장음표시 사용
21쪽
PROLEGOMENA THEOLOGIORCApur I. I, E definitione Theologia. Pag. I. C A P. II. 1 De divisione Theologia , I 9 CAP. III. Qua requirantur dispositiones in sacra Theologia Candidato st a ICAP. IV. Virum Theologia sit necessariae 29CA P. V. De Locis Theologicis, 3 sCAP. VI. De Scriptura Sucra , 39M. I. De notione Scri tura Sacrae , ibid.M. II. De variis Scripturae sensibus, 4s,. III. De divisione Scriptura Sacra, SM. IV. De variis Sacra Scriptura versionibus , si x CAP. VII. De Traditionibus, 699. I. De notione ct dissone Traditionis, ibid. f. II. De existentis Traditιonis divina, 73g. III. Utrism in Traditionibus aevinis comtineatur aliquid ad salutem necusarimn Gg. IV. orum Traditio sit necessaria ad eruea dum vel propugnandum verum Scriptura sis
sevi ' ' γ' CAP. VIII. De Erelam, ' si
22쪽
INDET CAPI T V M. I. Utrum in rebus sci re morum ad Eeclesiam recurrere necesse sit 8 ναε. II. De notis vera Ecclesia. 'γε. III. De unitate Ecclesia, Ioo g. IV. De sanctitate Ecclesia , - Iosf. V. De notione nominis Catholici , II
, VI. Expenditur quo sensu vera Christi Ecclesia sit apostolica , M 6
6. VII. Da notione Ecclesia, I 293. VIII. De visibιlitate Ecclesia, - 'I3os. IX. De perpetuitate Ecclesia, a 37s. X. De inusibilitate Ecclesia in proponendis rebus fidei ct mo m , I . f. XI. De Iudice controversiarum . I 83. XII. De Conciliis Generalibus, IF D
23쪽
De Deo Uno , divinisque ejusque Attributis. CAP. I. E Nominibus Diseris , 168 CR p. II. II De existentia Dei , t 7 CAe. III. De Essentia divina, r78CA.P. IV. De Attributis divinis in genere , I 8 CAP. v. De Unitate Dei, r87 Car. VI. De I plicitate Dei, x89 Solvuntur objetitiones. a 98 CAP. VII. De Immutabilitate Dei, ros C p. VIII. De Perfectione Dei, ΣΟ CAP. IX. De Bonitate Dei, χοῖ CAP. X. De Sanctitate Dei, a II CAP. XI. De Infinitate Dei, 2IL CAP. XII. De Immensitate Dei, at 3 CAP. XIII. De . ternitate Dei , 21 CAP. XIV. De I sibilitate Dei, 22s,. I. Utrism Deus sit naturaliter sis bilis is comprehen ιlis ' 3276. ΙΙ. Virisin visio Dei comprehen a supernaturaliter sit homini pos uis ' 1193. III. Utpim visio Dei intuitiva supern tu aliter sit homini possibilis ' Σ3i
f. IV. Utrism Deus su ematuraliter videri
possit oculis corporeis' 2386. V. Utrism quibusdam eximie Sanctis visis
24쪽
G p a sa VI virum anima corporibus soluta, quiabus nihil expiandum superest , fruanturvisione Dei intuitiva an e Resurrectionem y a s 'solvuntur objectiones. c. VII. Qua ct quot requirunt- , ut De Fintuitive videatur ' . . , UIL. VIII. Utrum usto beatifica ιην Angelii . hominibus sit aqualis perfectιomsy 278ε IX De Objecto sisionis beatifica , vo CAp. XV. De Scienno Dei, f I. De existentia Scientia Deι , S'prietatibus
. II. De reliquis Scientia Deι proprietatibus 's. II. De divisione Scientia Diuma, 3 Q f. IV. De medio Scientia Divina , 3o8β. V. Referuntur varia sententia de Dei pras cientia libore futurorum in statu natura Iapsa, . . Ic VΙ. Deus actus libere futuros ordinis supernaturalis inflatu naturae lama videt in ab
soluto suo decreto , escari quidem σ p . sitivo , si boni suturi sint , perimi o a tem , si mali. 3
g. VII. De medio , quo Deus virit ab ater σμιuros actas liberos ordinis na uralis , supernaturalis Angelarum s hominis innocentis ,
25쪽
