장음표시 사용
81쪽
,, structionem,sed in aedificationem animae &c Ex dicta vero limitatione obiter se intelligitur , his temporibus consideratob, modo , quo poenitentiae imponi solent , raro, vel nunquam licere Omittere poe- , , nitentias impositas propter indulgen- ,, tias et quia re Vera imponuntur levissis, mae poenitentiae , & quae vix suffi- ,, ciunt per modum medicinae M . Quae doctrina quamquam de Lugo non probe tur , nihil tamen occurrit, cur non sit verissima. Laudas tu quidem de Lugo propterea quod moneat num. 31. is consulendum ,, semper esse poenitenti, ut opera imposi- ,, ta , quoad fieri potest , adimpleat 3 nec ,, debere poenitentias omitti indulgentiari rum occasione ,,. Fateor , sed nihil aliud relinquit Sacerdoti, nisi facultatem admonendi. At ego sentio, Sacerdotem non solum hortari,quod nemo est a Religione tam temotus, qui non fateatur 3 sed etiam compellere poenitentem posse ad poenam, quam illi imponit, sustinendam, praesertim cum eam imponit ad animi medelam Quod cum neget de Lugo, imitari mihi videtur morem Calaistarum , qui in controversiis definiendis saepe numero nucleum tollunt, & putaminia, relinquuns .
82쪽
3 Io Es Isaeo LA VI. De Mari- CXLIV. Venio nunc ad quendam Joannem Marinum,de quo sic agis c.xxv.&xxvi. libelli tui,ut pro Sua resio, aut Vasquesio, vel eorum simili pugnare videaris , quae quidem capita libelli tui cum legendo.percurrerem, ut ignotum mihi Casu istam ex verbis ejus,si qua a Dferres, agnoscerem, simul in eum locum perveni , in quo Moyam laudat, ejusque in definienda quaestione nititur auctoritate, conjecturam seci,eum non dissimilem magistri sui, di forte etiam Romae damnatum, esse discipulum. Neque mea me sesellit opinio e propterea quod cum in indice librorum prohibitorum de eo inquirerem , ita reperiebam: M Joannis Marin Oconensis Τheologia spe - ,, culativa , & Moralis . Venetiis I ao. , ,, Tom. primus, & secundus Decr. Sacr. ,, Congr. Indic. S. Julii III 8. Tomus ter- ,, tius Decr. Sacr. Congr. Indi c. I 8. Ju- lii I as. III oc eo praeponendum duxi , ut videant lectores , an verisimile sit, reperiri quemquam posse adeo stolidum , qui in referendis horum Casu istarum sententiis fraude agendum , aut mentiendum putet, quasi magni intersit quidquam diripi de corum existimatione, aut nisi quaedam corrum pantur , nihil inveniatur in eorum libris dignum
83쪽
DE CONCINAE FID. ET DIL G. 3 a
gnum reprehensione . Tu tamen hunc homi nem tam stolidum non solum reperiri posse, sed etiam rc pertum esse , & Concinam suisse dictitas , qui non solum hujus Marini, sed etiam Moyae damnatissimi Calaistae, de quo
statim agendum erit, opiniones malιSnΡ .
descripserit. Atqui cum tot protulerit, ac multo plures proterre potuisset ex omni numero Casuillarum absurdas , falsatque sententias , quas non licet cavillari male fuisse descriptas , facile intelligi potest, opus
ei non fuisse paucas corrumpere , aut dimit, ute describere , praesertim eorum , qui omnium minimi existimantur , ut lectoribus persuaderet male de morum doctrina meritos suisse probabilistas . CXLV. Sed quoniam in eo sumus, ut neminem, qualiscumque sit, affectum injuria; omniumque opiniones suisse ab Concina summa fide, diligentiaque indicatas,demonstremus, recusandum non est, quominus do his etiam disseramus , in quibus refellendis nulla esse potest se audis suspicio . Videamus igitur utrum Marini abConcina nam de Moya post dicendum erit ) an abs te Concinae, quibusdam detractis,descripta suerit oratio. Recita sententiam Concinae tom. 3. pag- 236. M P.Marin censet probabile esse, voventem
84쪽
3I a Evas voLA VI.,, virginitatem non teneri ad castitatem. ,, Tractatu s. disp. 3. sect. a. num. 39. EX ,, Burghemb.cent. I .casu 9. quia virginitas ,, corporis tantum integritatem significat: ,, sed haec opinio & laxa nimis est, & lae- , , dens communem sensunt . Et pag. I 17. in catalogo propositionum , quas recenset ut damnabiles . o Probabile est , eum , qui ,, Vovit Virginitatem , non teneri ad perpe- ,, tuam castitatem e sed tantum ad servan- ,, dam integritatem carnis , quam i Ila vox,, virginitatis proprie significat . Marin , , tract.f. disp. 3. sect.2.num. 39.
