장음표시 사용
321쪽
α 4 Sus PIRIA. praeter haec: quis illa enumeret Z nem p quot virtutes, tot lilia. Et fortasse propterea ipse se lilium appellavit, quod totus versetur in liliis; di omnia quae ipsius sent, lilia sunt: conceptio,
ortus, conversatio, eloquium, miracula. , sacramenta, passio, mors, resurrectio, ascensio. id horum non candidum , Sc non suavissime redolens ta Nimirum hic est praeclarus ille pastor, qui non foenum gregi, pabuli loco praebet, sed puris liliis oves alit, non amplius sceno icenum nutriens. Est enim foenum brutorum naturae Proprium, ac peculiare alimentum; homo autem , cum rationis sit particeps, vera ratione
pascitur. Quod si ejusmodi faeno saturaretur, di ipse in foenum commutaretur. Est enim praescriptum, omnis caro foenum est; quamdiu scilicet caro existit; at si quis spiritus fiat e spiritu progenitus, non amplius victu gramineo pascetur, sed spiritus ei pro nutrimento erit, id quod puritas dc fragrantia lilii obscuriuscule denotat. Quin etiam ipse, lilium fragrans ac purum
erit, in naturam ipsius alimenti commutatus,
atque hoc sibi vult; Dies per radios dissu fas vepersans, quemadmodum Divina vox loquitur, cum diffusionem , per spiritum radiorum factam, perspirationem appellat, per quam umbrae huius vitae removentur , in quas studiose defi-Nis oculis respiciunt, qui necdum luce veritatis animi oculum illustrarunt, qui umbram ac vanitatem sic intuentur, quasi revera quiddam subsistens ἱa orat. 4. in Cant.
322쪽
L1BER TERTIu S. 2ψystens; quod autem vere existit, quasi non existeret, negligunt. At qui liliis vescuntur,hoc est, quorum animus ex puro ac fragranti alimento pinguescit, omni fraudulenta , amorisque consim ii rerum specie quae res hac in vita carpe ducuntur rejecta ad veram ipsarum rerum substantiam respiciunt, effecti lucis ac diei filii. a Tu ergo qui ham audis, vel legis ; cura habere lilia penes te, si vis habere hunc habitatorem liliorum habitantem in te. Opus tuum, studium tuum, desiderium tuum lilia elle protestentur, moralis quidam rerum ipsarum candor atque odor. Habent A mores colores suos,h bent Sc odores. De colore, Conscientia consultetur, de odore, fama : sponsus itaque cum
sit virtus; in virtutibus complacet sibi, & cimisi lilium, libenter inter lilia commoratur; dccum sit candor, delectatur candidis. b O anima mea, insignita Dei imagine, dilige illum, a quo tantum dilecta est Intende illi, qui
intendit tibii Quaere quaerentem te, ama amatorem tui, a quo amaris; cujus amore praeventa es, qui est causa amoris tui. Esto sollicita cum sollicito, cum vacante vacans, cum mundo munda, cum sancto sancta. Elige illum ani cum prae omnitus amicis tuis, qui cum omnis subtracta fuerint, solus tibi fidem servabit: in die
sepulturae tuae, cuna omnes amici tui recedenta te, ille te non derelinquet, sed tuebitur arugientibus praeparatis ad escam
323쪽
Ego dilecto meo , & ad me conversio
ejus. Cantis. 7.bra, Tristitiam lacrymis compos itura meis:
Pin stitiae quondam certa medela chelys ec bruta tris itid, yrondente sub arbore edi, G ocians querulis talia verba modis omet vidui, ne iobus, ibitis anni, Las Sin nosro carmine vivet amor ZAb precor, eveniant haec hostibus omnia nostris, Et procul his samma tam bona tela cadant ly vere se juret, non hunc ego vivere credam, Gi trahit vos vacuos frigidus igne dies. Unicus es homini vivendi fructus, amare ἱSolus amans, vixi, dicere jure potes. vatis, in ima, suo defuit pondere tellus,
