장음표시 사용
71쪽
LATORIA AD APOLLON STEPHANO NIG. INT squae eueniunt aduersa, quain quae secunda, quo ferre Aequ anianimo potest. Praemeditatusque sectit, quod quemadmo- ημβ
dum in populati statu Magistratuum habetur sors. Et qui
tortitus fuerit,cum inaperium administrare oportet, qui uom repulsam passus fueriti nunam aequo animo serre, ita de rerum partitionem citra ullam accusationem obsequenter se qui . nam qui hoc nequit praestare, ne secundam quidem prudenter, ac modeste sene poterit fortunam. In m enim Documen qu reci edicta sunt, hoc quoque documenti loco habetur ''Vbς nulla sit rata felicitas,quae te adco xtolla ut tibi plus quam oporteat, placeas, nec si quid aduersi acciderit, rursus de primaris, inseruitutemquc redigaris, scd idcin perpctuo maneas, tuum ut in igne aurum,solide ingenium scrvans. Est enim cruditorum simul ac temperantium uirorum,& aduersus eas, quae felicitares putantur, eundem esse, Felicitates contra insertunia decorum sciuare rationis nanquele '''Vμ' 'ne composita ossicium est, ues cum insertur malum dedi nare, uel illatum cori cre,uci ad minimum redigere, uel patientiam suam sortem ac generosam praestare. nam cir ca bonum pruditi quadrupliciter se gerit. Cum aut adii piscitur bona, aut tuetur, aut adauget, aut prudenter uti xx tur. hi prudentia aliarumque utitutum sunt canoncS, qui bus ad utramque urendum est fortunam nullus in enim
uix, qui usquequaque selicitate fiuatur. desper Iouemia rendum in fatis Nam ut in plantis nonnunquam maxima iest fertilitas, interdum sterilitas, in animantibus quan ''doque numerosa proles, quandoque nulla,&inmati rem pestates, ac tranquillitates; taec in uita multi,ac uarii casus, in ad
72쪽
rq PLUTARCHI CHAERONENSIS ORATIO CONSOin aduersas circumagunt homines sortunas,ad quas prospi/, ciens quispiam haud immerito diceret,non in omnibus e nust bonis Agamemnonem Atreus necesse est autem ut oclaetitia de dolore assiciaris.Natus es en mortalis.Et te quom Menades inuito.dhS ita uolentibus erit.Et illud a Menandro dictum. - Nam si omnium solus natus es Trophime,cum te mater pru, riebat,ea te ut quae uelis agas, licitate perpetuo fruaris,de deorum aliquis hoc tibi pollicitus est: merito indignatis.men
initus enim est.ati inique citium aulcm iisdem,quibus nos leoibus uitalem hunc a comunem hausisti aerem,ut tibi ma, oζtraoice loquar c melius d serenda, cogitanda sunt. - voLautem rationum caput,homo es quo ad summa,rur , susin adima,nullum animal mutatione celerius accipit. nec, id immerito.Nam cum natura infirmissimum sit animal maximas res administrat.Cum aurem cadit multa conterit bo-
. na.tu autem Trophime haud qua egregia amisisti bona,&m praesentia mediotata tibi insunt mala. Quare modeste, reliqua seras.His tamen ita se habentibus, nonulli ob nimia imprudentiam usi adeo sunt stolidi ac dementes,ut paululum uel nimia pecuniarum copia uel magistratus magnitu pastus di dine,uel ciuilia qua gloria honoret clati ali j miniiciatur, uitum ac ac conuiciis assiciant,Fortuna inconstantiam uolubilitate pPQ ς ' μ' ininime recordati,nec quod perqua facile quae sublinata sunt, deprimutur.Qucq humilia sunt.rursus quam celerrimis fortunae mutationibus cxtollutur. Est igitur uiti haud cete res ipsa cogitantis,in rc nequaquam stabili ac firma constantia
quaerere. Rotae crum circumactae nonnunquam altera pars
73쪽
LATORIA AD APOLLONIVM STEPH. NI INT. ος mum est remedium ratio Et per hanc quodda aduersus For Ratio. tunae mutationes munimentuna oportet enim non tantum seipsum natura mortalem nosse,uersi domortalis consortem uitae rerum p per facile in contrarium se mutantium.hominu enisnucro mortalia dc caduca sunt corpora mortales sor/tuna ac perturbationes,caeterat uitae accidentia, quae mortalibus effugere nolicet.Sed malleo ductis necessitatibus Tar σφ λά rari premis ima tenebros ut inquit Pindarus. Vnde Deme - Ptrius Phalereus dicete Euripide Diuitias siue instabiles acta ' '' ducas,unamcidiem iis, quidem ad ima deprimere haec ue m ad summa tollere,alia quide recte cum dicere inquit, me lius uero fuisset,si,5 unam diem, sed temporis punctum di Temporis xisset Idem enim circulus sev ' plantis,& mox o ad T.