Inoax CAUTUM. CAR XVI. De voluntate Dei , 33 36. I. De existentia σ essentia dimina volun
s. II. De divisioue divina voluntatis, 3366. III. De objecto voluntatis Dei, 3 f. IV. De proprietatibus voluntatis divina, 3 9 CAP. XVII. De omnipotentia Dei , 3.37CAp. XVIII. De providentia Dei. . 338CAp. XIX. De P adestinatione , 3TUI. I. De nomine 'adesinationis , 37I
. II. De emia ct existentia Praedestinatio-37so . III. De variis modis , quibus P destinatio
s. IV. Referuntur errores circa causam P
destinationis , 383 s. v. De causis praedestinationis P 3 89 f. VI. Praedestinatio ad gloriam est gratuita , ct praevisa merita, 39
3. VII. Solvuntur objecitiones, I. f. VIII. De effectibus Praedestinationis , 269. IX. De Perseverantia, g. X. Satissis nonnullis di ultatibus circa Praedestinationem, ' CAP. XX. De reprobatiρης, . 6Jφ . g. I. Lis nonune , existentia Reprobati
- . m. b. II. De varia acceptione , ct definitione Reprobationis,
F. III. De causa Reprobationis positiva s D-
26쪽
,. IV. De causa Reprobationis negativa , 64. f. V. De ofectibus Reprobatιonis, TI
CAP. I. D Remittuntur quaedam ad hujusce L 'steris notitam ne sona , 8sCAP. II. De variis haeregi Ius circa adorandum. Trinitatis insterium , 88CΑΡ. III. N terium Sanctissima Trinia talis sit in Scripturis revelatum ' 93 CAP. IV. Utrum Rhus sit Patri consubstanti
Testimoniam Patris ibid. -monium Filii, Testimonium Spiritus sancti . CAP. V. Utrum Spiritu sanctus sit miri ct FLtio consubstantialis ' H 3 CAP. VI. βαιd est rusirrium Sanctis a Trinia
CAP. VII. De Psfissionibus Divinis, CAP. VIII. Satist n nullis quae honibus circa iuvinas Proco mei , s 3 3
27쪽
INBEx CAUTUM. CAp. X. De Missionibus divinis , si, CAP. XI. Utrum existentia, vel posissilitas m perii Sanctissima Trinitatis ratione naturali probari possit' . 6I6 CAP. XII. Utiam msterium Sanctissima Trini-- ratis cum ratione naturali pugna ' 6 ΣχCAP. XIII. Utrum notitia in sterii Sanctissima Trinitatis sit ad salutem necessaria ' 6 3 o
28쪽
CAp. I. Uid Angelorum nomine intelligia
CAP. II. Utrum existam Angeli y σιν Ap. III. Utrum Angeli secundum naturaliasini hominibui perfemores ' ' . 6 2CAp. IV. Quanam Angeli natura ter cognoscunt ' 6 si Ap. V. Utrum Angeli sint in magno num
CAp. VI. Utrum Angeli sint in hominum custodiam deputati' so8 CAP. VII. De gratia re lapsu Arietarum, 68 cap. VIII. Qua poena consecuta est peccatum Angelorum' ε'
29쪽
C A P. I. π T T- Mundus sit ab aterno p ibid. CAP.II. Quonam oriane cuntita visibιtia condita sunt ρ 6i CAP. III. Expenduntur ea , qua ad hominis
CAP. Iv. De gratia primi hominis , 7so CAp. U. De lusu primi hominis , 7
30쪽
De definitione Theologiae. U I D e Theologia 'R. Secundum vim nominis Graeci, est sermo deDeo. Q. χ'. Quotupleχ es Theo' logia ρ γ R. Duplex ; naturalis, supernaturalis. Naturalis assurgit ad cognitionem Dei, di vinorumque ejus attributorum ex creaturartim testimonio; Psalmo i 8. Caeli enarrant gloriam Dei. Naturalem hanc Dei cognitionem Philosophos Gentiles non effugisse docet Apostolus Rom. r. Inuisibilia.. ipsius, inquit , a creatura mundι per ea, qua Fadia'ntontellecta conspiciuntur, sempiterna quo que eius virtus o divinitas. Theologia autem hoc modo accepta ad eam Philosophiae partem peristinet, quae vulgo MetaPhysica dicitur . quam isque Aristoteles 6. Metaph. idcirco Theol giam Vocat.