장음표시 사용
21쪽
que secundum tres mensuras fiunt.
hus accomodata est s. um Ccretio,itaque viventiu propriis ut inde ordiamur moti vitientis est , e minori magnitudine ad maiorem trifariam dimensam,ab anima vegetali facta,per magnitudinis ingressum. Haec enim finitio compla te huius incr menti naturam manifestat quandoquidem ab orm hus motionibus, o mutationibus, quae ipsum non sun
cic a reliquis incremetis separatur. Omnes etiam causae πquibus pendet,hahentur,cum enim motus dicitur ab ortu de interitu secernituri qui motus non sunt Genus enim ab his rem separat:quae sub genere non clauduntur consi militer forma, nam in accidentium ratione , doceti Auer. .d s. diuinorum)genus a forma acciPitur. At
c in substantiarum defit,itionibus a thstantia materia Me
inde quia viventis motus est,ab illis separatur inclemetis: quae di si secundum tres mensuras fiant, non tamen viventis sunt quod quidem recta ratione factum est auoniam subiecta materia in accidentium ratione ic odis o rentis habetur quemadmodum primo posteri una o in diuina sapientiamonuit Averrois Cum*einde dici'
tur e minorimagnitudine recte adiicitur,nam non ψmqnis magnitudinis acquisitio incrementum est si enim ex aqua aer genitus est, mole maior sit: tamen magni
tudinis acquisitio, non incrementum , sed aeris se ratio dicitur quemadmodum primo de Orru docet Aristoteleso quare accretio praeexistenti, mago Udi nem stiperaddit deinde secundumares mensiiras aducit, .ut finis..dim rentia habeat: qua ab ea separatur accretio. ne: quae ad unam vel ad duas mensiaras fit finis ex am. Nam cum natura viventia sit perfectam ps conti nam tem magnitUdinem producere non possit: per incrementum quod vivit, in dimensionibus terminum sortitur:cau
22쪽
sa etiam effectrix incrementa habetur. Nam Vna itiaeque motio a mouente in esse pendet i tot in trivis irae Do
tionis finitione imo uens apparere debet Si utidem ex his omnibus cati fiscuius cs; rei rati constat Ur: ex quibus inesse pendet Cut . diuinorum consitat increment este ctri causa anima vegetalis e sit quemadmodum Arist 1. de anima docer,atque Per hanc ipsam ess ctricem causatia ,. ab his quoque secernitur, accretionibus: quae minime ab anime vegetali fiunt omnes itaque catis exquabus au gumentatio pender, ex tradita diffinitione habentur. Demum additur permagnitudinis ingrestum: ita separatura larescentia, quae licet secundum tres fiat mensuras . non tamen per magnitudinis ingrestum. EN Uibus etiam, quid decretio viventibus V niuersis accommodata habe xi potest namque ipsa,morti Sq loque Alcnti Se sit, ama ibri ad minorem magnitudinem, fecUng Um tres mens iras eadem anima productus, Per magnitia trinis egressiam, quae eodem venit eYponeda modo NU S accretionis fi Ditio, ab anima enim vegetali urraque motio fit, siquidem forma cuiusque propria principium Prim Um cst, ut res operatur segetalis enim potestas vitient nim forma at in actus est,ab hac enim potestate viventia Vita utar vi satis secundo de anima explicatum est. Qtiare ipsa in viventibus incrementi decrementaque causa agenseris, tio enim Vi Dimu dii pisciter dicitur inempe corpore anima vitii mus,sed formae primo,secundo vero corpore. Anima tam
vegetalis primum principium,quod causa effectrix est, in viventibus accretiotiis & diminutionis erit utraque igitur motio ab eadem saeuitate vegetali suam originem trahit. Quid igitur accretio, pariterct decrerio vi Ventium se satis a nobis explicatum est. Singula nunc, ex quibus Phndent quo etiam modo in actum exeant, declarandum est Ita enim incrementi diminutionis natura conspicua fiet.
