장음표시 사용
91쪽
LATORIA AD APOLLON STEPH. NIGRO INT. 83rorum esset annoru qui centum annos natus decessisse eum penitus immaturum esse censentcs ad querelas,ac lachrymas conuerteremur . Constat igitur cum ex his, tum ex superius praedietis,eam quot mortem, quae immatura dicitur, nos
per facile solari posse.Minus utici Troilus, uel Priamus se dipse lachrymasset,si uigenti adhuc imperio,&in tantriis,qua lugebat,prius mortem obi jsset. Qualia igitur sunt, quae apud tilium Hectora disseruit,monens ut a prili adhu Abri
uersus Achillem recederet,in quibus ait. At ingredere ince Achilles. nia fili mi,ut Troianos ac Troianas serues,ne magnam Polei filio gloria exhibeas, tu uero chara priueris uita .Pinerea me miserum ait infelicem adhuc sapientem miserare,quem pater Saturnius in senectutis limine tristi coismet fato mul intementem mala,filios interemptos,tractast filias, & dirutos thalamos,infatens liberos humi prostratos in graui praelio,me autem ipsum omnium postremum in primis fotibus efferatae ac saeuae canes distrahent, cum quispiam acuto me
petens ferro,e membris abstulerit animum.sedciam intercpti senis canum caput' cananal barbam,ac pudenda delut pauerint canes, hoc utique miserabile miseris monalibus. sciatus senex,canos de capite Gines manibus uellebat, nec
tamen e stotis animo persuadebat. Cum itaque quam plurima tibi super hac re exempla sint, exist ima multos o jamagnis atque arduis morte absolui malis, quae si diutius naultis mauixissenta omnino experti fuissent qua ut orationis modo II ' parcerem omisi hi j quae dicta sunt, contentus ad persuadendum, ne plusquamoc naturain modus exigit, ad in anes luctus, ignobilesque, ac degeneres ciulatus aesta mentationes
92쪽
Inanes Rharbari lus PLVTARCHI CHAERONENSIS ORATIO CONSOmentationes conuertaris. Nam siquis non sponte in insor tunium incidcrit non mediocreest: ut Crantor ait aduersus sortunam leuamen.Ego autem dicerem maximum id es se indolentia remedium.Eum aut qui uitam cum morte comimulauit,diligere,atq; amare non in eo est quod doleas, sed
in eo quod dilectum iuves.Est autem desunctis utilitas qui
pcrbonam memoriam exhibetur honor. Nullus enim bo/nus fletibus dignus, sed hymnis ac laudibus,ne auctu uera inclyta memoria,nec dolorem inserentibus lassi mis, sed urbanis primiti js.siquidem desunctus sanetiorem est uitam cosecutus,cum praesertim corporis seruitio,hisi indomitis solicitudinibus ac calamitatibus solutus si quas necesse est, ut umortalem sunt uitam sortiti,sustineant,donec destinatum uitae cursum peregerint,quem nobis natura deditino in omne lepussed ita singulis distribuit, ut fatoru leges partitae sunt. Quare minime decet,ut qui rect e sapiunt plus poc natura de doloris animi modus cxigit,ad inanes ac barbaros luctus deferantur,d quod multis iam contigit, expcectent, ut prius stluetus expellati dolore adhuc affect i uitam finiant,dc in tu ctuosis ac lugubribus vcrsantes infelicissimum tumulum co- sequantur,trist ibus d a nulla ratione proscetis malis una cuipsis sepultura mandatis,ut Homericu illud minio dici possit,ad hos autem lugentes niger accessit in crus Quocirca ips, enumero dicere oportcti tud nam desinetis un*doleretan in pcrpetuo per totam uitam uorsabimini calamitate Nullo enim carorcsnc luctum existimare extremae deinmcntiae est ,cum praesertim vidcat cos quoi,qui grauissimo dolore maximoq; luctu affecti fucrint,tcnaporis accessu mutiores
93쪽
r ATORIA AD APOLLON STEPHANO NIG. INT. stiores reddi,& in quibus monimentis uehementer conquerebantur,flentes ac pectora plectentes lautissimas epulas cuni
Musicis ali6c luxu constituere Insanietis igitur est sic suspicari perpetuo permanseruiuetu.Seds cogitarent,quod de . net aliquo Deto,cogitarc preterea possentat ore uidelicet iuuT 'aliquid faciente. duodenim factu estne ado inse ὀμἐρ stetu fieri poterataq; quod nuc piner spem alc opinione nostram contigit,id uadicauit, feria 'A'άeosueuit.Cur igitur id nos ratione dictante percipore haud I ἶδε ποιpos semus,neq; excogitare,quod plena quide malom est ter ili' 44 ' ra,plenum mare,dc talia mortalibus mala malorum, circuin 'e' fata seruntur Inanis aut ingressus ne in aethera quidem. multis enim ac sapientibus uiris ut Crantor ait non nuc, Crantor.
