장음표시 사용
311쪽
Mati vii. quod multi in ficta pace amaritudine amarissima transeunt'. per eam. Cum enim nos sacerdotes sumus representante Neiriests,ho
statum apostolorum, Sicut magnificamus nos in hiis que the Apostles
concernunt dignitatem vel lucrum supra apostolos eciam ' ' 'β5 Supra Cristum, quare non e eodem statu convinceremuS DOS debere militari spiritualiter sicu apostoli Aliter enim in salse et solum parcialiter gerimus illum statum. Oportet enim si gerimus plena arma apostolica quod plene Sequamur eos in moribus et specialiter in apostolorum ewangelisacione, 1 in crucis Cristi cum martiribus lacione et in fideli cum doctoribus consessione. Sed apostolorum ewangeligacio But, have
versa est in Pseudochristi tradicionum promulgacionem examples, and
martirum certacto versa est in plus dotatis et honorificatis a q*ς h 'rm. seculo in maiorem crucis Cristi elongacionem, et episcoporum 1 consessio versa est in mundi et suorum rituum contestacionem. Et sic agregatum ex scintilla huius status triplicis et consuetudine seculari quam addimus est status pessimus X labello superaddito magis dampnabilis, et sic est vix aliquis status alterius brachii matris nostre quin habet commixta sto brachia de armis diaboli. Ideo non est mirum si membra inimici hominis videndo arma patris sui tam spissim expoSita excitantur ad pretia, quorum suscitacio est sibi propria. Arguitur enim cum fallacio ut quia status licet modicus quem P a series os
habent de apostolis est statu seculari perseccior ergo omni the clergyiave
die Statu quem habent superat sicut aurum superat es vel clusio that hey
plumbum, et ex illo concludunt uod sunt inpeccabiles hi styx secul-r
Fo1.180 h. cum aliis ' blassemiis ' infinitis Arguunt et si prelacio et alia ossicia secularia possunt bene fieri, tunc licet eis potissime modo et continue actibus illis intendere quia in illis a dispensacto cadit potissime. Tercio vero arguunt quod si talis vita sit meritoria in laicis cum oportet quod vita laicorum exempletur in illis ut speculo, et mundus est modo positus in maligno, neceSSe St eos ad rectificandum negocia secularia
enim ova A. Cristi pseudotraditionum pro Pseudochristi traditionum. quo pro quorum A. bos blassemiis adi in A. arguuntur pro arguunt, A.
312쪽
DE OFFICIO REGIS . magis intendere et sic gradatim per subtilissimas cautelas, Ebis diaboli, Ophisticatur ecclesia a gradu altissimo pure po-istiti hy h tolic in Sacerdotibus usque ad gradum vilissimum sophistice agregatum Unde et illud de statu agrΡgato turpissimo conSiderarent tractantes de maioritate et obediencia, et tunca sorte cognoscerent quod status totalis quem sic magnificant Sit turpior quam status aliquis laicalis. Et hoc per dei re ἡ graciam e citaret eo ad renuncciandum dotacionem cesaream.ό Per tuam licet mundo resplendeat vilescit status etens in-xbςβ iii β trinsecus'. Et tunc ex uno latere factaretur in civili dominio IoSecularium appetitus e alio latere suppeteret eis unde laicus vel clericus sine symonia et blassem detencione curatia cura pastorali in suo ministerio sit conductus ex tercio latere per emcacem cleri exemplacionem et vivacem eius
exhortacionem seculare moverentur renunc lare vel minus 15assici mundi diviciis et sic habere undique pacem ethbula b. concordiam cum Steri inimicis Theologus autem ex- Ais h. aminatu in isto per modum consilii posset dicere quod, es possibiles sex dissicile est gwerrare Secundo diceret hi sui iid ' plane talis gwerre licenciam et aliunde periculum. Terctoao fh diceret quod bellum est hodie periculosius quam sui ingerio than in Veteri teStamento. Tunc enim bellarunt ex revelacione'
Ol Testament domui contra m deles propter hereditatem quam deus
illis donaverat, sed hodie deficiente isto habent superaddita Cristi consilia ad que amplius obligantur quam ad asprecepta neutra terreni principis vel spiritalis repositi. mTotis ρὶ Quarto OnSUleret cum Sit sanius securius et legi Cristi R. os Ches: noli ConfirmiUS UO Seculare cessent a gwerris, licet quo ad civilitatem perdiderint terrenum dominium. Stultus enim foret qui inniteretur ore lacus labilis et profundi dum posset so . That th per medium strate regie faciliter munde et secure incedere. em thealm: Quinto consuleret quod clerus nec sua ' prodigaliter in se
warbutshould consumat', ne gwerret cum elemOSIn quam Seculare ei
consideraret pro considerarent, A. intresecus fro intrinsecus, A. revelatione, A relacione e revelacione correctum B. M omne latus pro ore lacus A. si cleru nec Sua emend. Edd. pro nee cleru Suus nec, A, B conSinuat pro conSumat, A.
