장음표시 사용
161쪽
ρ . . Accedere ad Monasteria monialium.
suorum praelatorum, quando mittuntur. ossis. 66. conce. M. As Declarationem huius vide in dictione Ingredi monaste.
SI x τ v s 4. concessit, quod statres Min. possunt ire de licen tia suorum praelatorum, ad Ecclesias, & loca ubi habitant fratres deputati ad regimen Monialium . o. M. 63. Et
Praefata concessio videtur intelligenda , quando habitatio fratrum obsequi js monialium deputatorum est contigua, seu ncontinua Monasterio Monialium. Et similiter videtur dicendum de habitationibus serui toru secularium,ut economi.&c. ac seruitricum. & cappellanorum monialium, quia tales habitationes sunt ossicinae exteriores pertinentes ad seruitium interius. Quapropter, quando sunt contiguae, vel continuae Monasterio requiritur licentia specialis Praelatorum ad accedendum ad illas, non autem quando est via intermedia. IDEM Si xtus concessit, quod sta tres praedicti, causa visi- Ctandi Reliquias sanctorum, ut caput Ioannis Baptistae ad Sactum Siluestrum Romae: vel sanguinem Sancti Francisci Assi-sij. & huiusmodi, de licetia Guardiani illius loci, aut alterius praelati ordinis, possint dumtaxat accedere ad Ecclesias Monialium Sanctae Clarae, & etiam pro tempore stationum,& generaliu processionum. o. . 63.c5ce. I I. Et sist. 96.c5ce. 323. IDEM Sixtus concessit, quod statres Min possint delicetia suorum praelatorum, accedere ad loca Monialium Sanctae DClarae, & Sancti Dominici , ad quae seculares accedunt, pro Gemosyna petenda, & causa celebrandi, & pro alijs licitis.
HI Ex ANDER 6. concessit,quod Prouinciales postine licentiare statres, ad alia monasteria;quam Sinae Cl rae, lIon solu causa eleemosynae pete lae, vel praedication aciendae, sed etiam prospiratu ali visitatione consanguinearii, ves alia inces, itate. Intelligendo semper de locis, ad quae s
lares communiter accedunt. o. sae. 99. conce. 369.
LEo io. in quodam Breui, super praefatam materia, po- suit sequentem clausulam. Non prohibemus tamen, iubi fratres praedicti,scilicet, Minores insta limites Monasterioru Sanctae Clarae, & ad loca ubi seatres eisdem seruientes habibiant, & alij seculares ingrediuntur, intrare, de accedere, ae non cum eisdem quando opus fuerit & cum limitationibus
162쪽
. Accedere ad Monasteria montalium. v
in capitulis xestris ordinatis, in locis,in quibus reliquae personae seculares cum eis leni loquuntur, loqui possint. B. sta.
Circa praedictam clausulam est aduertendum, quod multi Collector.
fratres opinati sunt quod in ea concedebatur eis amplior facultas, quam in reliquis sit prascriptis . Attamen, secundum veritatem, nil penitus in ea conceditur, nec de aliquo deseruit, quia licet praefatus Leo non prohibeat praedictum acces sum: prohibuit tamen Nicolaus 3. ut patet supra in λς.
JRo intelligentia praedictarum Concessionum, quae pri - φὶἰς ψ
ma facie, videntur continere contradictionem, aut salterugationem, & superstu itatem, sunt aliqua aduertenda. Primum est,quod huiusmodi concessiones fuerunt a diuersis C 5 missarijs curis Romant,vel alijs fratribus ordinis impetrati,
quorum aliqui nescientes ea, quae antea fuerunt cocess a, procurauerunt eadem, vel consimilia de nouo impetrare, seu alia circa idem latius, vel strictius, quam antea fuerat concessum.
