장음표시 사용
131쪽
ziber tertius nam et materiale boitu ti fallinatur. Hatura callido vitio Q homo se da est et inultos tradit il metipsit nimis ordina laqueat et decipit: et se se diligit pene totum p per pro sine habet sed cet quicquid radicaliter gratia simpliciter amburincetidum est Quo de lai:abomii specie mala victo ibacto malo pax declinat fallacias non
magna et traiistilitas erit tendit: oia pure Dpter continuo. Sed r pauci deum agit:in quo et una labii psis perfecte morita liter requiescit Mainitaborant nec plene extra se vult mori nec pinimec sue p opterea in se pari:nec subess/:nec spo/plicati remanent nec sit te subiugari Gratia e
pris i spiritu eleuari pos o studet mortificationi sunt oui aut libere me proprie:resistit sensualitacum ambulare desiderat timuerit subiici appetit
necelli est ri omnes pra iaci nec propria vult li uas et inordinatas affecti ertate fungi sub disci ones suas mortificet:at plina amat teneri nec alim nulli creature priuato cui cupit domitiari sed amore concupiscenter in sub deo semiumuere sta Dereat re et ella: atque propter de me diuersis motib 'na in omin humane crea ture et gratie cap lix ture humiliter parata est si diligenter adi incitari. Inatura pro suo
. uerte motus natu commodo laborat: et
re et gratie r vale lucri ex alio sibi p.oueni de contrarie et subtiliter at attendit. Gratia au mouetur et Vir nisi spira tem non quid sibi utile mali et intimo illuminato et commodosum sit: sed hole discernuntur id quod multis proficiat maquidem bonum appetiit is coli derat. Iaatura et aliquid boni in suis di lit enter Dotiorem et O ctis vel lactis pretendunt uerentiam accipit,
ideo sub specie boni mul Gratia vero omne bo
132쪽
noretia et gloriain deo si deliter attribuit matura confusione imae et conteptum Gratia aute gauedet pro nona me Iesu contumeliam patio natura ocium amat et uetem corporalem. Gratia aute vacua esse non potest sed
henter amplectitur labo rem matura querit curiosa habere et pulcra et abhorret vilia et g olsa - Gratia vcro simplicibus delectatur et humilibus aspe ra non aspernatur nec vetustis refugit indui panis latura respicit temporalia: gandet ad lucra terrena:tristatur de damno urritatur cui iniurie vcrbo. Sed gratia attendit eterna:non inhcrct tempora libus nec ni perditine re rum turbatur neque ver his durioribus acerbatur:
ur thesaurum suu et gaudium inicio ubi nil perit
constituit matura cupi da est et libentius accipit
quam donat amat pro proa et priuata. Gratia autem pia est et communis: vita fingularia: contentatur paucis: beati' iudicat dare quam accipere matura inclinat ad creaturas
ad carnem propriam:aa vanitatem et discursus.
una et ad virtutes:renun ciat creaturis fuc it munedum odit carnis elide ria:restrua, it uacationes crubescit in publico apparere. Matura libenter aliquod solatium habet et ternum in quo deletetur
ad sensum. Sed gratiam solo deo querit conse lari et in summo bono super omnia visibilia dele clari. natura totum agit propter lucru et commodum proprium nihil graetis facere potest: sed aut equale aut meis aut lau/dem vel fauorem pro re nefactis consequi sperat et multum ponderari sua gesta et dona concupiscit..Gratia vero nil rem
pozale querit nec aliud premium quam deum solum pro utercede post lat nec amplius de te temporalibus necelsariis desiderat nisi quantum hec sibi ad alsecutione3crernorum valeat deser
133쪽
χiber Tertius. inre 'natura gaudet de vult erterius apparere: et
amicis irruitis et propincis titulta per sensus experiri gloriatur de iobili loco et desiderat a nosci et age ortu generis: arridet pote re: mi de laus et adni irationbus: blanditur diuitibus procedit. Sed gratia nor applaudet sibi similibus curat noua necὰuriosa, ratia autem et inimicos cipere: ur totu doc de vediligit. nec de amicorum tustate corruptiolato est orturba extollitum nec locu tum: cum nihil nouum et nec ortuna iratalium repti durabile sit super terramia nisi virtus maior ibi tu ocet itam sensus restrierit fauet tria pauperi gere: vanam complacen Miluit compatitur plus iam et osti latationem de innocenti in potentiae con ultare: laudanda et digne gaudet veraci non fallaci miranda humiliter absc5 exortatur semper bonos dere: et de omni re et denaetiora carismata emula omni scientia utilitans sturi et filio dei per virtutes crum atque t ei laudem et assimilari utatura dei honorem querere. Inoi