313쪽
DE OFFICIO REGIS . donaverant, nec recipiat et specialiter in v erris talium comi-50 tivam sed ' habeat vere sacerdotes ad pacem et concordiam conSulentes quia dum ecclesia ducitur per voluntate tantum temporalia Sapientes necesse est inter partes eius discordiam 5et multos late descendere ad in sernum. Sexto consuleret in Thal
quo non credatur istis pseudocristi arguciis quod liceat tam et eis bellare ex hoc quod illud licet in laicisci quia sic liceret si .
et abuti Xoribus laicorum super omnes laicos civiliter lay ς ἰδὲ γ dominari et cuicunque operi vel arti mechanice tanquam Ioseculari intendere. Sed cum sunt oculus corporis ecclesie, anima ipsam vivificans et stella celestis ipsam radians, debent in limitibus suo ossicii se servare, quia aliter non Superarent subditos dignitate. Quis enim credet preconisanti dignitatem suam in hiis que lucrum et mundum sonuerint sed in hiis I 5 que concernunt honestatem sui ossicii et edificacionem ecclesies. Secundum leges regis pacifici mutescenti Septimo consi vim Minelai y
leret seculari cavere de fallaciis anticristi quibus consulit 'seu Fol. 1SPa. g errare per hoc quod licitum est ' vim vi repellere, cum 'α besti et inanimata corpora illud agunt Debent enim primo Q bς Ruinx LMati xii. intendere imitacionem regis pacifici de quo Matth. 12
1h, i . Scribitur: Ecce uer meu electu quem elegi d Uectas metis, in quo bene complacui anime mee Ponam spiritam meum superetim e iudicium genti us nuncciali con ende , neque clamabit, neque aliquis audie in sta eis ocem eius I arundinem a quassa am non confringe , e lignum umigans non ex inget e donec eiciam ad se oriam iudicium. in nomine eius gen es sperabunt. Ecce primo quomodo predestinatus Dei filius Notas on
plari Patet a quomodo quinque condicione superborum so resistencium non sibi infuerant cum non contendit pro temporalibus nec clamavit pro illatis molestiis nec in plateis conquestus est de Suis iniuriis sed ita aciens erat seculi potentibus qui erant arundo quaSsata vento superbie, quod
nichil suorum ab eis dominanter petiit', et quo ad simplices in 3 quibus sui scintilla devocionis ut lignum fumigans non e
olus pro oculus A. petiit cor pro peccit A, B.
