장음표시 사용
61쪽
Iepugnare , quam tacendo tot, tantisque honoribus suos adversarios frustrari malint. Quibus autem rebus , aut verbis honorem contineri censent Θ Contumeliis , credo ,
innumerabilibus, quibus Concinam quasi Iatrinariam exercuisset, cumque scelestissimis haereticorum inisset societatem , acer bissimis lacerarunt, quibusque te ipsum Lago marsinus est turpissimis insectatus , ut
non solum ultissimum , atque insanissimum
re esse omnium , sed etiam in fornice natum scriberet. Nisi enim ita se res haberet,
tam multae in eorum libris non reperirentur, ut eas diligentissimus Erant stes, etsi est conatus , omnes tamen , ne longa quidem oratione numerando complecti quive rit . Quae cum ita sint, hoc demum restat, ut Lagomarsinus censorum illorum Romanorum morositatem , inscientiamque graviter , ac moleste serendam putet, qui,
cum probari ab se Nocetii librum , negassent posse, nisi ille , quae de eblumniis ,
atque imposuris Concinae satis comiter scripserat, delevisset, imprudentes Concinam ipsum tam magnis honorabus privave runt . Nam Lago marsinus , quod ad se atti- nex , quidvis seret potius , quam ut quidquam
62쪽
DE GRAMas. Quillus D. TRICIS. 33 quam conviciorum ex suarum litterarum ,
ere emplo tolli sinat . Non enim committet , ut oppugnatores probabilistarum e citam insigni, tamque singulari honore careant. Estque religio caussa, quamobrem sibi a contumelia temperandum non arbitretur . Quum enim Cesellius in Lucium Sectanum satyrarum auctorem vehementer inve
eius esset a 3 Lago marsinus qui sumto sibi
Philocardii nomine , ut liberius hostςm insectaretur, longa epistola ad lectorem, sui, Sectanique de sensionem susceperat) demonstraturus , quae ad respondendi im ratio impulisset socium studiorum , & acerbitatis suae , religionem ei, qui prior laesisset , a piis , doctisque hominibus suisse injectam commentus est. Itaque scriptum ab eo fuisse fermonem quintum is ,
b qitem idem Laso marsinus additis co-
3ogna, che andarono per sonare, e furano sonat , ragionamen
rotione3 . Coryth e. In epistola autem sermoni v. praefixa Lagoniat sinus selibit hoc modor is Nihil responde si re Quintus Sechanus eonstituerat , in eoque diu persevera υ Vit . . . Nos ustro novo tanti ingenii, ac recenti monumentisas φλι remus, nisi summi viti , de humanarum . divinarum'ra lue Diuiti eo by Cooste
63쪽
34 EPISTOLApiosissimis Enarrationibus , quibus nihil aut acerbius faJ umquam , aut Societati injuriosius DbJ vidimus , furtivis, quod ajunt, typis excudi, Vulgarique curavit . Atque in his quidem enarrationibus de se ipso tamquam de homine sanctissimo , plane
que divino loquitur , hortaturque etiam atque etiam omnes, ut suum exemplum imitari
is que rerum eonsultissimi opportune intercessisset auctoritas , di, a quo Lucii mens , atque consilium totum illud de non re is pondendo repente est immutatum . Iniecta est illi ab homis, ne religio &c. M
ad De Cesellio se loquitur Phi Ioeardius pag. r 3. eiusdem, . O hominem nequam . O hominis vocem earnseis sa-geuo compescendam I Tales ne erga putabat impurissimur SI,
cubanta , atque adpellare non ver batur l . . .