testu generuliis quide augee uita,horuuero deficit,rursusi metituriat Pindarus in aliis,quid autem quis quid aute non quis,umbrae somnia homo expresse euidenterw,atq; anis aestitie istriose hyperbole usus,hominum uitam apcruit. Quid enim ἄν ὐωπος. umbra imbecilliuschuius autem somnium nemo utiq; alius exprimere plane posset.haec secutus dociantor, cum in filio Crator drum decessu Hippodem solares, inquit, Haec uniuersa uctus
philosophia dc loquitur,'hortatur,quoru si nihil aliud ap probamus,uitam saltem multifariam, dc operosam , dissicilem esse haudquas inficiabimur. Nam ctia si a natura huc
nainime habeat morem,nostra saltem causa ad hanc perni item deuenit,ta incerta haec fortuna nos a prima origine se cuta est ne in unaquidem re sana nascentibus Hiscetur aliquis in omni malorum sone . Semina enim statim mortalia
existentia,cius cauis parte assequutur,ex quaec mala animi indoles
74쪽
6 6 PLUTARCHI CHAERONENSIS ORATIO CONSOindoles oc morbi ac dolores de mortalium sors nobis adscit psit.Sed quorsum haecc ut sciremus nihil omnino esse noui, cum quis maligna experitur fortunam .ucria omnCSCadem μογοπος κ patis incons derata nam s cst fortuna ut inquit Theophxa y χ' lus)5c ad ea quae claboraueris, auferenda uehemens, ut lumin habens ad perturbandam existimatam felicitatem costitutu tempus. Haec enim ec huiusmodi alia,cum per te coasyderarcitu ex aliis ueteribus ac sapientibus uiris audire uni Homerus cuil est facillimum quorum primus diuinus est Homerus, dicens, Nil homine imbecillius nutrit terra.no enim se un*mali quic* in posterum passurum ait, dum uirtutem prae beant dii.d genua fuit ualida.Sed quado iam mala peraguldii de haec fert inuitus toleranti animo, talis enim est mens terrest rium hominum qualem quotidie agit hominum p ter ati deorum,oc in alius Tydide magnanime, quid genus percula staris, cuiusmodi in soliorum genus huiusmodi de hominum .Foliorum alia quidem uentus decutitialia pulla Iansfert sylva,verno aut nascuntur rempore sc uirorum genus, hoc quidem nascitur, hoc uero desinit. Quod autem hac humanae uita similitudine bene usus sit, ex iis constat quae alibi idem dicit.mortalium autem miserorum causa bcllum gerere qui foliorum similes alias quidem ualde uigent,
terrae fruetuin dentes, alias uero dciaiunt Xanimes nec ut Simoiis cia inest uis.Simonides aulctra poeta cum Pausanias Lacedae
.utiis 1 ni rum rebus asciviis in saepissinae gloriaretur, de quadam irrisione laboret, ut sibi aliquid sapicnter praecipe
Ne te hi ret eius cogialto fastu, ne se laontinetia esse obliuisceretur, coia
si cis iis sui Macedonum rex, cum tria sibi felici cr
75쪽
LATORIA AD APOLLONIUM, STEPH. NI INT.