314쪽
DE OFFICIO REGIS. tinxit caritatem in eis ut eis active contrarius se adauxit Continue Sque ad mortem. Ideo postpositis omnibus aliis gente Singulariter ponerent spem in illo. Unde si fuerint mille pedagogi dicentes facto scripto vel ore quod est taliter faciendum non moveamini nec abeatis fide flaccione vel 5-ά per ' Si de quant docuerint imitari Cristum magistrum 56 . . A thi 'ri Optimum et abbatem ocius ordinis cristiani. Et sic intelligo T. iό Υ 'decretum beati Cypriani positum di. viii. Si solus, inquit, Decret. ψη Cris, audiendus es , non debemus auendere quid aliquis an '
nos iaciendum su aperi , sed quid, qui ante nos omnes SI, Io Cristus, prior ieceri Neque enim hominis coiisue,dinem sequi oportet, sed Dei veri a m cum permesaiam loquam Mati xv. dominus dicens y Sine causa colun me, mandata e doctrinaS es scia onriserum docen es. Et ista sentencia moveret fideles postpositis humanis legibus et censuris intendere legi Dei cum 5 nemo debet obedienciam nisi illi Unde peccant qui postponunt legem et facta Cristi, probantes assensu nimis sinistro quod debemus privilegiare fovendo facinorosos in nostris ecclesiis quia infideles principes salse et irreligiose sic sece- To argue sto runt cum dolis templi sui. Alii autem arguunt quod debemus o
b xxl of conferre ecclesie substanciam tam mobilem uuam inmobilem,
ἡ 'β' quod Principe prevaluerunt in bellis quando copiosius sici: E- 'βδ' fecerunt. Sic enim arguunt Sarraceni quod Machomet propheta eorum Iesu nostro est restancio cum ad oracionum Suarum instanciam gens sua Superat riStianos. Evidencia 23 itaque ore quod ob dolacionem talem sumus cariores Deo sieXinde superamus hostes anime, si exinde habundamus in pace et paupertate eccle Sie, et omnino si Xinde servamus consilia regule Cristiane. Aliter enim est cola lia sanguisuge que inordinate congregat et mandi pabulum gregis o Ourbopeis in dominici Tercio vero notatur in prophecia es 4 quo-ύ μμ ε
Jesua, modo nos gentes in nomine Iesu specialiter speraremus quia Rhi propter gente Salvandas fuit specialiter incarnatus ut spissim docet apostolus Rom. 5. Et patetis auctoritate Sta Um Rom. xv. 8.enim sit electus ex millibus secundum humanitatem, et
315쪽
dilectus patris unigenitus secundum divinitatem, ut dicit prima Par auctoritatis, habens plenitudinem Spiritus sancti de
cuius plenitudine oportet nos accipere si salVaremur δ:-Cum Fol. 1S1 h. autem sit tam ' mitis et humilis quod nec seculi potentibus sinit dominio suo contrarius vel onerosus nec SimplicibuS rigidus, nec de suis iniuriis tediose conquerens, ut dicit 2 pars auctoritatis: -potentatus autem seculi Sunt arundo que, quia luto temporalium infigitur, ideo in asseccione vento fortune tanquam ad intra vacua conmoventur, iuXta illud Mati xi. 7. Matth. X quo dicitur quod discipuli videndo Baptistam ' non eXierunt videre arundinem venio agi Ialam, quia infixus lapidi Cristo ut stabili fundamento temporalia parvipendit:-linum autem parvulorum oriense laboricio concussum fuit Cristo carum, cum Sponsa quesivit lanam e linum ut dicitur Pro-Prov. xxxi Verbiorum I 0, et ipse increpans apostolo precipit Sinere Mati xiae parvi lo Penire ad ipSum, unde venientes uerat amplexatus ut dicitur Marc. Io, et sic non est arundo habitans in fundo
lutoso et lubrico sed in aquis claris currentibus in lapide S. Semper rivis:-ideo gentes specialiter gerent spem ' in illo. a Sed non est spes nobis ut pars in filio sat nisi sequamurio est 6 eius Vestigia, quia ut dicit Ioli. 14. Ipse S Via per quam eris the Way.
solum venitur ad patriam. Ipse est veritas per quam the Lila. solam devians reducitur ad viam, et ipse est vita per quam solum attingens terminum vi pascitur vivificatur et finaliter et 3 premiatur. Unde oportet omnem Salvandum se Qui propin But the horses
quius vel distancius illum ducem, sed in curru domini edulio riui in
qui videntur potissimi retrocedunt Cristus enim et leges rQ ibbing. ecclesie limitarunt curatis spirituale officium in quo plene traherent quantum sufficiunt Sed deserentes hanc semitamao aurigati iugo seculi necessitantur ex dolacione movere aurigam cesaream. Et ista declinacio, ut dictum est in Solucione quarti Thήν tum homargumenti, perturbat ecclesiam, quia necesse eSt quod exinde bPQ. Ponant legem domini et occupentur in servici Faronis ' Pyth μψ',
Salvemur pro salvaremur, sit fro fuit, sunt prosivit, A. tutuos pro lutoso, .eS Via . . . patriam, om. via pro veritas, A.