cb Quid enim esse iniuriossius potest Scieietati , quam scri bere et minime mirum videri, si qui consi liis reguntur Iesu tarum iniuriarum sint memores , atque ossifrago baculo utan tur Sed deseribenda Phil ardii verba sunt. Pag. I et . ad v. I s. Ust frago , inquit , melius baculo mansuescere posset scurra procax me ego adciderit ne adbue Cesellio , ne1cis . Sed eerte valde verendum eri , ne adcidat . mod equidem magis improbare queam , si star, quam factum mirara . Quum enim ille non modo in Patres pompelium Venturium , Ur Hieron νmum LagOmar, iam eoniumeliose me invectus si, verum etiam unIverso Iesultarum eo tui homo OBSCURISSIΜUS , ae plane 1'LEBEIUS in ipsa Florentina Μrbe maledἰxerit e florentini autem Jesuitae 1pediati ma patri se suae, primarἰaque nobilitate foreant . . . minime mirandum esset, si quis eorum aut eonsanguineus , aut affinis , aut propinquus aliquid de hoe ossifragio, ad familsae contumeliam vindicandam , cogitaret. Viden ut Christianus hortator ad patientiam , placabilitatem , pacem , atque erga alios carit 3- rem colendam sit i Sed attende reliqua . uod si horum , in quit , severitatem Cestiliu/ evaserit , num nulι veretur
64쪽
ri velint faJ. Quae cum legam, illius ne moderationem, & pietatem, an potius animum demisse de se, abiecteque sentientem admirer , nescio . Sed haec alias. Nunc equidem Vereor, ne unus aliquis ex genere illo hominum consultissimorum humanarum , atque divinarum rerum, cum reprehensorem istum tuum diutius, quam consuerat, silere ani
madvertisset, idque rei probabilisticae de
trimento sore existimasseti iniiciendam eidem esse putarit religionem, ut ne summam, qua excellit,e X cogitandorum, contor quendorum, pervulgandorum conviciorum, facultatem longo otio, ac desuetudine hebeis scere, languereque sineret. Nam vir optimus
ac PROPE DIVINVS auctoritate ductus unius alicujus viri consultissimi probabili sti
carum rerum , ut sibi actione una omnem ex C et ani
SILIIs UTUNTUR, eum IISQUE SUNT eorum merito CONIUNCTISSIMI indignationem non possis e gere 'Pro fidem hominum i Quid est, nisi haee summa in foetetatem contumelia est lca Lagomarsinus nid. pag. 18. Imitentur., inquit , sum tuum , quo nemo atraeIus ab eadem illo obtrectatore violatus est, P. Hiero mum Lagomarsinum, eujus homἰnis INAUDITAΜ MANs UETU DINEM nodi a me hoe loco listeris, posteritatique mandari, gratum certe bonis omnibus, praeter suam ipsisuturum ese. Deseribit deinde suas litteras ad Gr NOUium , statimque addit . O hominem suspieiendum i 0 bo- minis singularem, AC PROPii DIUINAM VIRTUTEM AEuam haec non modo SANCTI,sIME , sed etiam prudentissime scripta sunt. Haee ille de se . Qnid nunc expectes snisi uti sese in divos reponi oportere conIendat lDiuiti rod by Cooste
65쪽
animo sollicitudinem, scrupulosque, quibus
noctes, atque dies punctiis, Vexatusque erat, evelleret; quas diuturno studio contumelias collegerat,eas in te universas tanta, tamque
incredibili largitate sedit, ut nullam sibi ,
quam alteri cuiquam ingerat, reservasse reliquam videatur .Quo pacto, quam Nocetius invitis censoribus consse qui Romae non potuit ornandi Concinae; eam iste Tridenti consequutus est gloriam ornandi tui. Verum quid jocans haec persequor, quae Iam nuga toria , tamque pugnantia sunt, ut ne digna quidem sint commentatione puerorum , ὸ Quemquam ne adeo stolidum esse a Wt cogitem, aut fingam, qui non iram, non furorem dic. sed moderationem animi, sed virtutem, sed religionem, sed honorandi adversarii studium caussam esse contumeliarum pugnet Et clamator tamen iste molestus, tuarumque &phraston, & argumentationum contemtor , irrisor , corrector , tam ridiculos, tamque distorta mente suarum litterarum Iestores sese reperturum sperat, quibus persi adeat SUSPICI tum se maxime, exem plique, quod omnes IMITENTUR loco haberi oportere , cum te infatiissmum, o qua vis improhitate in segnem, ut supra est de , monstrat mn , P radox baec sunt ,
66쪽
r g GRAM M. qui Bus D. TRICIs. 37 Portenta , monstra non disserentis hominis, sed uuae dicat ne considerantis quidem . Responitet ado-
X. Hic ego cum Vehementius comm O lius , sta non veri adolescentem vidissem , ne quid ex eo cum di lectico .gravius in te dictum proiicisteretur a VO de rhbns gram-candum in aliam quaestionem duxi ' ac ne malicis ceria
puta , inquam , huic Ii respondero , aut cum ρ. ,ορ, hi Aristotele mihi, aut cum Zenone, aut cum missa dialectie ullo alio dialecticorum pugnam futuram . Rr ' η' s omnis enim erit cum rhetore de regulis, praeceptionibusque grammaticorum contentio . Quare non quo definiat, neque quo partiatur modo providendum est mihi, sed ut auctoritate ductus veterum de latinis vocibus accurate , eleganterque loquatur .