sed iamdiu deplorata sunt humana poenam arbitrantibus
esse uitam di primo natum esse hominem,calamitatem ma Uita,poe/ximam.Hoc auteni inquit Aristoteles, d Silenum captum '
Midae indicasse.Sed melius est sua ipsius philosophi uerba
apponere.Aitaut in eo uolumine, quod Eudemus, siue Eudemus de anima inscribituriOmnium optime ac beatissime,n,mo Aristotelis do beatos uertimetiam felices esse deflanetos arbitramur, c eos accusare ipsis* utpote melioribus ac praestantioribus iafactis maledicere impium existimamus.&haec adeo uetera,
atq; antiqua perficere apud nos institutum est ut nec tem,' ' 'poris inicium,neq; qui primum haec constimerit,ullus omnino st,qui nouerit.Sed infinitum iam iaculu,emenio insti tuta sunt.Pincrea in ore hominum esse uides, antiquo multorum amorum isore uulgo circusem. Quid hoc inquitete ille respondens.Non nasci inqua omnium optimum mor 3 tuum
94쪽
Ierrime in terire. Iuuenmnmors non
PLUTARCHI CHAERONENSIS ORATI CONSOtuum autem esse longe esse melius, quam uiuere, multisque numen ipsum sic testatum fuisse.serunt utiq; illi Midae Sile num iam captum post uenationem percunctanti ac sciscitanti quidnam esset hominibus optimum, quidque omnium maxime optabile primum quidem nihil uoluisse dicere, sed silentinin tenuisse. Postquam uero omnes machinatuima chinas,uix ad loqueudum adegit sc coactum dixisse Demonis laboriosi, fortunaeque arduae phemerum, id est unius dici semen,quid me ea cogitis dicerinquae uobis melius stgnorarer cum proprioru nant malorum ignorantia tior. ac tumdior est vita.Nasci autom hominibus,non omnium omnino optimum,nec optimae est particeps naturae. Opti mum est enim omnibus non nasci quod tame post hoc aliorum omnium cst potissimum ac factu facile, sed scamdum, hoc est scilicet, genitos qu amcelerrime interire. Constat igitur Silenum his uerbis indicasse, longe es se homini melius mortem obire,quam uitam agere . Infinita autem h uiusmodi ad hoc caput spectantia addere quispiam posset, uerum prolixa minime necesse est uti oratione. Itaque haud qua quam oportet ut qui iuuetaes decessere cos luctu prosequa esur quod his quae in diuturna uita existimanvir bona, pcit uati fuerint hoc enim in obscuro latet ut sepenumero diximus siue sim bonis,sue malis priuati,Muliocin plura sunt mala dc haec quidem aegre, multisque cutis ac solicitudini bus, mala uero oppido quamfacile nobis comparamuS,TO-runda nim haecistic autumant,atque orbiculata, o cougua multisque de causis inuicena collata.Bona lucro discissa ac disiecta,nec facile circa ipsos uti x terminos coeuntia.Qbliuis i l tium igi
95쪽
LATORIA AD APOLLON STEPHAN NIG. INT.s
tium igitur similes sumus. que in solum ut inquit Euripides)pecunias minime peculiares possident mortales, uerum&caetera omnia.Quocirca in omnibus dicere oportet. Nos deorum res habentes, eas curamus. Cum autem ue/lint , ipsas rursus aufercnt. Itaquc minimc aegrcserre decet,si quae nobis ad brcuc tempus mutuo dedere,eadcm exiganta Neque enim Trapezitae cum ab ipsis, ut tape dicere consues Ι3p itae uimuS, depositum repetimus, redditionis causa indignam 'μ μ' 'rux siquidem grati ac bcnevoli fuerinti Aduersus enim eos, qui non facile reddunt, merito