Et sobit aerias. ardua flamma, Stas , Nos ita fax animi, violento CVit Gm' e, , Adiripimurque omnes, impetu qui quesu NMe quoque natio simulari sentissamma, Hisque a rhibet tacitas, nsio, quanta Jaces. Quo meus ergo suos Amor ejaculabitur ignes; Primitia nostri namque caloris erunt' A ferar humana oriata capedine trua,
326쪽
Linga TER Trus. at mea mortales venient in colla lacerti,cua sum immortali Sponsa creata Deo. Ah,super hasce hyemes,nostri rapiunt Er amores, Terra parem thalamis non hael sa meis. Ibinpha puelrarum pulcherrima Romulearum
Agnes, Ausonio onsa petita preco; Abst, ait, juvenis mea ne tibi foedera eru,
Jam mea carie sis foederasson sim habet. Sic nostra atherios ambit quoque fiet, 'meneos, Inde petendus erit qui mihi I onyω erit. Hunc ego non alium, fotu hanc ego diligossonsum, Neo potes uno tempore amare duos: Ilitus ante oculos mihi semper oberrat imago, Ante oculos, quamvis longius ab sit, adest. Et loquor abenti momentis omnibus, absens, Absentisque sonos idius aure hibo. Sic ubi magnetis vivi ferrea linea sensi, Semper ad agnati vertitur altapozi Et sua Sydoniispatet hinc Cynosura carinis, Semat V hinc Helicon Umba pala a fuam;
Diladiam Clytie, sos modofacta jacem et Bisque die quovis; verso jubar ore salutans, Mane precaris Ave; fero precare Vale. Oboia fraternos it lectas Cynibia vultus, Et reparat vultus ignibus isie tuos. bum Dosse, ego sum Gytie, Tu sol; ego Cynthia, Pho
Ceual et obverso persequor ore meum et
Ei mihi, βο e, Helyce, Cynosuraq; duplicis Arcti
Quo trahis, huc oculis ad tuamna volo.QV id mirum, alterno res ondemus amori 'Magnetem sequitur linea tactasuum.
327쪽
Ego dilecto meo , ad me conversio ejus.
Cant. 7.σIM possibile est, ut non semper hinnana natura aliquid amet, omnis namque qui ad id aetatis venerit, quam pubertatem vocant, amat aliquid, seu minus recte, cum amat, quae non oportet; seu recte di utiliter, cum amat quae oportet.b Cor meum per multa dispergitur,& huc, il-hreq; quaerit ubi requiescere pol sit, es nihil invenit, quod ei sufficiat donec ad ipsum redeat. c Duo enim anaores,alter bonus, alter malus, alter dulcis, alter amarus, non se simul in uno capiunt pectore. Et ideo si quis praeter te aliud diligit, non est charitas tua Deus, in eo, amor dulcedinis Sc dulcedo amoris. Amor non crucians, sed delectans, amor sincer E casteque permanens in saecul una saeculi, amor qui semper ardes & nunquam exti ingueris, dulcis CHaisTEbone JEsu, charitas, Deus meus, accende inetotum igne tuo, amore tui, suavitate Sc dulcedine tua, ita ut nullus pateat in me locus adulterinis amoribus. ad Navi Christo S mundo quisquis partitur assic-
328쪽
cuin etiam latomi soLertes, quique fabrilemini lignis artem exercent; cum linea recta uaritur, exa Idque opera captatur amussis, Ex oculis unum claudiant , S lumine toto
in focis fuso, visita acieque coactE, Recta sequente tenent duro vesigiaferro. Sit coθectus amor,propius conjungit amantura Pectora casta Deo, cupientem qui cupit, atque Cernentem cernit, sis obnius advenienti, 47em quo plus quisquam cupit, hoc mage cernueundem,
Quoque magis cernit, tanto magis expetit lytim Cernere e Sicque bonus semper convolvitur orbis. a Carissima illa est, una uni, non adhaerens alis teri sponso, non cedens alteri sponsae. Qi id ista non audiat apud tam ambitiosum amatorem ξb Paveant quae non amant. Ego vero amans, amari me, dubitare non positim, non plus quam amare: nec postum vereri vultum cujus sensi affectum.