Quid tu ad haec Θ is Qui legunt , in-
, , quis ν recitata verba Patris Concinae cer- ,, tissime duo existimabunt. Primum 3 Pa- ,, trem Marin loqui indiscriminatim uni- ,, versaliter , & nulla adhibita distinctione,, de quocumque vovente virginitatem, & des, quocumque pronunciare, probabile esse, , , illum non teneri ad castitatem . Secun- ,, dum : Patrem Marin docere in sensu abfωD luto propositionem , quae offertur ut da- mnanda , sine ulla conditione adjecta , ,, quae illam temperet, & reddat conditionalem. Repetant, oro , lectores cita- is ta verba , & sibimetipsis dicant, an non ,, statim imbibant animo haec duo , quae
85쪽
dixi. Porro utrumque falsissimum est D. Deinde duo Marin sumpsisse demonstras. Primum est, hoc differre inter virginitatem , & castitatem, quod prior, quaesita est in corporis integritate , primo quoque amittitur impudicitiae crimine ; castitati autem, quae omnes cohibet obscaenas voluptates , locus esse possit, etiam amissa Virginitate . Alterum est, quod licet non omnes norint hanc differentiam , & ideo qui unam vovet, utramque vovere putandus sit,
fieri tamen possit , ut qui eam differentiam
agnovit ita voveat virginitatem , ut nonia
una voveat castitatem :,, His positis , in- is quis , quando Pater Marin docet esse o,, probabile , voventem virginitatem non ,, teneri ad castitatem, non docet hoc indis- ,, criminatim , & universaliter de quocum- ,, que vovente 3 sed determinate de eo solo,
is qui novit significationem propriam illius,, vocis , & discrimen inter unum votum, &,, aliud , & praelucente ejusmodi notitia
,, Votum emisit. Loquens vero de eo vos, Vente , qui haec non novit , ut commu-
,, niter sunt juvenes, & puellae , apertissi- ,, me docet, hunc teneri ad castitatem , ut ,, statim ex ejus verbis perspicuum fiet.De-M mum propositionem , quam P. Concina a
86쪽
,, truncate recitat, non profert in sensu ab soluto, quem praebet ut truncata referis tur 3 sed temperat adjecta conditione , ,, quae reddit illam conditionem . Audia- is mus ipsum loc. cit. Nihilominus probabile ,, es, eum , qui vovit virginitatem , nou,, teneri ad perpetuam easitatem , sed tanis tum ad fervandam integritatem carnis ,
is quam illa vox virginitatis proprie signi
B NEm vocIS.Verba majuscolis characteribus,, scripta duo evidenter ostendunt. Osten- dunt primo, P. Marin non Io qni indiscri- , , minatim, & universaliter de quoeumque , , vovente virginitatem, sed solum de eo , is qui novit significatione in vocis . Osten-ri dunt secundo , doctrinam P. Marin non ,, esse illam absolutam, quam praesert pro- , , positio mutilata ; sed esse hanc conditio- ,, natam: probabile es non teneri ad ea ita- ,, rem , si novit Agniscationem vocis r si veri r igniscationem vocis ignoravit , non es,, probabile . Et tamen illa verba , quae
, , adeo immutant sententiam Patris Marin, , , eamqlle adeo temperant, a Patre Concia, na , qui rancidulam cantionem pluries is propulsavit, ut ridiculam , detruncata, , sunt.