quispiam diceret Mandastine obliuioni, te propterea 'φή cccpisse, ut reddere. Hoc utique omnibus coligit mortalibus.Habemus enim uitam, ita deo utpote necessarium georum depositum, huius redditio. viii ''nis nullum cst determinatum tempus, ut ne numulari j qui/dem depositi Sed minime constat, quando qui dedit, reptaret.Qui igitur uel ipse moriturus uel liberis desenetis stipramodum indignatur ac conqueritur,quomodo non manis sto oblitus est,&se ipsum hominem esse doliberos mortales genuisse Neque enim est hominis mentem habentis ignorare hominem animal esse mortale,proptereaque genitum, ut moriae Ataque si Niobe secundum fabulas, hanc prom Niobe piam habuisset opinionem, quod uita non perpetuo ui
rente, liberorum germinibus onusta dulcem cernens lucem morietur, non utique adeo moleste tulisset, ut calamitatis magnitudine uitam relinquere uoluerit, deosque inuocare,
ut ad tauissimam ac grauissimam perniciem ipsa quoque raperetur. Duo sunt ex Delphicis literis maxime ad ui in necessaria Cognosce teipsum, ac Nihil nimis ex iis enim reliqua
96쪽
ss PLUTARCHI CHAERONENSIM ORATIO CONSOreliqua pendent omnia,haec aute sunt inuicem consona at Cognosce concinna,&utrum saltero uidetur potentia ipsasgnificari.
Noli hi--ζst, cognosce teipsum comprehendirurmi. nihil nimis.& in hocicognosce teipsum . Quare dc super his sc inquit Ion, gnosce te ipsum,hoc uerbum quidem haud magnum,re uero,quantam deorum solus nouit Iupiter. At Pind* 8 1 . darus egregieinquit,sapientes Nihil nimis uerbum lau/Oracula darunt.Hmital praecepta,ut Apollinis oracula quispia co/APQilini* gitatione comple hs ad omnes uitae perturbationes se facile accommodare,ac concinnare poterit,erac prudenter fer re,cum suam ipsius naturam respiciens,lum uel maxime ne
plus conueniat in his quae accidundaut ad iactantiam ex tollatur,aut deprimatur,dc ad miseriam planctusc proster naturipropter fortunae,aut animi imbecillitatem,& nobis ingenitum morti timorem,corum ignorantiae causa,quae inui in is i Mud ος usu erunt,prome s. 'R' autem Pythagorici exhortati sint dicetes.Quod diuina rate mortales habent dolores,liorum quarunc sortitus seeris Aeschylus portione,ipsam patere,net indigneris.Et Tragicus Aes mylus.Uirorum enim est uirtute praeditorum ac sapientu in asEuripides uersis rebus minime irasci di js.Et Euripides.Quicunq; montalium necessitati cessit sapiens apud nos,& diuina nouit, dein ali j quicquid accideri quictinc,mortalium axluo animo auenili seit,optimuSac modestissimus mihi esse uides'. Muti uero omnia Giminantur,d quaecunq; sibi praeter spem coligeriit, ex fortunae didaemonum uiolentia scri arbitrantur. Quocirca in omnibus conqueruntur ingemiscontes, de suum ipsoru infortunium accusantes.aduersus quos dicae quispia posci Deus
97쪽
LATORIA AD POLLONIUM, STEPH. NI INT. sy
Deus non tibi est nocumento, sed tu se tibiipsi, dc quae ex