c Ego diligentes me diligo, S qui mane vigilaverint ad me, invenient me. Vide quomodo non solum de amore suo certum te reddat, si quidem tu ames illum; sed etiam te sollicitudine sua quam pro te gerit, si te senserit esse sollicitum sui Θ vigilas tu Z vigilat & ille. Consurge in nocte in principio vigiliarum tuarum, acce tera quantum vis, etiam ipsas anticipare vigilias , invenies eum, non praevenies. TemerE in
329쪽
aro Su SPIRIA. tali negotio vel prius aliquid tribuis tibi vel plus: & magis amat δέ ante. a Reperiuntur imagines quaedam eo artificio a peritis pictoribus depictae, ut quacunque ex parte inspiciantur, semper videantur habere oculos ad intuentes convectos. Hujuscemodi sanE imagines, ex parte sua, semper ad quoscunque conversae sunt, qui in illo reperiuntur cubiculo, ubi ipsae fuerint: quod si quis mini-mE percipiat ab illis se respici, id haud ab eis, sed ab ipso provenit potius, qui suam avertit faciem; ideoque ut primum is ad illas sese conis verterit , eas pariter ad se animadvertet conis versas: Quid simile di in re nostra fieri censendum est.b Elo dilecto meo, S ad me converso idius. Ac si diceret: quoniam fide ac dilectione, soli
CHRISTO adhaereo, solum sequor, solum videre concupisco; respectionis ejus suavitatem, visitationis benignitatem , conversationis dulcedinem gaudenter eXperior.e Ille quippe singularis amor est, qui soli non adjungit alterum, di aeternus, qui nec primo secundum. d Magna res amor, si tamen ad suum recuris rat principium, si suae origini redditus, si refusus suo fonti, semper ex eo sumat, unde jugi ter fuat. Solus est amor ex omnibus animae motibus atque a1fectibus in quo potest creaturara Gister. meap. . Cant. expos.3. b Greg. Pa
330쪽
L1BER TERTIus. styrtura, & si non ex aequo, respondere auctori, vel de simili mutuam rependere vicem. Verbi graistia: si mihi irascatur Deus: num ego illi si1militer redirascar ξ non utique. Ita si me arguat, non redarguetur a me. Nec si me judicabit, judicabo ego eum. Si dominatur, me oportet servire : si imperat, me oportet parere. Nunc
jam videas de Amore, quam aliter sit Z nam cum amat Deus, non aliud vult quam amari; quippe non ad aliud amat, nisi ut ametur; sciens ipso
amore beatos qui se amaverint. a Revera haec eli vera cordis requies, cum totum in amorem Dei, per desiderium figitur,
nec quicquam aliud appetit, sed in eo quod tenet, felici quadam dulcedine delectatur, deIectando jucundatur. Si vero vana aliqua coisgitatione, vel rerum occupatione, indE aliquanis tutum abstractum fuerit, summa cum festinatione illuc redire festinat exilium reputans aliis bi) quam ibi moram facere. b Si enim homo hominem tanta diligit diis
lectione, ut alter alterum vix patiatur abesse et si sponsa sponso , tanto conglutinatur men iis ardore, ut prae magnitudine amoris, nulla perfrui valeat requie , Chari sui absentiam non sine magno maerore ferens ; qua dilectione, quo studio , quo fervore anima , quam
desponsasti fide Sc miserationibus , debet diligere te , verum Deum dc pulcherrimum sponsi m. L 6 U. Anio a MPman. cap. 29. b Aug. med vas.