Alterum est, quod in quinq; ultimis Concessionibus est tanta diuersitas,quod nisi maxima cum attentione aspiciantur, vix poterunt benE intelligi, nisi aduertendo ad sequentia;sci. licet, quod in illa, quae est Nicolai s.& Pij r. limitatur tacite Concessio antecedens Eugeni j,& solum conceditur Praelatis nostris facultas licentiandi fratres suos pro praedicado, cuna dicat, Fratres posse intrare, & praedicare, idest ad praedican- , dum ad loca, ubi seculares intrant. In altera autem, quae est Sixti datur autoritas Praelatis,ut possint mitterestatres suos ,
ad Ecelesiam Montalium,&ad loca ubi habitat statres illis seruientes.Tamen de alijs locis, scilicet loquutorio &c. nihil ibi conceditur. In alia vero, quae etiam est Sixti, datur praedicti, praelatis facultas licentiandi statres, pro tribus causis dumtaxat, scilicet,pro videndis Reliquijs, pro Processionibus, & Stationibus. Et sic etiam ista est ad EccIe siam solum, ῖ seu propter ingressum in Ecclesia m ad tria praed ictaan ante.. . penultima vero, quae similiter est Sixti, & videtur generalis pro omnibus Praelatis, dc causis licitis, restringitur ad Monasteria Monialium Sanctae Clarae ,&Sancti Dominici. Inp nultima aute, quae est Alexandri 6.&est generalis pro omni.bus causis licitis ,& ad quaecunq; Monasteria, prout in ipsa patet, ad Prouinciales solummodo, di ad Monasteria,quae novi Saacta Clarae coarctatur,
163쪽
Acredere ad Monasteria monialium.
Resolutio Et sic resolutorie est notandum, quod nulla cocessio inue- A: j, '' nitur, qua in seriores a Prouincialibus possint mittere,vel licentiare fratres suos ad alia Monasteria,quam Sanctae Clarae,& sancti Dominici, nisi pro eleemosyna petenda,& praedic tione facienda, prout dicit Nicolaus 3. in declaratione Re gulae,excepta Concessione supra posita Eugenij, quae tamen vi praedictum est videtur limitata,& restricta per subseque-tes Cocessiones strictas suorum siuccesBru. Ita quod, si absq; aliquo scrupulo, vellet aliquis frater ire ad Monasteria Mo- RHalium Sancti Benedicti, vel Sancti Bernardi, aut Sancti Spiritus, seu Sancti Iacobi, reliquarumve consimilium, quae non sunt Sanctae clarae, aut Sancti Dominici, pro visitatione spirituali consanguinearum, vel pro alijs quibuscunq; causis necessarijs,excepta prς dicatione.& eleemosinae, petitione,oporteret habere licentiam a Ministro prouinciali . NO T A N D v M est etiam circa praedicta, quod superior, qui debet dare praefatam licentiam,debet esse Prflatus Chiis ζ'' . proprius fratris cui datur, quia debet examinare,an sit illius' '' P maturitatis , quam declaratio, seu concessio requirit. Et ad hoc est opus, quod agnoscat illum. Unde frater, qui reporitur ubi non habet Superiorem proprium, non potest licentiari per Praelatum Monasterij ubi tunc reperitur,etiam si sit, Minister prouincialis, cum non sit Praelatus suus. Verumt .men, si frater habet licentiam sui proprij superioris ad hoc, non esset necesse petere illam a Praelato Monasterij, vel Prin D uinciali, ubi pro tunc est, quia sicut non potest illam concodere, ita nec amouere, cum no sit Praelatus suus: quamuis tamen de facto pos, it illam impedire. Idcirco enim dicitur in deelarationibus Regulae: illi quibus a suis Superioribus, decidi non dicitur absolute a Superioribus. KEx omnibus sepradictis eliciuntur sequentia. s Primum, vG neralis,& Prouinciales habita causa rationabili possunt
dare licentiam suis subditis, ut accedant ad loca exteriora Monasteriorum quarumcunq; Monialium. Alteru, quod Praelati inferiores Provicialibus,prout sunt Guardiani,& Cust des, deci habet eandem auctoritatem, & facultatem,pro Monasterijs Sanctae Clarae, ac Sancti Dominici. Et in casibus se-
ruentibus, pro quibuslibet Monasteriis,scilicet, pro visitania Reliquiis, & tempore Stationu, ac Processionum generalium, x ad Ecclesiam Noaialtu, α ad habitationu fratrum, , deput
164쪽
cegere ad Monasteria moniasium. V
deputatorum obsequi js illarum, & pro praedicatione facienda, α eis emosina petenda, prout supra di ctum est. Itaq; inseriores Praelati habent minus, quam Prouinciales; quod nequeunt licentiare suos subditos pro visitationibus, nec alijs Causis vltra superius expraesiis, nisi ad monasterias. Clarae, ει Sancti Dominici,ut dictum est.Qui ergo,quo ad omnia vo luerint habere facultate, oportet, quod a Prouincialibus eis comittatur. Licet autem supradicta concessa sint per Prouisiones Apostolicas; nihilominus aliquando committitur maior auctoritas Praelatis inferioribus, vel minuitur, aut in totu aufertur per Costitutiones generales, seu prouinciales,