rectu et molestia cito con vult se nec sua predicari sueuueritur. Gratia constan eum in donis suis optute fert inopiam. Inatura benediciqui inicia et ne omnia ad se reflectit:pro a charitate largis Decii certat et arguit Gratia gratia super naturale a autem ad eum cuncta inen et quoddam dei spe reducit: pnde originaliter tale donum si et proprie enianat nihil boi sibi astri electorum signaculuin et bit nec arraganter presue pignus salutifererne: quemit: non contendit nec su Dominem de terrenis adam sententiam aliis pre celestia amanda sustulit: fert sed in omni sensu et i et de carnali spirituale es-tellectu teriae sapienti scit Quanto iginar natu ac diuino examine se sub ra ainplius premittitur et mittit. Iaatura appetit sc vincitur:tanto maior grare: et noua secreta audire tiaifudis: et quotidic noe
134쪽
- visitationibus interi or homo sim imaginem
dei resorulatur. De corruptione natu re et efficacia grati omi ne cap tromine deus me
o iis qui me creasti ad imaginem et si militudiuem tuam: con cede naihi hanc gratiam quam ostendisti mihi tam agnam et necessariam ad salutem ut unica pessimam natur a mea trahenteni ad peccata et in perditioncm Sciatio enim carne inca legem peccati contradicentem legirarentis me et captiuum me ducentem ad obedi endum scias ualitati in inrtis:nec pollium csistere passioinbus eius nisi assi stat tua sanctili ima graelia cordi inco ardenterfusa opus est gratia tua et magna gratia ut vincatur natura ad malu semper prona ab adolescen tia sua. Inam per primu hominen Adam lapsa et vitiata per peccatum in omnes Donates pena huius macule descendit ut ipsa natura que bona et
recta a te condita fuit:ν vitio a3 et infirmitate corrupte nature ponatur eo motus eius sibi relici' adimatum et inferiora trahat. nam modica visque remansit est tanquascintilia quedam latens in.cinere .lloec est ipsa ratio naturalis circunfusa magna caligine ad hoc iudicium habens boni et mali: veri falsique distan tiam : licet impotens sit
adiriapicre omnem p probat:nec pleno iam lumine veritatis nec sanitate affectionum suarum potiatur. Dinc est deus meus P condelector legi tuos in interiorem holmnem sciens mandatum tuum ore bonum iusta et sanctum arsilicias eneam omne malum et pec catum fugiendum carne autem scruio legi pecca
ilium mayis sensualitati obedio si rationi. Dic est quod velle bonu3 mihi adiacet perficere au tem non inuenio . Dinc sepe multa bona.ppono
135쪽
uandum intirmitate meam et leui resistentia re
dit ca viaia persectionis agnosco: qualiter age re debeam clare satis deo:sed proprie corrupti onis posidere premus ad persectiora non alsurgo
cessaria omine gratia tua ad inchoandum bo num ad proficiendum, et
nihil possit facere otiati te fortante me gratia, O vere celestis gratiane qua nulla sunt propria
merita nulla quom o na nature ponderanda. Iaihil artes . nihil diuitie
nihil pulchritudo vel fortitudo nihil ingeniu3 vel
eloquentia valent apud te domine sine gratia. Iaam dona nature bo nis et malis sunt communia:electorum autem
prium donum est gratiatae dilectio qua insigni ii digni habens vita eterna Tantum eminet hec gratia ut nec donum
plene nec signorum operatio:nec quantalibet vi ta speculano aliquid eminetur sine ea Sed nemfides nem spesmem alie
virtutes tibi accepte sunt sine charitate et gratia. Obeatissima gratia que pauperem spiritu virtuti bus diuitem facis: r diuitem multis bonis humi lem corde reddis: veniscende ad me reple niemane consolatione tua: ne deficiat pre lalsitudii ne et ariditate mentis anima mea. Obsecro domine vi inueniam gratiam in oculis tuis sufficit. n. mihina tua: ceteris non
obtentis indesiderat na tura . Gisuero eptatus et veratus tribulationibus multis non timebo a latum mecu suerit gratia tua Ipsa fortitudo mea :ipsa consiliuissert et auialium culictis hosti bus potentior est et sapietior uniuersis sapietibus. soagistra e veritatis: doctrix discipline:lume cor dis: sola meti pisure:Qύa
136쪽
nae Domine Gratia semppreueniat et sequatur: ac
bonis operibus nisi iter pstet esse intenrum:per Iesum christum illinia tu