euenisse sub idem lcmpus nunciatum fuisset, quod scilicet quadrigis Olympia uicisset, & Parmenio imperator cXerci tus Dardanes praelio superasset, praeterea quod Olym pias uxor masculum sbi filium peperisset sublatis ad celum
inanibus, O daemon,inquit, mediocri haec aliqua rependas Rclade,natura comparatum esse haudquaquam onorans, ut 'F ρθ
ingentibus Iortuna inuideat telicitatibus . 1 heramenes,qui se Emunus Athcnis de triginta tyrannis fuit, cum domus ruinam τωμα. in qua cum multis coenabat, solus euasisset, ac propterea ab omnibus beatus praedicaretur,magna uoce clamans, O for tuna,inquit,ad quam me igitur seruas occasionem.paulo autem post a reliquis contonus tyrannis, uitam siliuit Per 'quam egregie autem Poeta circa consolationem probandus uidetur cum Achiilcm haec Priamo adicdimendum taceto Homerus. rem prAecsto,dicentcm inducit, Quare age iam, sede super throno dolorcsque in animo iacere permittamus, licet do lore asse sti . nihil enim conserunt horridi luetus, sic nanal destinarunt Dr miseris mortalibus, ut tristes uiuant, cum
ipsi nullum patiantur dolorem Duo etenim doliam Iovis pauimento sita sunt, donorum unum malorum, qualia praehet mortalibus alterum uero bonorum . cui quidci bona malis immiscens dederit fulmine gaudens Iupiter, quandoque is malum, quandoque bonum sortitur . cui uero de pernitiosis dederit, hunc contaimel obnoxium reddit, ip Junique mala atque ingens fames per diuinam cllurcinexagitat. Incedit autem nec a Drjs nec a mortalibus honoratus .at Hesiodus Homerois existimatione, dc tem Hesiodus.
pore posterior, qui se Musarum discipulum praedicat, in i dolio
76쪽
s PLUTARCHI CHAERONENSIS ORATIO CONSOdollo oc ipse mala coercens Pandoram indicat dolium ape rientem per omne terram,ac mare malorum copiam disper sisse sic dices, At mulier manibus magnum auferen opercalum dispersit, hominibus autem cura suo consilio praebuitl ernitiosas, laticro spes in aedibus infragibilibus intra do tum ub labris permansi nec foras euolauit, dolio em prius
opposuit perculum.ast alia innumera in homines exilieriit mala.plena cnim mali tellus, resertum mare morbi autem hominibus quotidiani,hi noctu sponte accedunt,mala mortalibus tacite adserentes, quadoquidem uocem abstulit con, Menaderi sultor Iupiter. Ab his seiunctus Comicus in eos qui huiuLmodi calamitates agreserunt, haec dicit, si nobis lachrymae malorum essent remedium,3 qui lachrymasset dolere desi
neret,auro dato lachrymaSpermutaremuS.nunc autem non
aduertant perturbationes,nec respiciut in istas here sed eandem uiam,sucscueris,sive non ibuntiquid de proficiunt: nihil uerum dolor habet, ut arbores fruetum lachrymas Et Dior' Danaen uehemeter lugentem solatur Dictys ait, Putasne Orcum tuas quico curare lachrymas filiumcirciniflura tuum,si ingemiscere uolueris desine. Quod si uicinorii mala spe laueris, tua facilius seres, praesertim si cogitare uoluc ris,d quot mortales in uinculis laborarunt,d quot liberis orbi consciacscunt,eost qui ex maxima atq; opulentissima lyrannide ad nihilum rediguntur haec te conjderare oportet. Iubet in ipsanta animo uolutare qui nam minori,quicyoma tori infortunio agitenitur,quo suum facilius ferat. Huc illud uis Foq; Socratis dictum merito quis trahorct, quo censebat oportcre ut infelicitares in commune conserrentur, ut unus
77쪽
CATORIA AD APOLLONIUM, STEPH. NIGINT. 9quisl ex aequo partiretur Futurum autem ut plures suas ii benter capientes discederent Vsus est huiusmodi inductione dc Antimachus poeta Lyde enim uxore sua defunesta, ' η' 'quam uehementer diligebat, doloris solamen sibi fecit Ele Lyd. giam Lyden denominata.Nam cu Heroicas calamitates, censuissetialienis malis suum sibi minorem reddidit dolore.