vel Praecepto superiorum. Quo casii, illud debet obseruari, non curando de Cocessionibus pietatis. De illis aute, quae concessa, vel lamitata sunt, circa haec, in capitulis generalibus celebratis Florenciaci, Meclinit, Burdegalis, ac Burgis,& A sti si j, non curamus hic dicere ; quia illa transierui, sicut,& Costitutiones ubi continebantur. Solum dico, quod stante aliquo statuto suspensuo auctoritatis in hoc casu coce sis Prq- latis inferioribus Prouincialibus, no est opus inquirere qualiter, vel quando, i eu qua auctoritate possint licentiare suos
subditos pro accessit ad loca exteriora Monasterioru Monia- Iium, cum totaliter sit cis ablata potestas per prstatum statu tum; nisi Prouincialis, aut Generalis super hoc fecerint eis nouam Commissionem, seu Cocessionem. Solum enim Gene, ratis,& Prouinciales habent auctoritatem Apostolicam ad supradicta, ut dictum est.
TANDEM quo ad praedicti solet quiri, an Praelatus habens auctoritatem licentiandi suos subditos in casu supradicto, possit etiam licentiare seipsum,vel suam personam ad idem Solutio huius quaestionis dependet ex solutione alterius quaestionis uniuersalis, scilicet. Si ea quae Praelatus potest lacere erga subditos suos, possit similiter facere erga se, ipsum Verbi gratia . Potest dispensare cum eis; potest illos absoluere; potest illos licentiare ut accedat ad loca exteriora Monasteriorum Montalium ,&c. si poterit his uti erga se . ipsum, absq; auctoritate alia, seu licentia sui Superioris3 Ad
hoc respondent Abbas. in c.de simonia. & Ioannes de Imola, ct Ioannes de ligna. in Clemen. Attendentes. de statu. regia.
quod si prouisio es fienda per Abbatem , ut quia mandatur vel comittitur ii si Abbati,ut possit absoluere monachos suos'
165쪽
Accedere ad Monasteria momesim
tunc ipse non comprehenditur . Si autem prouisio est per Aalium fienda, tunc appellatione Monachorum comprehenditur Abbas. Vt poto, si Papa concedat, quod Monachi possint tali die Molui plenarie, &C. tunc enim compreditur Abbas. Et in cap. Magne. de voto, dicit idem Abbas,
quod Episcopus . & smiles Praelati non possint dispensarem votis a se emissis, sicut possunt dispensare in subditorum votis. Et Petrus de Palude in . dist. dicit . Sciendume st, quod nullus est iudex in sua causa, nec Superior sibi ipsi. Propter squod nemo secum dispensare potest , nisi propter defectum
Superioris; quia ubi mora est periculu allatura, dilatio liper- .nenda est. Unde nec Episcopus secum, sed Confessor eius in omni cassi, quo tempore Episcopus cum suo inferiori potest dispensare. Et hoc, quia conceditur sibi percap. h.de poen.&remiss. Sed Papa potest secum dispensare, sicut cu aliis ; quia Superiorem non habet, cuius auctoritate uti possit. Sed melius est,quod suo Confessori committat, qui auctoritate D a i ς ipsum absoluat, eo ipso, quod in Consessore ab eo electus est,&c. Nullus autem inferior secum di spe sare potest, nisi ius udi concedat, sicut Constitutiones aliquoru Religiosorum dant Praelatis, quod utantur dispe sationibus, sicut caeteri Fratres. Et Magister Vendetinus, qui perfecit opus Gabrielis super
q. sententiarum resert praefatum dictum Paludensis, & coclii dit dicens. Vnde nec Papa, nec Episcopus secum dispentare potest, sedpe situm Consesbrem. In his vero, quae sunt se
iurispositivi, ex quo solutus est legibus, non eget Papῖ i- mensatione. vi Probatut idem a simili. Notum est,quod Episcopi,&Superiores Praelati possint dare licentiam subditis suis, ut confiteantur cui maluerint. Sed quia ipsi non poterant hoc facere erga se ipsos, & contulit ei S Privilegium ius,vriosi.&alii praelati immediate subiecti Papae, prout sunt
eorum Vices gerentibus concessum est,pe quodam Privile tu, ut possint absoluere Fratres suos excoicatos, ' dispei sare incertis irregularitatibus.Et quia visum est no sufficere laud nersonis Praelatorui huiusmodi,obtenta est alia concessio , visimiliter facere possint cum eis Confessores per ipsos electis prout habet in Mari magno. sol. 6. tract. a. & filo. i o.
