Ministromachia, in qua euangelicorum magistrorum et ministrorum, de euangelicis magistris, et ministris mutua iudicia, ... recensentur. Per Stanislaum Rescium collecta

151쪽

petere cum elut loci pastoribus ut eritas innotescat Henningus vero Lutheranus .amo inquit vos Suermeros Sacramentarios esse,

ut qui nolitis realem corporis Christi in cena praesentiam agnoscere. Estis proinde haerretici, nec ad ullum praeterea colloquium admittendi quandoquide cum haereticis no est disputandum .Respoodente Micronio: sic Papa aduersus olim pugnauit. Iratus Hennin gus,quid inquit huc ad Lutheranas turbadus venistis Ecclesias, nisi improbi essetis in vestra masisetis patria Nunc aut vos nebulo pes diabolus huc adduxit,qui nostras bene paca tas turbaretis Ecclesias:& si quidem sic pergitis,Princeps noster suum in vos stringet gladium. Posthabita igitur vlaro citroq; colloquia,oes nostri 22. Feb. die, domatim per pin hiicos apparitores,itisu Senatus extra ciuitatem cducti sunt, multis ibi quoq; Lutherane plebis conuitijsvi caliumn ijs onerathiam earo lamentabile ait tentio uius fuit, muli rum infantium ac d ecrepitorum in tantis frigoribus oberianitium spectaculium ut vel Saxea corda ad lachrymas per mouisset, si qui dem illo biduo, tanta fuit IBorea frigoris queasperitas, Ut aliquot infantibus, ne quid

de adultioribus dicamus, manus praefrigore tumentes, aena silicum instar induratae vix dum sequente demum vere, ad naturam redierint.

152쪽

cramentarios damnant, ct ciuitate exturbant.

Vbecam venientes Sacramentari exules Petrum Briectum Dionysium Lutheranos Ministrus, ad disputationem prouincant,dicentes. Eos ad reddendam doctrinae su*rationem esse debere paratissimos. Non Dotestis aiunt, nisi cum magna vestri myniberii infamia colloquium declinare,praestr-tim cum a vobis quotidie haereseos accusemur,& e vestris ciuitatibus, veluti Sacrorum omnium profanatores absq; vlla misericordia pellamur, ad gehennam etiam doctrinae nostrae nominea vobis condemnemur. Qia et omnia iacibis haud dubie sunt acerbissi- is a Leucesset a professis Christi hostibus talia,aut etiam grauiora propter Christum sustineres sed avobis, quos pro nostris fratriabus&communis Euangelii Christi, professoribus hactenus duximus,istiusmodi experiri longe nobis est molestissimum, maxim Ecum Deo teste meliora ex verbo Dei per iusta colloquia discere parati simus, nec tamead ea usquam admittamur. Sed quicquid demum agerent,dicerent,scriberent quantumcunque plangerent Sacramentarii, quantasicunq; tempestates annique incommoda co- memorarent,noua colloquia postularct:p

153쪽

MINIsTRONAc H A. 337sterea die mane ait Vten holus, publicus apparitor iubet hospitem ipsorum Una cum omnibus peregrinis, hora pomeridiana ad Senatum venire quo cum venissent, mandatu in illis est, ut intra quadriduum ciuitate excederent omnes Posteaquam vero nullis precibus, Vllam praeter uxores, insantes senes suos viribus iam exhaustos dilationem impetrare possent quantum hic culpae in pastoribus hireat, iudicabit Dominus parent nostri, &Mamburgum petunt: erant autem quocunq; veniebant,omnium strὸ cachinnis

expositi, omnibus grauissima quaeque de illis suspicantibus. ν Vestphalus Hamburgensis Superintenden Luther Zuingliam cum reliquis Mimstris Micromum eia cohortem Sacramentariam ridet,adgehennam damηat nebulonem vocat, indignum quacum tractetur, ad extremum ciuitate ejcιt.

Μ scronius cum sua cohorte Sacrament xi Hamburgum veniens, habito cum Ioacti Lino vestnhalo Superintendente col-Ioqia io, millies ea in suis responsis clarissima voco irrisus hala ha helia hale, ad gehen Dam etiam condemnatus,cumq; diceret Iuli-tronios spiritus Prophetarii prophetis sub

