labentur montibus umbrae, Et reducem fugiant umbrique noxque diem.

O liquida ambrosae s d Disini nectaris haustas i O amor i d quanti pocula metris habes t uid totis Te, Dius amor, si amare medusiis, Expertus ni si, dicere nemopotest: 'id verost amare, iterumque abs te redamari, Sit licet expertus, dicere nemo potest. Omnibus hisque etiavi supereminet ida voluptaου. Fidus hic aeternum gubd Ibi constet amor. O amor i d mea dulcedo i mea vita, meum mel lAut medi geminum s quid Hymettus habet lo Amori d quoties, o qua mihi gaudia misces, Dum, quod amans redaraer, dum, quisu amere,

subiti

Di vique iterum aeternos recolo fore foedere nexxs

Non habet hic referos Amor, ut levis tye timorta: uit hic latis, ingemit ide malis. Pascitur irriguis, ubi candent lilia, campo, Et sua Virgineos ducit in arva greges. Scilicet aethereum decet hac sos purus Amorem Et benὶ taci casaspascit hic ortu oves.

Dilectus

316쪽

Dictus meus mihi, ego illi, qui pascitur inter lilia , donec aspiret dies.serii

nentur umbra. Cant. 2.est hoc quod dicit , isie mihi, S ego

Nescimus quid loquitur, quia non sentim iis, quod sentit. O sancta anima, quid tuus ille tibi Z quid tu illi Z Quaenam, quaeso, haec inter vos tam familiariter favorabiliterque discurrens exhibitio Sc redhibitio Z tibi ille, tuque vicissim illi; sed quid i id ipsum et tu, quod tibi ille Z an aliud Z si nobis, si ad nostram loqueris intelligentiam, evidenter quod sentis; edicito : quousque animas nostras tollis ξ An secundum Prophetam, secretum tuum tibi Z Ita est. Affectus locutus est, non intellectus ; Scideo non ad intellectum. Ad quid ergo Z Ad nihil, nisi quod mirabiliter Z delectata & affecta

Vehementer ad desideratos astatus, finem illo faciente, nec tacere omnino quivit, nec tamen, quod sensit exprimere. Neque enim ut exprimeret, sic locuta est, sed ne taceret. Ex abundantia cordis , os locutum est ; sed non pro abundantia. Habent suas voces affectus, per quas se etiam cum nolunt, produnt. Timor, meticul sas; dolor gemebundas; amor jucundas. Ejusmodi certum est, non nutu prodire animi, sed erumpere motu . Sic flagrans ac vehemens amor praesertim Divinus, cum se intra cohibere non valet, non attendit quo ordine,

qua lege, quave serie, seu paucitate verborum ebulina Perη.sem, e . incant.

317쪽

14o Sus PIRIA. ebulliat, dummodo ex hoc nullum sui sentiat

detrimentum. Interdum nec verba requirit, interdum nec voces omnino ullas; solis adhue

contentus suspiriis. Inde est quod sponsa sancto amore flagrans, idque incredibili modo, sanis pro captanda quantulacumque evaporatiorine ardoris quem patitur, non considerat, quid, qualiter eloquatur, sed quidquid in buccam venerit, amore ingenti, non enuntiat, sed eructatrDilactus meus mihi, ει ego idi. Nihil consequentiae habet, deest orationi. Quid inde Z Ructus est. Quid tu in ructu 3 quaeras orationum iuncturas, solle nania dictionum Z quas tu, tuo ructui leges imponis vel regulas ξ Non est dubium, duorum quidem hoc loco amor mutuus flagrat ; sed in amore summo, unius proseobfelicitas, alterius mira dignatio : neque enim inter pares est consensio seu complexio haec.

Ait itaque: Dilectus meus mihi, S ego isii, principium tribuens ; in consequentibus; Ego, inquit, Dilecto meo, A Dilectus meus mihi:

consummationem aeque 4lli concedens. Nunciam videamus quid didat: Dilectus meus mihi. Si enim hoc recipitur, ut subaudiamus, intendit, sicut Propheta ait: Expectans expectavi Dorem vi S intendit mihi: ego in verbo isto sentio, nescio quid, non plane exiguum, nec mediocris praerogativae.a Auclite gaudium meum quod sensi; Sc vestrum est, audite gaudentes sponsa locuta est,