166쪽
Accedere ad Monasteria monialium v
ITEM Hostiensis loquens de Praelatis Religiosis,& habe, tibus Curam animarum, sicut refert Abbas in c. Conquerente de om. ordi. ponit sequentia. Caveant libi Abbates,&Canonici Ecclesiarum Cathedralium, quae immediate subsunt x piscopo , vel alio Superiori, ut ad eum recurrant in consesesionibus; nam ab alio non possunt absolui , cum a iudice non suo, absolutio facta, non teneat c. Omnis, de poenit.& remissi. Dicit tamen dictus Hostiensis, quod non vult damnare illos, qui hoc hactenus non seruauerunt, si mortui sunt; sed relinquit eos diuino iudicio. Et Florentinus dicit, quod licci Hostiensis, & Guillelmus dicant, quod cum est de more alicuius
Ecclesiae, ut unus Sacerdos audiat alium Sacerdotum, & ab -λluat,& Episcopus hoc s ciens fieri, communiter tollerat,
potest fieri ; quia eo ipso praesumitur tacite approbare,ac licentiam dare. Non videtur dicit praefatus Florentinus) ista opinio multum tuta;quia post Hostiesem, & Gulielmum, declaratum est per ius nouum in c. Si Episcopus depcen.&rem. lib. 6. quod nulla consuetudine potest introduci, ut aliquis Praeter Superioris licentiam, possit confiteri, & absolui. ITEM , sicut nemo potest generare seipsum, ita nec regenerare, ut in cap. dubitum de Baptismo. ITEM , inter dantem, & recipiente debet esse destinctio. Et loquendo in particulari in nostro proposito, quod est
dare licentiam pro eundo ad loca exteriora Monaster torum. Monialium, apparet clarius, quod Praelatus nequeat acce-
dere ad huiusmodi loca, sine licetia sui Superioris; quia cum
in hoc requiratur examinatio legitimae causae, ac maturitas
religiola personae, nullusq; debeat esse iudex in his, quae sua
personam tangunt, requiritur determinatio Superioris, qui iudicet, ac in eo dispenset. Si autem dicatur, quod consuetudo est in contrarium,potest responderi,quod in multis alijs illicitis,& iuri contrarijs accidit idem; sed non propter hoc t excusantur in conscientia contrarium facientes. Circa quod dicit praefatus Vende linus in .dist. 38. Et quo Praelati sispe- numero dissimulant in positivis Constitutionibus, ergo ubi non est data certa sorma, & modus dispensandi de iure scripto,sufficit, cum sciunt sit is legibus passim contra ire,quod nocontradicant, nec reclamant verbo, aut facto, cum tamen liberE contradicere poss: nt,secundu Gei sonem in regulis moralibus. Sed licet hoc procedat de zbolitione te irin stiaria po
167쪽
iuo e cedere ad Monasteria mon; alium
stivaru, non in huiusmodi non correctio transgressionis vo- ti, aut dissimulatio nuda sufficit in foro conscientiae ad rela- oxa dum votum,si est adhuc obligatorium. Hic enim opus est, Prelatum uti iure suo, &ex auctoritate dispensare, S de hoe certiorem reddi dispensatum, si vult esse tutus ; Secus de suis Constitutionibus,quq posunt non obserua is abrogari,& poc