154쪽

i 8 1NIs et RoΜACHIA. Propheta es. salue Propheta, o merdacer Prophetae, haec aut dicens: simul etiam utra que manu caput suum cachimaans aperiebat, nec ad amicum colloquiuis descendere,cum

eo voluit, dicens: sub illius iam citatae pro phetiae praetextu,perpetuas ali in Ecclesia de doctrina dubitationes, sed si libet in publicuaedire, tuamq; doctrina ad Ecclesis tuae purgationem palam approbare, libros constriabe,qui in multorum manus Venire possunt, aut certe redito in Angliam, vel etiam aliis Papismi loca.Instante nihilomina icronio pro Colloquio Religionis, iratus VVest phalus. Quid nebulo iste cogitat φι frustra cum ipso tempus terimus. AbituMarthierken .Et tuo Lascus tuus, multas in libellis vestris immiscuistis blasphemias, quas omnes semel gladio Dei conficiam Micronius in supplicationcm Senatui porrexit, pro publisa disputatione Senatus vero habito cum vestphalo ministris consilio Decrctum iam antea contraSacramentarios latum,publice in cmplis renouat valuisque affigit concio natores porro niagis atque magis aduersus Sacra mentarios Vociferabantur, ita ut coacti sint citra moram ullam ciuitatem relinquere.

Ex hospitio quoque ubi diuerterant f uesperum ex inopinato a loci praefecto pel-γluntur.

155쪽

MlNIsTROMAc HI id nu caelamsu Sacfamentario coetu, ait, nec Luotheram, nec Saxonicas Ecclesia nec August. Con Iegbderi deberestro Catholica Ecclesia, ne dum pro angelo aut Apostolo Dei u bi non perpetuo nes per omnia ccset. IIIlatcolloquium Lascii& Sacramentariq suae factionis ex Anglia eiectae cum Re- gis Daniae Ministris& praecipue cum Paulo mouiomago Regio concio natere. Dixit Novio magus sesequi Lutherum,qui Sacram n tarios post contempta ab illis aliquot priora suae scripta tandem condemnasset. Ad haec porro Sacramentarii responderunt. Quod

ad Lutheri exemplum p x'ductum attinet dicimus Lutheruis ac Saxonicas Ecclesias, de nique& August. Confessi. non esse Catholicam Ecclesiam, tametsi non omnes qui Ausustana profitentur Confess.in hac sane causa Sacran tentaria modis plane inter sese omnib.consentirit.Nos quidem Luth .pro in si gniDci organo habere, memoridq; illi apud nos Saciqianctam esse, sed ille nihilominus spiritu Sanct.iuxta mensuram datu fuisse, pro in ste eo loco habendu non esse, vivi falli Se falIere non potuerit. Hunc honorem solis lacis Propheticis apostol scriptis deferre, Disi hircotineant, a nou certo sit amplectεllam ceterui inscriptis Luth .luculeta ext

156쪽

Μ. INISTROΜAc HIA. potuerit haberi aut habeat,aut possit. Qua re lutheri scripta, Dipsam a Deo August. Consessionem adscripturae regulam&legitima Ecclesiarum iudicia reuocanda esse.n que ex Lutheri dogmatis, aut etiam ex Aug. Consessionis aut horitate, ita praeiudicanduesse, ut scindantur Ecclesiae, utve Sanctorum communio in Catholica Dei Ecclesia con- tra fidei nostrae consessionem) violetur. Tu causa igiturSacramentaria nos a Lutheri doctrina dissentire, eo quod nobis doctrina ipsius verbo Dei &fidei Analogis consentanea non esse videatur, nosq; hic expetere cum Ο-mnib modesta, pia, MChristiana colloquia, ut aut nostra approbemus, aut meliora ex verboDei docentibus cum publica etiam nostri pudefactione cedamus. VI est balus Luthero Zuinglianis Minister, Lassai

Sacramentarium Superintendentem vocat versutum Argumentum intuosurn serpentem, Momum, Diabolum. Patrem haereticorum,mendacem, calumniatorem, ursum Sarmaticum. c.

Xtat Responsio Lascii Basleae Isso im pressa, Uvest phalus epistolam suam inseruit. In ca his sparsim verbis utitur contra Lascum Vest phalus; Legi scriptum Polonici Baronis,in quo versute colorquet sese in modum sindios serpentis, ut transformet in haeretia

157쪽

reticum sensum verba Conses&apologiae, Magno contemptu conatur eleuare utriusq; scripti authoritatem. Non videt oculus iste Argus se lucem in tenebras conuertere: Reprehendit scilicet Momus iste Episcopos, teris Ecclesiae, qui fidem Nicenam collegerunt Male habet Diabolum istum patrem

hqreticorum,extare certam formam doctrinae. Ideo vibrat venenata iacula contra Augustanam Confess. cui mendax iste calumniator hoc imputat quod facit perniciosa Secta Luinglianorum. Et iterum Hie videatvrsus iste Sat maticus.Haec Mid genus similia in toto libello vestphali leguntur. Lassus Sacramentarius Vsphalum Lutheror Zuinsistam, vocat Aristarchum Caipham furi sum, Diaboli Prophetamouritarem Apostol

cum in doctrina ct legitimo Sacramentorum seu impedιentem.