23쪽
in Aceretione . Cap. 'o. BTqui, quo iam actus sui ctionesque animantium.
ex obie 'Fs rebus iam notitiam trahiant:de subiecta ita incrementi matexta: quae oppositum seu obie stares Voci- satur primum perquirendet in erit limc ipsam magnitudinem habere omnes confitemur: propterea quod,qus cre stere atque decrescere solenta magnitudinem habent: qi .fit ut sine dubitatiuiae dic indumsit a cre ionis materiarii imagn=tudinem obtuum
ipotentia tantum corpus si satquc magnitudine re Ver ipsa vacet ' An potius corpus actu est:sed potestate cone piis non est: adhu vero corporis ex prs,ex quo fit, in magni
audinem mutatio, Necesse enim frit ipse ira aut perse existat: separabilem ab aliis xxtius naturam habe
in ali Oini φp1αrei coxpore sit, SqA, Hetrum horum omnia nosteri potest:non igitur potestate corpus,&magnitudo
i est,c quo accretio fit: Si enim per se existat actu sep ratum fit mihil aliud esse poterit: nisi aut punctum,aut inane,aut corpus eiusmodi:quod sub sensum cadere nonpG sit: sedimens geminuantum percipintur. Verum ina nihil esse,in Phisicis c0piose demonstratum est. Punctu autem,per se non emistere, perspicuurn est. Quandoqui dem cum alio corpore semper punctum esse necessum e ri quamuis corpus non fit inliquid amen corporis est. Dein
de vi punctiun per se existere concedamus, nihi ad ma
gnitudinem augendam conducere potest: cum docum non occupet in o maiorem molam efficies, centum pum clorum milia, quam numiIum . Nam ea punctorum natura est ut etiam si insinita coniungantur Mullam possint efficere magnitudinem , neque citam potentia cQrpust
est: sensumiffugiens: Si enim tala corpus esset: illud adeo in Ioco necessario erit. Nam quod ex eo fit, allat etur,
24쪽
alicubi semper esse cogitur: non enim fieri potest ut aqua erescit in loco fili nisi etiam id ex quo augetur olo auare necessitas cogit,ut accremoni materia, Vel Perse locum habeat, vel per accidens: Si per se locum habet
cretionis,materiam non esse volumus. Nam si per acci
zm Mum locum haberet materia informis eiIet: quaen eo se accidens locum habere dicitur, quoniam cor otia in v. ipsa est, locum semper occusat . at vero insor Di materia fortasse generationis subicium est accretio
membrum recurrat, dicat , accrexi 'i inum
quidem potentii tantum, non actu corpus esse sed in UO antum corpore esse:atque ita, ut ipsius corporis in quo est,n1hil sit, neque per se neque per accidens mulx Mcident incommoda, foret enim in illo, quemadmodum in vase aqua,atque primunt,s cum fit e aere qU , non
ipsa aqua transmutatur,sed aeris materia: lus in Psa aquacar quam in vase Modam est ad in iam dedo t- Piod fieri non posse perspicuum est Etenim cum ex Aqua aer gignitur secundum totum aqua mutatur. Tora enim zziae forma, atque natura corrumpitur noua aquae aeris speties producitur deinde nemo vere diceret,aeras mare riam in aqua contineri sed ipsam aquam aeris esse materi 'am Idem igitur etiam de accretionis materia sentiendum est ut non dicamus eam in aliquo esse corpore neque potestate tantum , sed actu esse corpus. Nam si plante vernistratia proprer aquam erescunt: no dicemus,eius accretionis materiam,ab aqua contineri, sed ipsam aquam materiam esse qua plantae incrementum accipiant Itaque longe melius est dicere, materiam omnem & generationis,Maccretionis, abeo in quo est separari nullo modo poli': Cum eadem sit numero materia: illud in quo esse dic tur,neque enim aquae materia, aliud e sit, quam aqua pia; sed tamen alia ratione aqua dicitur, alia dicitiar materia: Aqua mim dicitur: quatenus aquae formam inses contin
25쪽
bet, Aeris veris mare via r . at emis aeris formam inducere potest. Deniq; accretioni , materia dicitur,quatenus planx alii di in amotorem'i Olem educit quae cum it arsit Iaria Plancina est incrementina ateriari, sie corpus,nori au rem rem aliquam, quae per se nψn pQssit e stere, aut ali qua dimensione carear: Ut puncta vel lineae,quae per se neque existere, neque locum occupare postiuit. Vnde satis
apparet inanem eorum fuisse opinionem, qui exsuperfi ciebus,lineisc, corpora generari censuerunt Non enimunes,neque superficies porum materi unt sedi tmateriam ternatinarari que ad nodura' copiose ab ipso Philosopho in tertium librum de Coelo demonstratum est.
