Ministromachia, in qua euangelicorum magistrorum et ministrorum, de euangelicis magistris, et ministris mutua iudicia, ... recensentur. Per Stanislaum Rescium collecta

161쪽

MINisTRowACHIA, seandem diuinitatem, quam cum Patre ex spiritu sancto communem habet. Nouablacphemia moua haeresis est in unum Deum

Trinitatem.

Hesbum Superintendens inseImstat, νVADgogum, Anteiungam imiserum Caluin ictimi. Zers, reliques eius confortes;vocat menda ιes, impud casfalsarios, qui nullam 'enam ne piaicamguttulam piri boni eis minu Christiani habent. ποῦ vat exemplum cuiusdam epistolae TD lematini nessiiussisad quendam ex praecipua nobilitate Anno 13 9 I. D qua grauissi mequetritur u thsimulatus fuerit a vols- ango metungo Caluinismi. Id tam mole. e sertHesisti usus,Vt exclamet o Vos en daci simi impudentissimi per uersissimiCaluinissae, qui in omnibus vehis vestris guttu-Iam vIIamion habetis, nedum fidelis Chruniarii, sed nec boni viri. Quomodo pote Itis calumniam h cvestiam qua dicitis quod icte vos in Zerpst,quod Hessiiusius in Helm-J at Profitemini coram Ecclesiam Christi, oram Populo fideli coram bbnis&genuis iris defendere. In causis ciuiliburii quis ita puro QTse gereret, profecto poenas, non eues Her Ct nunc volvvagus Amel ungus, secticatores inZerbst in reb diuinis indetq; L nego-

162쪽

1 6 in Naa r o,' crith; ut nemo Christi possit credere eos regi spirii tu Dei nisi quod Caluinistici Siletineri e bum Dei non magnifaciut, dum modo m

Iam suam causam cerussent,4 exornent e borum ampullis simplices decipiant omni arte, fraude, dolo Utuntur,&licet in salta late deprehendantur&ex comunicentur,n5 eos tamen pudet. Non possum itaque praetermittere,nec officio conscientiae honorim

meo deesse, sed profiteor quod ego Hesiliu-sus cum Uvolfgango Ariel ungo, eius complicibus in doctrina ride non conuenio, sed habeo Amel ungum pro falso doctore, blasphematore persdo impio Sacrame tario scio quoq; quod ille in corde mecuni nsentit, iri magnis fidei articulis quidc 1; tandem coram Principibus praetendat.Ιuico etiam necessarium t omnes Deum tianientes ab isto blasphemo sibi caueant.

AUT HORIS.

MION se, A Christiane Lector Catholiti Orthodoxi doctores, sed iuxta Pauli pretceptum honore inuicem praeueniunt, chariatatem fraternitatisdiligentes, nec Vnus supra alter una inflatur. Cyprianum vocat NaZian-χenus totius orbis eximium decus cineribus,

163쪽

is eius tribuit d*monum profligationem, norborum depulsionem Basilium virtutis egem appellat, fidei fuscimen, veritatis Ca- onem, Ecclesiae characterem, fidum ministrum, Sacerdotem magnum, Spiritus sinctitabitaculu Basilius vicissim Gregorio tum ecte fides, tum zeli incredibilis laudem tri ruit: Ambrosum hominem Dei, Athanasiim Ecclesiasticarum vocat infirmitatum mi icum Augustinus Hieronymum, fratres, lulcisiimum in Domini membris valde hoa orandum Hieronimus Augustinum Epi opum toto orbe notissimum, sanetium a Lenerabilem Papam sed haec vetera. Hoc pso sexcentesimo seculo supra millesinitur quo isti caupones Euangelici,ut canes rabicsi inuicem comedunt, sicut iam dictum est nonne summa videtur inter Orthodoxi scriptoress doctores consensio, non setur in tradenda fidei ratione, sed in eo prorsi honore tribuendovi in conseruanda chari tis fraternitate, qua Paulus requiriti Echir vocat Offensem vita& eruditione ad mlabilem, RoseumlζEm serum, Fabrum, Catrinum, Albertum, Carpensem, Clichtouum, Cochleum, Titet manum, Vicelliui fortissimos Antagonistas veros verbi Dinterpretes, Pighium omnium disciplinrum peritia exercitum,Illi vicissim Echiu,

164쪽

tem, Mi genus appellant Scirtetus ostum Haereticorum maIleum Osim vocabat Sci letum spiritus Sanctus Bibliothecam O

rius Holium omnibus virtutibus ornatissimum, sum maeq; sipientia disciplinis inst i/ctissimum appellat Hosius olorium Christianum Cicerone Theologis dignita tena Verbis exaequantem vocabat Canisus Ho- sum striptorem elegantissimum, Theol

gum praestantissimum, in pistopum optimum appellat Hosius Canisium Haeretico-Tum malleum,&nouum Augustae' post lum:Cromerus Hosium sanctum kpium Episcopum, Hosius Cromerum prudentem&oculatum scriptorem Socolouius oletum observatri dilaudat, Toletus Soc lovium omnibus Encom ijs exornat Pouo- douium Scarga, Scamam dilaudatio uodo-uius: Belarminus Gregoriu de Valatia,Gregorius Bel arminum ut spiritus Sancti A m nuensem suspicit Sed difficile est omnia sigillatim recensere Videantur libri Omnitim nostrae gentis Catholicorum scriptorti, Ho-

si, Cromeri, richou ij, Patricii, Socolous,

165쪽

ratur in altero.Sic etiam Pammelij, Vigorei, Sanciij,Democharis,&Genebrardi Galli Sotos, Alsonsos, Canos,Medinas, Maldonatos,