Quod noli psos abne gare et christu imitari debemus se cruce cap. lxl. ii quantum a tes ales erire:tantum in me poteris traii sire. Sicut nihil foris co cupiscere internam paces facit. sic se terius relinci re deo colungit.ciolo te addiscere perst clam ab negationem tui in voluntate mea sine contraditione et ciuerela Sequere me ego sum a veritas et vita. Sine via non itur: ine veritate non cogno scitur: sine vita non vivi tur. Ego sunt m qua niseci debes veritas cui credere debes: vita qua spe rare debes. Ego sum mainuiolabilis: initas insal libitis: vita interminabilis Ego sum via rectissutiaveritas suprema vita e 'a: vita beata: vita increa ta . Si manseris inritana ea cognosces veritate: et veritas liberabit te et apprehendes vitam ternavis ad vitam ingredi serua mandati Si veritate cognoscere:cre Ide mis i. Si vis persectus esse: vende omnia. Si vis esse discipulus meus:ab nega temetipsum. Si beata vita polsidere:pscntem vitam contenme. Sι iraltari in celo: humi lia te in mundo. Si regnare mecum: porta macem mecum Soli enim serui crucis inueniunt vi am beatitudinis et vere lucis. omine Iesu caemstem arta est via tua et in udo despecta: dona inghi tectis mundi despectu imitari. Inon enim maior est serii domino ino nec discipulus super magisti;
Ererceatur senius tuus vita tua sibi e sar mea et sanctitas vera ciuiccidextra eam lego vel audio non me recreat nec deletctat plene .fili ur hec scis et legisti omnia et beatus eris si feceris ea. Qui habet maiadata naea et ser
137쪽
vatea:spse est qui diligit Ili magis placent
riae et ego dirigam eunt mihi paticlia et humanifestabo ei meipsum vista aduersis et satiam eum consedere G multa consolatio et dei cum in regii patris otio i prosperis itinei. omine igitur sicut te contristat paruum a diristi et pinisisti:sic utim tum contra te dictum. inibi pro mereri cotingat Uuscepi de manu tua crucem: portabo eam usque ad mortem sicut in Scaniplius fuisset com moueri non debuisses:'nunc diimitte transire:no est primum nec nouum: posuisti mihi.ciere vita nec ultimu3 erit si iuri boni monachi crurae sed eris.Satis virilis es: tm paradisi Inceptia est diu nil obviat aduersi: beretro abire nonci nec re ne etiam consulis:et alios linquere oportet a iasta nosti roborare verbis sed tres gamus sim Iesus cum ad sanuam tuam veerit nobiscum propter Ie ni repentina tribulatio: sum suscepimus hanc deficis consilio et robore. crucem propter Iesum Attende magnam stari pseuerem'in cruce Erit litatem tuam se sepius ex adiutor noster qui e dux periris in modicis obie noster et cessor En rer tis:tam e pro salute tua noster ingreditur ante ista fiunt cum 5 et similianos: qui pugnabit vino cotingunt 'inone ut me his.Seuuamur viriliter lius nosti ex corde: et si te nemo metuat terrores tetigit non tamen deiici Gimus parati mori sorti ar nec diu implicet. ter in bello:nec ifferamus minus sustine patienter:
crimen glorie nostre ut si non potes gaudenter. fugiamus a cruce. Etiam si milius libenter audis et indignatione sent,ino sit nimis de ris. Reprime te nec pati lectus qua do in aliquos aris aliquid inordinatumiabitur desectus.cap in crure tuo erire unde para
138쪽
con quiescet cona otio excitata et dolor intemus re uertcte Gratia dulcorabitur Rdhuc rivo ego di cit diisnuuare te paratus
et solito amplius Osolari fipfisus lacris mihi et deuote uocaueris Smmestor
esto et ad maiore sustinetiam accingere Inon est totum frustratum si te sepius percipis tribulatum
vel grauiter teptatum. Domo es et no deus:ca ro es et non angelus,
Suomodo tu possesso per in eodem statu virtutis permanere: quando bdemit angelo in celo et pino homini in paradiso: sino diu steterunt. EGO sum et meretes erigo sospitate: et sua cognoscctes infriaritatem ad mea3ν ueho diuinitate3 Domine bendictum sit verbii Ituum: dulce super mel et favum ori meo. Eruid sacerem in tantis tribulationib' et angustiis meis ni si me colariares tuis san clis sermonibus e Dum
modo tandem ad portublalutis pcrueniam quid
sus meroe a finem bo. num da felicem ex mun do transitum. ci emen to mei deus meus: dirige ille recto itinere in re gnum tuum. Amen
me altioribus rebus et occultis iudiciis dei non scrutandis cap liiij. Ili caueas disputas rei altis materiis
et de occultis dei iudiciis, cur sic iste relinci
tur: ille ad tantam gra tiam.assumitur: cur etia3
iste tantum amistur et ille tam crime exaltatur.