ut maxime constet,cum longe minorem maerentis reddere
opinione,efficeret ut sibi persuadeat,quod sibi accidit multo esse minus, quam quantum arbitratur si quis dolore affectuna solariciapicns,ex aliorum uentis comune esse multo rum,quod accidit,ostenderit Aeschylus autem eos belle in Aeschylusaepare uidetur qui morte malum esse opinatatur, sic dicens, Quam inique mortem odio prosequutur mortales, quippe quae maxima multomist malorum medela Hunc imitatus est,& qui dixit, mors Paean,medicus accedas portus enim I proculdubio Orcus est per terraru orbem magna enim est Oreus more esus,qui rudente se a tepestate tuetur, audeter dixis se, quis aute seruus est moriendi sine curis existens oc Orcu habens adiutore non metuo umbras,na quae spectant ad mor/tem,nunquid ii nobis ualde assueta dc ingenita sint, rursus
nescio quo pacto difficilem afferre dolore uidentur na quid mirum si fissile fissum est si quod liquescere potest delicuit:si
quod exuri potest,combustum est si corruptibile corruptu. quando enim in nobis ipsis non est morsedc ut inquit Hera Heracletus
d uetus.quae em cecidere,illa sunt:& illa rursus quae cecidere, livinam ut ex codem luto potest quispiam animalia finoes confundere,ec rursus fingere,ac confunde atq; hoc uicissim , incessau
78쪽
τ PLUTARCHI CHAERONENSIS RATIO CONSOincessante saccre,sic donatura ex eadem materia iamdiu quidcm nostros, didit avos,& continuo post cos genuit parentes, mox nos, deinde alios ad alios circulari quoda modo pducet,& hic nascedi fluuius perpctuo sucns nun* quiescet. Acheron de rursus qui huic opponimr,motiendi, sue Acheron a poein Cocytus iis, siue Cocytus appellatus.prima igitur causa quae solis luce nobis ost cladit cadem dotinebricosum ducit Orcum, d nu Aer quid huiusce rci csset imago,qui circa nos est aer, diem ac noctem por uicos facies,uita ac mortis,somnicu ac uigiliae indu-Fatale de istioncs.quocirca nostru hoc uiuere fatale quodda dcbitumh' μ' i csse dicitur utpote reddendum a proauis nostri mutuo acce, bibi: by tum,quod facile ac citra gemitum restituendum est , cum a κίοι Pp quo accepimus,exigitur hoc em pacto uideri gratissim po
terimus Existimo autem naturam ipsam cum tantam uitae brcuitatem nullo ordine uidisset,ut mortis crininuS lateret,
uoluisse.hoc nim sui melius.Nam si praevidissemus,nonulli moeroribus contabuissciat, dc ante mortem dcccssissent.ad uerte autem uitam ipsam cum doloribus resertam, tum multis solicitudinibus exhaust am,quas si reccnscrc uollemuS,ue/hementer ipsam codcinnarcinus. Et quae pucl quosdam ob Mesi'mori inuit, ueram opinione cddcremus quod scilicci loge sit me. uiue ς lius moti Q uiuerc. Ita a Simonidos hominu inquit modi
borem, dc mors crudelis aic incultabilis imminci. Illius maequalcm sortiti sunt portioncm dc boni.& quicunq; est masPindarus lus. At Pindam unum inquit ad bonii duobus simul dommcntis vcscuntur mortales, inmortalest mancre nequcuta
Sesbocles Inepti ad modeste fercndum.Sophodesau quod uix ino talis
79쪽
LATORI An ApoLLONIUM, STEPH. NI INT.