87쪽
D sunt. Sed pergamus audire Parrem Ma- rin , qui sese ulterius explicat numerois immediate sequenti. Verius Ddieο eum Ist a rem. I. tris. a. diis. I. quaest. a ,, num. 8. Distinsuendum taliter es movens , ,, agnovit deerentiam inter votum virgini- latir , castitati; γ votum virginitatis
,, jolum es partiale, sillans solum ad c
,, tegritatem corporalem Iervandam . Si,, non agnovit disterentiam, or votum in ,, tale , quia si non agnovit di=erentiam, veri eommuniter accidit puellis , es juvenibus,, ad totalem ea sitatem censentur obligari. ,, Doctrina P. Marin talis ne est , qualem A ego depinxi, an qualem depinxit P. n- di, cinaὸ Lectores judicent ,, .' Non recuso,quo minus lectores judicent, quinimmo vehementer cupio,modo prius in ' telligant quemadmodum doctrinam Marini depinxerit P. Concina , & utrum quidquam eotum omiserit, quae tu ad eam recte ex plicandam pertinuisse dicis . Adverte ani mum Noceti, nam ne te quidem judicem hac in re esse recusor post verba enim abs te recitata pergit Concina hoc modo : is Suia se dit tamen idem Marin num. o. eX Moya distinguendum esse . Si vovens, inquit , D agnovit discrimeo castitatem inter & vir-
88쪽
s Epas et o La VI. ginitatem: tunc ad virginitatem partia is liter, seu ad solam carnis integritatem, , exteriorem adstringitur. Si non agnovit, is ut communiter in puellis accidit, ad to- ,, talem castitatem obligatur. In dubio au- ,, tem , inquit ille, num agnoverit tale disi,, crimen, censendum est illud agnovisse ;,, & consequenter, amissa per actum tura, pem Virginitate , non peccare in delecta-
,, tione morosa Venere a contra votum. Haec
,, earum speculationum una est, quas alia, quando exercitii gratia aliqui novi Theo- ,, logi sibi essingunt. Nemo enim fideliuma, etiam doctiorum , ad haec attendit di- ,, stinctionum spectra , dum virginitatis vo- ,, tum emittit , sed , cum absolute virgini- ,, talem Deo spondet , animi , & corporis, , puritatem adpromittit. Quare tanquam ,, improbabilem hanc reiicimus opini ,, nem , ,. Judicent nunc lectores de Concinae fide . Illud ego abs te homine Religio se , & vindice veritatis tequiro , quid de tua iudicandum putes P Nam quum tam clarum,& perspicuum Concinae locum omiseris ,
ut viam tibi ad eum accusandum aperires, potes ne, ea te fide istum accusationis libellum consecisse negare, qua illum ipsum in perscribenda morali Theologia scribis suisse Versatum ρ . Di-
89쪽
DE CONCINAE FID. ετ nitro. 3 i 7 Dices , opinor hanc eandem propositionem referri a Concina pag. III. in catalogum damnabilium detractis extremis veris
Sit ita . Nam quamquam hac de re saepe tibi responderim,& cum proposi tio oppo tuno loco recte explicatur, nullam esse ostenis derim de catalogis conquerendi Caussam , praesertim , cum id omissum fuit, quod nihilo tolerabiliorem reddit opinionem ; dabo tamen in hac describenda, ne in catalogo quidem ea verba debuisse praetermitti . Quid igitur ξ An idcirco muneri tuo sati se fecisti e Non puto 3 nam cur utrumque locum initio capitis descripsisti P Cur, postquam quaestus es de catalogo, lectores non monuisti, eam propositionem opportuno loco ab Concina recte explicari, ut, quia non tam quemadmodum describatur , quam quemadmodum sententia quaeque consul tur considerare convenit, nihil ab eo actum
esse mala fide intelligerent Θ Haec ut faceres illa fides postulabat, quam in Concina defi-derare te dicis.
CXL VI.Hujus est simile quod opponis cap. De MaXXV . eandem propositionem in indice hii us ροηρ εχ voluminita semel ,& iterum ita indicati, ut duo hujus Calaistae videantur errata . Nam
90쪽
ut omittam , tibi exploratum non sui se , a quo indices essent consecti, & idcirco non licuisse vitio dare Concinae , quod ignorare S sutrum ab eo esset profectum , quis quaeso miretur, bis poni in indice volu :l inis id , de quo bis in ipso volumine agitur, aut disputatur P Forte etiam is, qui indices consecit, magnum esse judicavit erratum hujus Casui. stae , praeserriin , quod ejus opinione , qui voverunt virginitatem, & dubitant, an una voverint castitatem is solum obligantur ad D minus, ex saepe dictis, ideoque post a mi LM iam virginitatem non peccabunt contra ,, votum In delectatione morosa is magnum inquam , ut est, aut duplex erratum esse putavit , & ideo , quo facilius a lectoribus animadverti posset, bis indicandum existimavit. Hoc tu si serre non potes, & valde Marino , qui Romae damnatus est , injuriosum
putas,lectores credere,eum bis errasse, facile alterutrum ex indice locum tolli impetrabis,modo, si quod in indice vitium est, id ei , qui fecit, non Concinae , qni non secit, tribuendum puteS .
At de indicibus , eorumque auctore hoc etiam habeto , non satis eum diligentem fuisse in iis conficiendis , cum pleraque indicare omiserit, quae si omissa non suissent