fieri pr scriptio. hqc ille. η Ex praedictis patet clare, non se. qui, quod aliquis possit dispulare secum, aut facere erga seipsum, quod potest erga subditos suos , imo remanet opti- me probatum. Quid ergo dicendum λ I fidetur, quod debe- ret prouideri in hoc per concessionem A postolica, qua concederetur , quod quilibet praelatus posset dispensari, & prouideri,seu licentiari in huiusmodi casu,& similibus per Consessorem electum ab ipso, in olbus quae ipse posset dispensere,
ac prouidere circa subditos suos. Interim autem, quod talis Cocessio non habetur, Oporteret, P Capitulum generale per sua Constit. istud declararet, atq; concederet.Sed adhuc tunc cremaneret Generalis absq; proui sione, pro quo non pol excusari licentia Apostolica. Si aut quaeratur, cum nunc non
habeatur prouisio Apostolica, nec Capituli generalis,qualiter in hoc se habeant Praelati Z Rndetur quod inferiores Prinuinciali, ut Custodes, & Guardiani, debent prouideri in hoc
auctoritate sui Prouincialis, pro quo data est forma,eorum, scilicet,q debent petere,&necesse habent obtinere,in Speculo Fratrum Min. m. a col. a. Et oportet,st in hoc sint prsm riniti, seu a uisati, ut dic i solet, quatenus sine scrupulo proce- Y dant in rebus suis. Prouinciales vero attendant suam comissionem, quam generalis dax eis, videantq; virum praefata facultas contineatur ibi, vel coprehendatur in contentis ibidem . Generalis autem sorte posset iuuari de.c. s. de poeta. de rem. quod capitulum,licet solum loquatur in consessione,videtur posse etia intelligi in dispensatione, prout aliqui docto. res dicunt. Et ide in alijs, i sunt annexa istis. Et hoc,quia sunt. exepti, S: Praelati immediati Papae. Istae.n. tres conditionetsi debent concurrere in inserioribus Epis; ut Privilegio dicti c. vii possint, de gaudere, prout communiter Canon istae intelligunt. Et quia iii alijs Praelatis, ut sunt Prouinciales, Custodes , & Guardiani, deficit una praedictaru conditionum, scilicet esse immediatos Papae, non conceditur eis aliquid per
168쪽
Accedere ad Monasteria monialium. Ior
q Verum est tamen, quod quatum ad accedendum ad loca exter lora Monasteriorum Montalium, Generat i s,& Prouin- Ciaies,non obstantibus supradictis, poterut accedere in Monaster ijs Monialiu suae gubernationi subiectis; quia ipsi sunt Visitatores illorum, habita tamen necessitate, seu aliqua rationabili causa,suum officium tangens. Attamen pro Monasterijs suae gubernationi non subiectis, erit necessaria licentia, ut si pradictum est . Si autem alicui visum fuerit, quod ista sit scrupulosa nouitas, attribuat culpam fundamentis superius adductis, quae clarissim E hoc dicunt, & probant. Vel si inuenerit solutionem supradictorum fundamentorum, vel unde dissoluat, quod huiusmodi sundamenta probat, potueritq; fundare contrarium, sequatur illud. -Csterum, ita ista , quam reliqua in hac materia superius posita , qui latius voluerit videre, reperiet optime posita, intractatu Clipeus sacrarum Montalium denominato, per Reuerendum, ac doct istimum patrem bonae memoriae Fratrem Ioannem de Argumanes editum.