Sc dixit, sponsum intendere sibi. Quae est sponsa, quis a Bornde .sequentu

318쪽

L 1 AER TERTIus. 2 ISc quis est sponsus Z Hic, Deus noster est; &illa, si audeo dicere, nos sumus; gaudeamus. Nos sumus in quos intendit Deus. s ianta tamen disparilitas i qui terrigenae Sc filii hominum coram illo ξ quid sibi vult ergo ista inter tam dispares comparatio i Aut illa in immensum gloriatur, aut is in immensum amat. Quam admirabile est quod illius intentionem ista quasi sibi propriam vendicat, dicens : Dilectus meusMibi. Nec eo contenta tamen pergit amplius gloriari, respondere se illi, quasi ex aequo morem gerere , rependere vicem. Sequitur enim S ego idi, insolens verbum, S ego isii; nec minus insolens : dilectus meus mihi, nisi quod utroque insolentius , utrumque simul. O quid audet cor purum conscientia bona, di fides non fictat Mihi , inquat , intendit. Itane hule intenta est illa majelias, cui gubernatio pariter Sc administi alio univer statis incumbit Sc cura saeculorum , ad sola transfertur negotia imo otia amoris & desiderii hujus. Ita plane. Providentiam caeteris creaturis non negamus; curam sponsa vindicabit sibi.

Sed &J propterea utrumque ponit, dicens: Isse mihi Sego ilii. Ille mihi, quia benignus Amisericors est; ego illi, quia non sum ingrata: Ille mihi gratiam ex gratia ; ego illi gratiam pro gratia ; Ille meae 4iberationi, ego illius honori; ille saluti meae, ego illius voluntati; illena ibi ec non alteri, quoniam una sum columba ejus; ego illi Sc non alteri, nec enim audi O VO-

cem alienorum.

a Anima

319쪽

a Anima senim J ex eo, quod se diligere te

vehementer diligere sentit, etiam diligit nihilominus vehementer, non ambigit, ac de sua singulari intentione, sollicitudine, cura, opera, diligentia, studioque , quo incessanter Sc aris denter invigilat, quemadmodum placeat Deo, aeque haec omnia in ipso indubitanter agnoscit, recordans promissionis ejus ; in qua mensura mesi fueritis, remetietur vobis, ergo nec dubiistat se amari, quae amat. Ita est. Amor Dei amorem animae parit.b Et unde tibi, o humana anima, unde tibi hoc Z unde tam inaestimabilis gloria , ut ejus sponsa merearis esse, in quem de derant Angeli prossicere ' unde tibi hoc, ut ipse sit sponsus tuus, cujus pulchritudinem Sol S Luna miran-ttir, ad cujus nutum universa mutantur Z Quid retribu es Domino pro omnibus quae retribuit tibi Z ut sis socia mensae, socia Regni, socia thalami, ut introducat te Rex in cubiculum suum , vide quibus brachiis vicariae charitatis reda mandus, Sc amplectendus sit qui tanti te aestimavit, imo qui tanti te fecit. Desere carnales affectus, Oeeulares mores dedisce, consuetudines noxias obliviscere. Quid enim putas i Nonne stat Angelus Domini, qui secet te inediam, si fortE quod avertat ipse alterum admiseris amatorem ξc Zelotypus est sponsus iste, si fortb alium

320쪽

L1BER TERTIus. 2 3 amatorem acceperis , si aliis placere studueris, statim discedet a te; Sc aliis adhaerebit adolescentulis.

a Quis huic jam imputet praesumptioni vel insolentiae , si se dicat iniisse societatem cum illo qui pascitur inter lilia Z etiamsi inter sidera pasceretur, eo solo quo pasceretur, nescio quid magnum videri possit cum ejusmodi amicitias seu familiaritatem habere. Non ignorat

f sponse J unum esse , Sc qui nascitur, & qui

palcit ; inter lilia commorantem , Sc regnantem inter sidera : Nam qui in altissimis eli Dominus, in imis est Dilectus; su per sidera regnans, Sc inter lilia amans. Amabat & su per sidera, quia nusquam Sc nunquam potuit non amare, quia amor est : sed donec ad lilia descendit, pasci inter lilia compertus est, nec amatus est , nec factus dilectus ; quia non potuit ante diligi quam agnosci, o verE amandum es totis taedullis cordis amplectendu'sponsum i quaerenda in spiritu haec refectio inter lilia ; nam corporea cogitare, ridiculum

est. Quin ipsa lilia spiritualia a nobis demonstranda erunt. Quae ergo sunt illa lilia E quibus species decoris ejus 8 Procede, inquit, Sregua, propter veritatem i, mansuetudinem tajustitiam. Bonum bilium teritas, candore coninspicuum, odore praecipuum. Est Sc mansuetudo. Quod autem justitia lilium sit, recordamiis ni de scriptura ; quia iustis geminabit sicut lilii . Sunt multa apud sponsum, alia lilia L 1 Praetera Berv. serra. 7s. in Cant.