imperitia proficiscitur mittitia ac dementia hanc dere Stultitia acriam falsamin existimationem in omnibus mortem insinulant.Si quis enim peregre profectus decesserit, ingemiscetes dicunt,Infelix.nel enim huic pater ac ueneranda mater oculas audet in uero in propria patria coram parentibus tu gent ut e manibus ereptum, propterea dolorem ipsis relinquetem.quod si mutus, nulla de re quic* locutus obierit, flentes dicunt. Nullum mihi prudens dixisti uerbuna, cuius perpetuo possum meminisse.Sin aute aliquid Letit locutus, hoc cotinue in promptu habent utpote doloris incendium. Si cito obierit conquerulur,raptus est, dictitantes. Sin sero, accusant quod tabescens ait afflictus decesserit.Omnis praetextus ad luctus ac dolores excitados satis esse uidetur. Haec
aut nouerui poctae, de horti maxime prim' Homerus dices Homerus
Haud secus ac pater strisui sponsi ossa comburens luget, qui
desunctus miseros dolore affecit parentes,infandum* genitoribus fletum ac luctum praebuit,cum maxime nodum constet,an merito lugeaturiSed uide quod sequitur Solus uni cus in multis opibus.quis in novit,an deus patri more prouidens generisq; humani curam suscipiens, prospiciens quae uentura cra acerbo quosdam de uita abducat. Unde nihil euitabile putandum est eos patii. Nihil enim graue est mor talibus,quod sit necessariu, nec si quae secundum praecedente ratione,ac consequentiam quanda contingunt.& quia plurimi obitus alias maiores molestias ac difficultates, uenitit, ecquia his ne nasci quide conferebat, his uero nasci pariter,
ait interi aliis paululum progressis, nonullis uigentibus,
98쪽
9 PLUTARCHI CHAERONENSI ORATI CONSO hi utiq; omnes obitus aequo sunt animo serendi, cum serutra minime declinari possc non ignoremus Eruditorum autem est hominu,praemeditari breue eos nobis tempus reliquisse. qui acci bi uita priuati uideantur Etenim longissima uita bre 'ipVJ uiscst: ac ferme punctu ad infinitia seculum comparetur, dc quod corum nonnulli qui diutius luxerunt, haud multo post quos luxerant assecuti sunt, cu nihil utilitatis sibi ex tu eiu uendicaucritat,sed temere potius seipsos molestiis affecerint.breuissima autem existente mansionis in uita tempore,
non squalidis moeroribus neque infelicissimo luctu absumi atq; affligi decet, nosmetipsos doloribus ac corporis uerberibus protrahentes sed in melius atl humaniuS mutare nitenteS,studentcsq; os conuenire, non qui adulatione quadam simul merentes luctus excitent sed qui nobili ac graui consitatione dolores auferant,hoc Homericum audienteS,atq; in Ahὸ bes, in Vmoria habente uerbum,quod Hector Andromachae cadit h. ps in consolari cuperet,sic dixit Misera ne mihi uehemeter anga animi, nec enim quis j inc uir praeter fatum ad insc- ros mittet fatum autem uiroruicinii in cum iiiiiidu, tum strentauu cffugere assero, ut primum in lucem aeditus suctit. Hoc autem situm alibi poeta ait Genito tacuit stamen, cum ipsum peperit mater Harcs mcntc conccperimus fatili,at inani soluetDur luctu,cum praesenim reliquum uitae tempus breue omnino sit futurum.Sthidendum est igitur,ut hoc hae tum uetuosisq; maeroribus minime pcrturbatu degamus, luci us insignia omin cntcs,corporis,s,docoria qui nobiscum uiuut salutis asiuiduain suscipientcscuram.Pul hium cst praetcrea corum meminisse sermonum,quibus ut par xa apud
99쪽