N eadem qua ante citauimus Responsio-- ne, sic Lascus V veli phalum exagit opus Dei perturbat Diaboliis exertato propheta suo VVest phalo, qui noua dogmata in Ecclesia sibi tuenda sumit ad perturbandam eius tranqiνllitatem Limpedienda puritate Apostolicam, indoctrina& Sacramentario usu vibrat venenata iacula aduersus humanitatem veram Christi Domini, praetextu August.Consess. cuius doctrinam impud en

158쪽

rs MINIsTRoΜAeHIA.'ter contra mentem xverba illius detorquet Et paucis interiectis. Hic mihi Caipham in V Vestphalo audire vidior. Et iterum Bile hic sua cohibeat Aristarchus iste,qui non ni si cavillis sannis &conuitijs,agit omnia,Vt ne mutus videatur. Et iterum hic palam ostendit, haec Erinnis non ab aliis solum sed a semetipso etiam dissentire. Non enim a nobis, sed ab ipso met Vestphalo horribile formatur Idolum,cum nouus hic Athlas Saxonicus, reales corporalesque suas Iu sub Cupane coenae delitescentia connexiones ac distributiones per manus Ministri Corporis Christi, a item ubiquitates approbare cohatur. Author libelli qui Collatiost cari cum Nest rit,inscribitn A: Rautheranin vocaro tano 'tarum carnificem fili Dei,militem Sa-ibana, monstrum, hariti

corum.

NEtat libellus' non imus eum subscripti- one A. R. cui titulus Collatio Nestorii eum Stancaro. Haec in eo Verba leguntur. Ecce Sathan per suos milites prodit&excitat monstra eadem quae prius. In Germania excitauit post Lutherum Suencfeldium Campanum, Μonetamum, Ana baptistas, alios impios. In Polonia nostra incipiis primitiis post iactum semen excitauit Gemesivm

159쪽

M1NIsTROM ACHIA. sumserueti discipulum ex multis monstrishqreticorsi conflatu. Post hunc tandem Stantarum, verum Nestorium Sabellium plane per omnia Gemesio contrarium; paucis interiectis.Non metuat ergo si1bi Stancars Gentibus. Nam se Antichristum perleg . tum eius Cracouiae, exhibita illi conformi Confessione, approbato Primatu Papae commendaudi causamque contra pessimos Arrianos agendum constanter commisit. Nam metuat audaeus, quibus potius per mittendos esse 9etus sacros Pinchouiae

quam pijs Euangelicis persuadebant, paulo post: an non ipse hic videt se es carnificem filiiDei, vorbi incarnati, qui Christum diuidit, non distinguit excludendo tanturi

inhumanitate, tantum homo Stancurvi Philippum Melanthonem 4rum c cum Dauidis Arrio comparat, in doctrinam Philippi peiorem Icndit quam iri, κύ-

Exi A libellus Stancari cum hac in scriptione Collatio doctrinae Arrij hilippi Melanthonis urancisci Diuidis

It Mortamque Saxonum de filio Dei Do-

imo, ostro Iesu Christo, quod una sit

160쪽

eadem hic in eo verba leguntur.Ex hac cotilatione diligenter facta manifestum euadit Philippi elanchionis , asparis Helii, Francisci Dauidis,4 Mathia Hebler, plebani Cibiliensis, cum complicibus doctrinam de filio Dei Domino nostro Iesu Christo Arrianam esse, per consequens Haereticam damnatam reprobatam a tota uniuersali Ecclesia, aut horitate verbi Dei a mille &ducentis Annis Multra sicut aut Arrius opera quae Christus faciebat secundum suaveram N perfectam humanitatem ad eius diuinit tem transferebat, ut eam patri negaretur cO- substantialem Sic&Philippus& Franciscus Dauidis,& aspar Hel tu, Mathias Hebter Plebanus Cibin ensis&similes Saxones iaci unt, cum ea, quae humanitatis Christi sunt, ad eius diuinitatis iniuriam transferunt, imo vero hec doctrina quam Philippus & Franciscus Dauidis profitentur, haeresim Arrij in blasphemia longe superat. Nam quatenuSis qui Saxones ministri non Christi sed Antichristi dicunt Christhm Dominum, secundum diuinitatem orare, si plicare, mediare, Obedire, gloriam postulare cum Arrio&Arrianis plane conuentut,4 sic Arriani fiant

per consequens condemnati quatenus vero volunt Christum secundurn diuinitatem aequalcm conlisbstantialem esse sicuti revera es m patrivi talia opera face e secundum

eandem