V b A D q. η. ubi Nic. a. eonformiter ad Greg. 9. insuadeclaratione prohibet nobis Fratribus Min. accessum ad loca ex α δε- ιι riora Monasteriorum Montalium. Quaeritur primo, virum
nobis dit etiam prohibitus ex vi Regulae praedi ius accessuri ad quod relys deo , quod hic est duplex opinio. Prima en multorum, videtur communiter si haberi, G practicari, quod, scilicet, ex vi Regulae Alum est prohibitus nobis ingressus ad praefata Monasteria. Accisus autem ad praefata loca exteriora, non est nobis ex vi Regulae nostraeprohibitus,sed, solum praecepto Papali, seu Ecclesiastico, seu Praelatorum nostrorum; Trebant r. scilicet, quod praefatus accessus non est prohibitus nobis per I gulam, quia Regula solum facit mentionem de iurem, ut patet
prohibitus ex vi Reg. Item Hug. cap. Io. videtur id innuere,quamuis non clare, o tradi. I o
pia . paupertatis plag. 8. cy 9. s s ecul. Fratrum Min. 1 f. Io. id ex- prepe tenet, o multi alis, s quidem satis docti sunt ad idem. Alia est Alia opta. Opinio, qua mibi ei ia videtκr probabilis valde, quod scilicet ex vi Regulae , s de eius intentione, prohibitus est nobispraefatus accessus ad loquendum ad Monasteria quorucunq; Monialium. νιμp. cap. I et .quaest. 3. latius habetur. ibi rideatur. Secundo quaeritur , utrum prasatus accessis ad loca exteriora Monasterj Monialium quarumcunq; sit nobis
169쪽
roa ccedere ad Monageria monialium
prohibitus per Papam in hoc tempore. Restondeo, hic est uplex Opi, anio; prima est satis communis serὸ omnium, o dicit quolsc, νυμα
per Nic. xc Benedictum Iet. νι habetur in Compendioti Accedere. s. q. T s. ita non seni reuocata haec per Six. q. insua declaratione μι22. J. Io 6. quiaIecundum bos sic opinantes, solum loquuur ibi Sim.
uocando prohibitiones, O cencturas ultra Regulam editas i Rapa, ri tenet Collector in Copendio tit. Statuta orditus 9. i. nec revocatasunt per
Alia opin. alium successorem ut patet, ergo c. Secunda opinio est aliorum dii centium, quod praefatus accessus iam non est nobis prohibitus per P a, vvel per Ecclesiam. Ratio eorum est, quia Sixt . ubi sup.reuocauit prohibitiones , O censuras omnes, ultra Regulam editas, non solis infra ordinem .sed a Papa , eu ab aliis quibusq; specialiιer pro nobis Fratribus Minoribus, quia sic videtur contineri in praefata declaratione Six. . id horum' verius. , εν tenendum,'p. cap. D. q. a. latiui habetur. Nam. π adhuc manet prohibitio generalia Papalis, seu Ecclesiae ,facti omnibus Christianis de euvendis familiaritalibus, o frequentia Muna steriorum quarumcunq; Monialium Mae habetur in Compeηdio, ιii.hoc, C
scilicet, Accedere . i. π a.σ3. V per Bonif. 8. lib. s. destatu regulari c. periculosio, ut habetur in Compendio tit. clausura. β. I. quia tales pr
bibi iones gen tes non reuocantur per Sixt. . sed solumspexiales factae pro nobis specialiter, ut hoc probabitur latius infra tit. Ingredi.F. I p. titui. Star uta; quamliis quidam pater eruditus oppositu in fueri; opin rus quoad hoc. Similιter, non reuocantur probibisiones successit m post Sixt. siqua post hac fuerunt, quia par in parem non babcι imperium.
Similiter no reuocantur prohibitiones nostrorum Praelatorum, aut Cap.