ad inuestigandum iudicium diuinuinissa ratio pirate vi disputatio. Quado ergo hic tibi suggerit inimicus vel etiam qui dam curiosi inquirit hoimnes responde illud prophete. Iustus es domi ne et rectum iudicium tuum. Et illud ' udicia domini vera iustificata in semetipsa. Iudicia mea metuenda sunt non discuti
139쪽
Tiber tertius. enda: qr humata intelle caui per gratiani ruictui sunt in coprehcsibilia lymisericordiam aego Inoli etiam ulcirere vel duri eos se temptationes disputare demeritis san varias:ego sudi solatio pelites et coteutoes muti nouita mili agnosco: ego les nutrivi quom sul ibia ei testiabili dilecto aniet vana gloria unde ornua plector:ego lauda diis sutur inuidie et diisentioncs Loibus sanctis meis ego dum iste illii sanctu et ali suo Oia benedicedus susus alii conatur supbei et Donorandus i singulis ferre.x alia autem velle quos sic Glorioseia agni
scire et inuestic are nussu scausetidestinaui sine vi fructum afferunt: sed ma lis pcedetib xpriis me sis sanctis displicet qr no ritis Qui ergo via uis milium deus dissensionis 3 minis meis tepserit:nec pacis que par magis in magnu honorat: q pusilhumilitate vera H in pro tu et magnu ego seci. Et pria eraltatione consistit. st derogat alicui stoide inuida celo dilectois tra rogat mihi et ceteris inb'huntur ad hos vel ad il regno celo Cesinus os ampliori affectu: 'lu tati charitatisyicuiusdem ano potius Graiumo sentitit:ide volui: et oesi Ego sumin cunctos con unu se diligutradhuc atdia sanctas ego donaui co multo alti ' plus meo ratiam egoistin glorie G se et sua menta diligula in ego noui singuloru3 Aa supra se rapti et ex vinerita: ego puent eos in a diectoe tracti toti in benedictionibus dulci di amore incit sitici quo et nis inee:ec o prcsciui dile si uitiue nesciit nihil est clos ante secula: ego eos o eos auerte polsit aut elegi de mundo non ipsi depinere qppem terna me preelegerunt.ego vo veritate pleni igite arde
140쪽
Taceant igitur carnales et animales homilies
sanctorum statu dissere re:qui non norunt nisi pnata gaudia diligere. emunt et addunt pro sua iclinatione:non prout placet eterne veritari. In multis est ignorantia eo rum marinae qui parum illuminati raro aliquem persecta dilectione spiri 'tuali diligere norunt.
multi adbuc naturali assectu et humana amicitia ad hos vel ad illos trahutur et sicut in inseriollus se habent ita de celestibus ima*nantur. Sed edistantia in comparabilisque ira persecti cogitantetque illuminati viri per reuelationem supernati
speculantur caue ergo fili de istis curiose tractareque tuam scientiam excedunt:sed hoc magis satage et intenderi vel mini
inueniri .Et si quispiam sciret quis alio sanctior esset vel maior haberenirin regiro celorum quid ei
hec noticia prodesset nisister hac cognitisne coinram ine humiliaret et in maiore nominis mei laudem enargeret solitio acceptivis deo facit:qui speccatorum suorum ma gnitudine et virmnis suarum paruitate cogitata
G longe a sanctoru pertfecide dist at:Gis qui de
eoru maioritate vel paruitate disputat ile et est lanctos deuotis precibus et lachrymis erorare et eorum gibriosa suffragia humili mente implorare G eorum secreta rana inquisitione perscrutari Illi bene et optime coetentantur:si homines scirent contentari et vanilo quia sua compescere. Inoiis loriamur de pro
priis meritis quippe qui sibi nil bonitatis ascributsed totum mihi quonia3 ipsis cucta et infinita charitate mea donam.Tanto amore diustatis et gaudio super effluenti reple tur: ut nihil eis delit glo rie nidum possit deis se licitatis. Oes sancti qua