Nam quod in Nocetio veri, falsique judicium constituerit; quod eumdem Nocetium laudans similem Thrasoni fecerit ; quod siti diligentiam ludibundi, sestinanterque scribentis hominis admiratus ; quod libellos aliquot esse eodem in genere & dignos , &minime dignos responsione dixerit; quod
non malet volentiam , odium, surorem, sed virtutem , sed religionem, sed honorandi adversarii studium caussam esse affirmarit contumeliarum λ accusari profecto , si dialecticam artem esset aliquando professus, posset λ cum autem rethoricam diu , diale
67쪽
cticam numquam explicarit , moneri . ut recte deinceps ratione utatur, potest , accusari fortasse , calligarique non potest . Atque esse aIiquos nosti, qui rhetorice scribere idem esse putent, atque ex re qualibet quid sequatur, ne considerare quidem 3 propterea quod in altero Ciceronis de Finibus libro legerint , artem disputandi Rherorum paullo esse interdum hebetiorem . Quorum etsi non probo sententiam , tamen
non moleste fero. Sed eontra vi- XI. Ille vero, quid isthuc ad nos P in- , quibus cum eo rem esse vides, quimen, deinceps tuam est ausus irridere ratiocinandi artem . i, e , Sed i ita ut i, Quem demum tam hecisque rebus ' betem invenies rhetoricum disputatorem ,
ν iis .es ta qui non selum non Vera, sed ne veri quidem pomarsinum in similia consectetur P Lagomarsini igitur si λε 2- quas , eam necesse est hebetem esse rais sat . tiocinandi scientiam . Nam quod fingit , scriptum sibi ab Johanne Vincentio fuisse ,
tibi ut adjumento esse , tuamque epistolam polire ne gravaretur , propterea quod eam multi legere averent , speraretque vincentius, si emendatiorem edidisset,sibi non poenitendum quaestum facturum , tam alienum, tamque absurdum est, ut serri in adolescenis.
tulo ex eorum grege , quos isti humonistassu
68쪽
ne vix quidem possit. Quis enim non inconsideratissime , aut non incredibiliter dictum
putet ; petiisse ab inimico a) tuo Lagomar-
sino amicum tuum Johannem Vincentium , ut libellos tuos , qui tuum inimicum ure rent , castigare , corrigere que vellet ; quo emendatiores prodirent , divenderentur, leis gerentur , essentque hoc modo quaestuosores bibliopolis P A Gabinio ne ut orationem Ciceronis in Pisonem, aut a Marco Antonio , ut Philippicas expoliret, amicos lucri caussa petere potuisse rhetor in concione asibilis intactus dicat P Quae igitur caussa est, quamobrem Lagomar sinum, qui tuam epistolarn molestius , quam Philippicas Tullii orationes Antonius , Gabiniusque Pisonianam , tulit , & haec nihilominus tam absurda scripsit, habendum esse in numero res torum arbitrere Θ Quod si rhetor is est , inventio quidem certe , quae pars est prima
Thetoricae, non verarum, ut Cicero docuit , aut similium veri, sed falsarum erit, absurdarumque rerum excogitatio . Longum est de reliquis illius in eam artem peccatis dicere. Hoc dicam . Dispositionem,
69쪽
o EPIs YoLAquae artis eiusdem altera pars est , perturis bationem esse , illius opinione , potius , quam rerum inventarum in ordinem distributionem . Caussas enim indicaturus, quae ipsum ad consutandam cpistolam priorem tuam impulerunt, ab iis est rebus exorsus , quae partim , ut ostendimus , falsae per se sunt , partim adeo involutae confusione , obscuritateque orationis , ut intelligi nul- lo modo possint. Rogatum namque ab Johanne Vincentio suisse confirmat se , ut sifrte de episola tua nolit, ar saltem de γο-hannis ipsus in eam animadversibnibus judicare non nolit faJ . Quid hoc monstri
est e Quemquam ne inveniri mente tam ab sirda , tamque implicata putem , ut ab eo, qui de animadverssionibus in tuam epistolam judicet, non judicari una de tua epistola credat posse Θ Quae res namque duae ita comparatae sunt , ut una probata , altera rejiciatur necesse sit, dividi tandem ita qui poterunt, ut si dc priore judicium tuleris , nihil judicasse de altera videare ρ Age Ve-TO , quae in animadversionibus non Johan, nes Vincentius amicus tuus nullus enim tuorum amicorum est , qui app)elletur hoc nomine) sed Lagomat sinus turbat, nonn
70쪽
Da GRAMM. stulausP. TRICIS. Ivehementer non cum sententiis solunt tuis , sed etiam cum verbis pugnant, ut animadversionibus iisdem probatis , constitutisque , nihil quid quain tuorum queat consistere Θ At Lagomarsinus cum more huma nisurum figura bis usurpati verbi nolim magno esset opere delectatus, maluit nolim , es non nolim pueriliter ; quam ordine, distributeque , ut rhetorem decuisset , coherentia scribere . Cujusmodi autem illud est, quod statim adjungit, videndum sibi etiam, atque etiam esse , ne si de Vincentianis animadversionibus , epistolave tua judicet , cum gratificari amico Vincentio velit, o Lsendat suum & amicum , & contubernalem
Nocetium faJ ὸ Nam quotus quisque ami-- corum est , qui tribui sibi plus velit, quam veritati ξ Deinde laesum ne se quisquam ab
amico queratur esse , qui de aliorum libris judicans , non modo illius , cui se amicum esse profitetur , non refellit , sed etiam probat, sequiturque sententias P Jam vero
cum tuus iste rhetor , ut ridere Nocetium
epistolam tuam legentem fbJ vidit viderat
autem ante , quam aggressus esset litterarum exemplum ad Johannem Vincentium