talis perierit,ingemiscis, cum tibi incertu sit, an quod sutura est,quicin lucri afferat. at Euripides cuiusmodi mortaliana turam habeant nostin notiti s ut puto Vnde nam Qua
re audi minomnibus in hominibus moi cndu nec inter eos qu spia est qui uim sit cras uicturus,nouerit.nel ni exploratum est,quo Divina tendet.Huiusmodi aute existente hominu uita,cuiusmodi hi as serunt, cur non cos potius beatos ducere covenit, ea quae in ipsa uita st seruitute soluti sunt, quam miserari ac lugere quod multi per ignorantia faciuta Socrates simile esse morte dicebat autifundissimo somno, aut peregrinationi longae ac diuturnae, aut cuidam corporis atq; animi interitui.proptercal nihil mali esse in morte sngula sic percurres ostedebat.Si ci si somnus est aliquis mors, ec dormientibus nullum est imalum consstat, ne mortuis qui dem ullum esse malu atq; quod suauissimus sit somnus profundissimus quid opus est dicere cuiustis em hoc exploratu est.testatur dc Homerus de ipso somno dices.profundus dulcissimus morti assimilatus multis autem in locis oc haec dicit, ibi somno occurrerat mortis fratri somnos morti gemellis, facie ali aspecta,cora similitudinem indicas . gemella enim similitudine maxime ostendunt.est rursus ubi dicit mortem esse aeneum somnum,nullum esse in morte sensum nos doccre conatus.non incongrue definisse uidetur&qui dixit se mnu parua me mortis myst etia.somnus nimicita est moriis imitatio oppido aute sapientcroc Cynicus Diogenes somno deditus uitamq; relicturus cxcitati ipsum medico, dcnum molestiae quic* ipsi inesset,percuuctanti, nihilicspondit molestiae mihi inest.fratre enim stater praeruenit, somnus uidelicet
Socratest Mors qui bus rebuS similiS.
80쪽
PLUTARCHI CHAERONENSIS ORATI CONSOuidelicet mortem. Quod si peregrinationi assimilotur mors. nc sic quidem malum est,nunquid autem e contrario bonurna corpori inseruire,atq; ipsius assonibus degere, ex quibus auessa mens mortalibus adimpletur nugis selix ne quid ac beatum Immensa nam 'obis inquit Plato, ob necessaria alimentu praebet negocia corpus praeterea si qui morbi inci derint, ne perspiciamus ut sese res habent impedimeto sunt. sed amoribus ac cupiditatibus,tcretoribus lac uariis imagi nibus fatuitatibusl nos resertos reddui, ut quod plane dici solet nihil omnino nobis ab ipso corpore sapore contingat. nco cin quicq aliud praeter bella,& seditioes, pugnasq; corpus continet ecquae ab ipso proueniunt cupiditates, Nam ης''Q m propter pecuniarii possessionem omnia excitantur bella,pe ' 88' cunias autem corporis causa cooimur comparare huius obsequiis inscruicntes, Sex hoc nugum ob haec omnia philoso philoitu datur. Quod autem omnives postreinu, siquid nobis ab ipso otiinsuetit couertamurc ad id conjderandia, quod ubiq; in quaestiones incidit, tumultum nobis ac perturbationem praebct 5 usiadeo percellit,ut uerum cernere rue queamuS,quare re ipsa nobis indicatu sto,carcndum csse cor
pore animbq; ipso res spe Radassi quid unc liquido a syn
cere cognituri simus,& tunc ut uidctur,nobis erit quod cxo ptamus,'quod dicimus diligere. na post mone aderit prudentia,ut ratio indicat,quae uiuetibus nulla est. si autem feri non potest,ut cum corpor quicci dilucide coginoscanaus,dcduobus cst alterutra aut nus in scientiam cosequi licet aut de Nihil no funes istantum,tuc nim ipse per se a corpore sciunctiis crithis dςQr animus,prius uero nequa*, dotantisper dum uiuimus, i, pacto,