Generalis, ita Trouincialis. quoad hoc post Sixt. q. T quia solum reuocanit praecedentia, non sutura post eum, ut patet in praedicta Declarario ne, seu Privileg. Sixt. . Ideo nandum est caut8,φιimorate Praeceptis, s Statutis ordinis, etiam si Sixtus reuocasset omnia praecedentia,
etiam si per Regulam non esset prohibitus praefatus accessus, cuius oppostum probabile videtur, ut dictum est; s quoad hoc ride quod proximΘ
superj. I 3. notatur :subsequenter, quid , T quomodo circa hoc statu tum sit nunc in Ordine,vide de hi' latius quae dixi in cap. Q. quast 3. Irin expcstiione noRra Regulae.' Quoad F. s. notandum, Fud illuditu tum Benedicti r 1 .p nitur diminutὸ ibi a Collectoreis melius ponitur ab eo in Comp. tit. Clausura. sic nos paulo superius cap. II. q. r. posuimus, in exposit. Reg. Quoad β. 1 3. xbi Collictor resoluit Concessiones sarias nobis ad a cedendum ad Monasteria Monialiam, adde s tu, quod tandem pro hoc tempore Batutum es in cap.senerali Tolosano, anno a II et . boc modo,
170쪽
haccedere ad Monanteria monialium. Ios
ι . incerniur studiosissim ratrum accisus ad Monialium, o sororum Io -' tu is nullo modo tum eisdem loqui possent, nisi a Ministro Prouincia si licea iam in scriptis babeant; liceat tamen bollit .i a celebrationis
Ir ad huiusmodι loca accedere, ubi fratrum Conuentus nonsunt, has ibi. Rotandum etiam, quod Concessones concedcntes nobis accenum, vel ingressum ad Monasteria Sanctae Clarae, bene possunt extendi ad alia Monalliria Monialium,quibus eadem priuilegia communicanIur; v o-ιὸ ad Moniales Conceptionis, ta econtra ; dummodo sit omnino utrobiq; 1, eadem ratio ;puli, quodsint sub eadem clauctura obligatione, o sub ea dem obedientia, ut Iuni Monialcs Sanctae Clara, ct Conceptionis, quoad ingressum erit idem iudiciu . Non autem quoad Moniales Sat dii Dominici, eιiam si habeant votum clausurae,ex quo nonsunt sub eadem obedienria, quo ad accessum, vi etur idem iudicium, a eadem ratio. Eι ratio horum est, quia ubi est eadem ratio, ibi cta idem ius, ut habetur in L. illud. f. ad legem aqui. 67 not.glo.in cap.maiores, extra de bapti super vers in consimilibus; quod notetur pro communicationibus priuileg. νις boc notauit quidam patersuit eruditus in huiusmodi. Duoad idem,Ρbi Colla for dicit duo: Primam,quod Superior qui . Hi d.irc licentiam fratri ad praefatam accessam, debet esse Praela:us proprius fratris ipsius, tui conceditur licentia, GI. non alιus, in cuius Conuentu est be pes . Secundo dicit ibidem paulo inferius, quod non obstan -ribus supradictis Concessionibus Papalibus,ssandum est Statutis nostrorum Cap. Generalium . a 'Prouincialium circa hoc, haec ille . Quoad
primam, de licentia P lati proprii,s c. dic quod hoc estrerim regular, riter, oz uniuersaliter, G stando in rigore ipsorum priuilegiorum . sed quia, consuetudo est optima interpres legum humanarum, o praeualet ipsis legibus c ut es communis regula Iuristarum, o Theologorum) sin Ordine nostro est cire uetudo, quod dum Frater bospes est in Conuentu alterius Praelati, seu in aliena Prouincia, tenetur illi obedire, saltem
in pertinentibus ad gubernationem exteriorum adiuu, s reputatur ille, pro tunc suus Praelatus ut ab eo gubernetur,et eiprouideatur insuis necessitatibus corporalibus, Tipiritu.ilibus interim emergetibus. Ideo, si an rati Praelato praecipiatur tali fraιri bospisi, ut vadat ad sociandum aliquς Consessorem, stu pratrem, ad Monasteria Monialium, etiam ad intrandum clarasuram cum eo, in casu quo alias potest licite intrari, seu si occurrente necessitate, sine fraude talis Prassati' det illi licentiam, sicut
h ubdito dare posset, γidetur quod licite fat; quia sic quoad hoc, vide i
rrar cc uetudine practicaris ideo non est in hoc nimis scrupulandum uoucero , G simplici animo obeditur, a vivitur ne fraude. dico notan
rem sine fraude, quia si quid in si cui micret nρn tepet licitum, x ot ,
Concessiones proMonast. S. Cla
rae ex denisduntur ad alia. Nota pro
eatio e Priauilegi Oru. Licentia proprij prelati ad accedendum ad Monali. requiritur.