Canos,Hispanos admirantur.Sic Osorij,Payuae, Casalij,Forrerij,Lusitani,Polos,Saderos, Stapletonos, Alanos, Copos &alios Anglos suspiciunt, omni lue dignos hpnores reuerentia putant se alii alios Quare id ' quia in

diuermate linsuaru oris, est una lingua comdis,quia Christum sequuntur, colligentem, non Luth .aut Caluinum dispergentem, quia non sunt alta sapientes,sed humilibus consotientes, quia non quaerunt quae sua sunt, sed quae Iesu Christi, quia unus aduersus alterunon inflatur pro alio Amat in Nauara o Toletus absolutam Sacrorum Canonum, totiusq; iurisEcclesiastici cognitionem.Amat in Toleto Nauarrus S. Theolo profundissumam interpretationem Admiratur in B larniino Lyndanus exactissimam haeretico rum refutationem, Belarminus in Lydanoeteli contentionisque magnitudinem Inuicem laudant, inuicem honorant, suspiciunt,souent, Vt par est, unius corporis membrae

non dicit caput pedibus, non estis mihin cessarii Corpus ipsornm, ut habet, D. Iob,

166쪽

sit Uintingebant: isti in tecti cacotamon se hola, E egeruit, de irai odio tincti. ubi sempiternus hortor inhabitan tanquam

h machina, horridos stridores,di saetores, fius ih alterum evomit: ac ne quid cum Pa lo Catholicis habere commune videan tur,Cacangelia sua secum non conferunt sed misitones per angelos malos verba Dei putant,&noetiarnasomno, Euangelia. Vidiis

nius Gallicam disputationem Parisis habutam4166 inter vigoreum, Sanctium doctores Catholicos,&Barba Espinam,&Uul-bras Ministros haereticos qui ctui interrogarentur, sensam sacrae scriptsitfi undeps tendum putarent, responderunt, quoa in corde quisq; suo sensum scripturae haberet, exspiritus Sanct inspiratione, qui neminem vult perire. O Suisticos Doctores De Calla uino quoque scribit vir doctissimus Geneia Frardus, in sua ad Daneu responsione, qud ferat inflatior, quam ut per alios proficere

publich cerni vellet optimos enim authoiatis, nullo loco& honore dignabatur: Bibiallothecam habebat, BeZa teste, minimEex: quantemetoo libellarum precium.Quasculique autem per Vini in urbibus Monasteriis, Ecclesiis Regum Principum palatiis, atellites sui occuparui eas furore barbar sto dulacerarunt,discerpserunt,incenderimi, p* dide

167쪽

phistas Tridesstis Trideistas ab Atheistis,

nigro Cacodaemoni traditos Atheistas mostium calculis,& in terriso in coelis reprob eos in damnatos. Et istos quidem, Ut Reassem praesentem, an peius angue fugia a r Catholicos autem Morthodoxos Docictores& striptores,in diuersitate linguarumoris, una lingua cordis loquentes&scribenates, ob illud, quod nobis Christus tantopor commendauit, amoris, unitatis vincu- Ium, quo Vnus adhaeret alteri, Munus ut ait Iodi in i coniungitur, ob eam, quam Paulo praestant obedientiam, dum unus contra auterum non inflatur idem docente idem sentientes, idem sapientes, ut homines spiritu

Dei plenos suspicias: illosque tibi vitae duces

diuin q; volutatis interpretes adhibeas.Nasero tibi lector, non errabis, ita mihi propiti imprecor iustum illum vivorum moris tuorum iudi em,ChristumDeum nostrum inon ei rabis:per eorram enim vestigia ad eam cathedram unitatis peruenies,in qua Domunus, ut loquitur Augustinus doctrinam porusuit veritatis. Illam dico, in qua Christu R manis Petrus an nunclauit,ubi Paulus pridiacauit, quos literis appellauit, iudem proabauit, ubi sanguine, quam terq; tradidit, doctrinam,obsignauit.Cui soli hanc laudem Irenaeus tribuit, quod in ca perpetuo conseruata fuerit Apostolica traditi, cui totam

168쪽

diile, emill janu S ait: quam matricem a cras

dieein Ecclesii Catholisae, cyr, nec ad eat accessum habere potuisse ullas perfidiam,

Fefert Cyprianus: Quam matrem caput Dinnanium Ecclesiarum appellat Athanasiius rque cineres, cupiebat Chrysostomus quai incorruptae Patrum doctrinae ita fuisseispa, cem, testatur Hieronymus Ambrosius; v quoties Romana fides dic etur, athulic intelligeretur, ubi semper Apostolicae M.Ledrae, viguisse principatum, narrat Augustinus: cluam haeretici foetoris expertem Per

mansisse Apostolicamque gratiam inuiolastiam eustodiuisse,testis est Theodoretus scaeius fidem non posse sentire defectum stribu Bernardus quam magisterii sui primordia ex apice Apostolico accepisse tetitur L iij

francus:nec hereticum pronunciare dubitas omnem homnem,quisquis Roman Eccissi in fidei doctrina dis ordat . Quam tibi mentem ut ille inspirare dignetur,qui nemunem vult perire, sed omnes cupit ad cognir tionem veritatis peruenire, Christus Iesus Dominus noster, pro'

169쪽

ΡLATO IN DE REPVB. Constat sapientiores , melios

res, potentioresque ad agenis dum , iustos esse iniustos autem, ne inuicem quidem tractare qui quam josse.

IDEM IN DE AMICITIA QVissimile simili amicum esse

dicunt, id significant, quod solus bonus, soli bono est ami

cus malus autem, nec bono nec malo unquam revera amicus esiacitur.