EATORIA AD APOLLONIV STEPH. L INT. cognatos aut anticos pari calamitate asscetos usi quando fuerimus, lantes ac suadcntes communes uitae casuicommniter serre,& humanos humane dono at a quide ad indo lentiam poli cauxiliati,nobis autem ipsis horti memoriam nulli esse utilitati nec 3 medicis orationis remedias animi solicitudinem curare quandoquidem omnium potius quam indolentiae dilationem facere oportetiatqui in quacuq re diu torci cu detrimetis luetari ait quod inter omnes uulgatum est uerbum.Multo autem ut puto magis, si quis tristes ani mi affectus Sinniaturu tempus occursu pernitioso protra xeri Respiciendum est etiam in eos,qui generoso atq/ lato animo filiorum obitus placide sustinuere, Anaxagoram in quam Clazomenium,dc Demosthenem Atheniesem dc Syracusanu Dionem,& Antigonum regem sequentesq; aliosciam uerereS,tum recentioreS. Ex his enim Anaxagoram a
cepimus philosophante,ut aiunt,atq; inter amicos disseren tem,cum a nuncio quodam filia mortem audiuisset, paululuse continuisse his qui aderant,dixisse Nouera me mortale genuissie.Peridem uero qui ob orationis ac prudeliae eximia uim Olympius quoq; appellatus cst,cum utrunq; filium, Paratum uidelicet acciantippu ut Protagoras ait uitam cum morte commutasse accepisset,ita dc ipsum suisse locutum tradunt.Filiis enim adolesccntibus ac sermosis octo dicium interuallo uita defunes is citra luctum sustinuit. Tranquillitatenatram animi,ac serenitate perfusus erat, quae sibi per singu
los dies ad selicitatem at indolentiam nec non es in multis gloriam plurimum contulit.Nam unusquis a proprios forti animo luci us ipsum serentem intuens, magnanimum ac sor
100쪽
9 PLUTARCHI CHAERONENsI ORATI CONS otem esse existimabat, se, ipso praestantiore, cum sua ipsius in huiusmodi rebus consili j inopiam optime teneret. Hunc enim statim post utriusq; filii obitus nucium nihil minus cotona patrio more in si ritum,candidaq; ueste indutum oti cionari intuobane consilia cxcogitantem bona ipsosq; Athe Xenophon nicses ad bellum exhortante . At Xenophontem Socraticu, Socraticus cum sacra quonda faciens a nunci sex bello proscetis filium nomine Gryllum dimicantem uitam finisse audiuisset,coro nam sibi primu detraxisse accepimus, percunctatum deinde quonam pacto per asset ca strennue dimicando hostium plurimos occidendo retulissent, aliquantulu temporis co- moratum dum cogitatione luctum cohiberet corona rursus imposuisse inchoatumin peregisse sacrificium ac nunci js di xisse Deos precatus sum ut mihi filius non mortalis ac lon gaeuus cssctinet nim constat,utrii tale quid oserat sed quid strennus esset,d patriam diligeret.quod utiq; factum es Dion Syra Dionem uero Syracusanu cum amicis sedentem, magna: cu unu* uocis tumultu circa aedes excitato, cum rei causam percunctatus filia deiecto delapsum mortem ob js se audiuisset, nihil perturbatum ac perculsum defuncti quidem corpus ad legi tima sepulturam ut traderent,iussisse. ipsum uero quae cons derabat, docum amicis deliberabat minime reliquisse . Hunc Demosthe Demosthenes rhetor dicitur aemulatus cu unicam ac sibi charismima sitam amisisset de qua Aeschines accusare ipsum ratus Maae inquiti Soptimii autem diem defunest a sibi filia in usc lugeret,ac lege costituta peragorei,coiranatus candidatueste indutus bovcm immolabat, legem l trasgredicbatur, cum unicam miser,d quae prima ipsum patrem salutauerat, perdidisticia