316쪽
28 DE OFFICIO REGIS. Vet is eurgh i Valde alieni ab ossicio sacerdotis, et sic in suo ossicio et in suo
Lord wor miniSterio, tanquam eXcomunicati a domino nocent sibi ipsis et
lenter, sed magis maledictus est ille a domino qui omnino opus domini pretermittit. Consideremus itaque quod Cristus sinit in tota vita ista homo pauperimus, in tota ministracione Sua humilimus et in tota iniuria sua pacientissimus omnia autem ista subivit liberim ut per clerum suum tanquam peculiarem atque domesticum reduceret ad quandam imitacionem populum secularem. Sed qui plus sitit temporalia quam sacerdos io Quis vendicat dominanctus ministrari Vel quis impetuosius insequitur pro sua iniuria vindicanda Sic quod alie aves a rethi ecclesie per Cristi domesticos cecatos pulvere temporalium deterrentur. Quis igitur non offenditur quod tantus labor tam gravis persone tam proditori inten ditur frustraria D. per mores a Cristo Contrarios, in tantum quod Superiores Sacerdotes gravantur et reputant omnino superfluum ut discant vel audiant, et multo magis ut predicent, legem dei Cristi, sed pro astu seculi, honore, mundi, omento temporalium diligentissime laborant et gelantes pro lege Cristi nituntur zoeXtingwerest Summary. Et patet quod in toto isto tractatu in rosso senserim. The clergy, and Tota inquam, distencio atque intencio stat in tribus primo
Pope, bould e Quod clerus, et specialiter caput cleri debet esse humilior
ready to OrVς, servitivior atque pauperior Quo contra adversans asserit 5 quod clerus et specialiter papa debet esse mundo splendidiora. The ter imperativior et dominativior Secundo dicit phalsigrasus .
ita ii ' quod clerus debet maxime capitaliter ' atque civiliter regere ol. 182 WV id sinistra bona ecclesie, et sic auctoritative et sollicite de illis civiliter iudicare, et ad hoc habet dux sue a Cristo ineffabilem 3o potestatem. Sed omnino e contra dicit veridicus, quod totus clerus, et specialiter papa, debet iuXta nomen suum SSemaXime elongatus a mundo et eius cauSis atque regimine, nec
injuria sua, orae iiiv. B. qui plus, o T. Div. fost mores ad . , A. reputantur pro reputant, A. scd vicinio pro servitivior, dux, m. A.
317쪽
DE OFFICIO REGIS.281 habent potestatem a Cristo sicut nec ille habuit potestatem civiliter regulandi, sed temptans hoc in nomine Cristi non est eius vicarius sed discipulus pseudocristi fovens gwerras, lites
et contenciones ocius ecclesie Ante cuius erroris de Struc-5 cionem inpossibile est ecclesiam Cristi habere omnino inturbide veram pacem Tercio vero dicit quod sicut sanguisuga 3 D'Πd0Wmqnt ProV XXX dicit dupliciter asser, asser, consulens nimis crudeliter ad ausserendum bona nature ut suus fastus et volupta corporis foveatur, Sic utrumque membrum ecclesie debet quo ad bona Io fortune medicinaliter proporcionaliter et effectualiter dicere auri aufer,' consulens ad fovendum bona nature in moribus quod temporalia sunt particulariter instar pluvie distributa. Et cum ad istam sentenciam monent tam incarnata VeritaSquam racio naturalis rogemus ipsam Veritatem omnipotenter 13 Sapienter et clementer contra pseudocristianos defendere
Partem Suam. AMEN FINITUR, DE OFFICI, REGIs.
sumus pro suus, A. Potestate pro ossicio, B.
318쪽
319쪽
i. 7 4. I 3 viii. 15 . . . . 9