Materia itaq; reruntiquae fiunt is augentur, ea est cuius extremitateklinia sunt,atque puncta quae sane nunquam sine affectionibus at in euentis es e potest, ne η omnin0 sine forma: qtiamtii ratione materiam a forma separemus . Nunquam tamex ipsa natura formis omnibus spoliata in rerum natura inuenitur. Quare qUicquid sit, ut aug rurid semper ex aliquo: quod iam actu fit, fieri at auge i
solet. Et quamuis accretionis materiam corpus esse dici semus non tamen eXistimandum est corpii dem esse,quod Prima&informis materia,cum ipsi c0rp'ri Pmmamat
ria subiiciatur: non quod aliquod corpus ynum fit, omxii hiis commune,quod ex illae Priama, rquq inf*rnuoiateri consteth nec enim ullum corpus est,nisi singulare. Sed materia iam informata corpus dicitur: nam si per se confide
re turbi intelligi potest,aesorinis omnibus seg ega Quaquam corpus dici potest. At , hocm qiquater hus omnibus subiicitur,eadem est substanti rei quantitatis, qualitatiso reliquorum generum materia: lyi tenus vero variis formis,atque affectionibus distinguitur, longe diuersam habet rationem, quae cum ita sit erit quidem eadem de magnitudinis assectionis materi: :qVo niam fine aliqua assectione magnitudo nWua potest, ister; sed tamen ratione distincta, atque separata eri
Vero separari magnitudinis,&affectionis materia nullo
26쪽
modo potest nisi quis forte putet, etiam formas Macela 'dentia pota separari, atque ubi icto' loco distingui.
quod omni prorsus ratione caret. E his igitur liquidaeonstat .aecretionem eκ magnitudine fieri, quae non potestate,sed actu est qhioniam mutatio,quae eκ tali fit male Hanon accretio dici potest, sed generatio potius. Nam generatio fit ex eo quod actu quidem num est, potestate vero aliud o cum aer ex aqua ginnitur, non quidem fieex materia aeris quilli in aqua sed ex materiaqus priu. xqus formam habebat postea vero formam aeris induit At vero Meretio nihil aliud est quam eius magnitudinis, quae iam actu est additamentum, ficut dimiri titio dicitur, quando magnitudo quae actu est deerescit. liare quod augetur ex materia riae a 'ti magnirudinem habet auge tur. Sed ea se his logei it dubitatio nam accretio lise, ab se nutritione fieri non potest, quae generatio 'ti aed&m esse censetUr at huius materia adhu corpus non est, sed pote
fiate igitur accretionis materia non actu corpus, sed potestate erit. Sed diluitur, nam materia quae nunc inquiri eur,oppositionis materia est,qus eadem numero est,alitio
mi atque accretioni Cibus enim inquit Philosophus
ut potentia caro nutrit. Sed ut potentia quantuin auget, una igitur atqtie eadeni est materia oppositionis , alitioni uictile incremento . At ea, quae rei pars fit, diuersa est: Namque materia informis est, quae nutritioni descruir, siquidem quae prius alimenti formam possidebat, Viuen tis sormam suscipiens,illius pars efficitur,atque accretio ni suppeditat , Corpus actuis, prius enim in membrum alimentum conuertitur, mox secundum tres mensiuras extenditur: actu igitur corpus est,atque magnitudinem hahet materia incremerari, quae et iis quod augetur pars fir. atque extensionem suscipit . Apertum igitur est acer rionis materiam corpus& magnitudinem esse, quae iam' actu existit. In uestigandum nunc est quae sit incrementi
effectrix causa deinde quomodo accretio fiat.
27쪽
amnis Cap. . I Otestas enim haec, quae in mentibus ancren entnmoperatur,quiae auctrix Vis quoque dicitur qu ex viventis corpori alimento conuerso,natiuo calore ipsius magnitudinem auget V ad prsfixum definis innΦperueniet finem
praeitantiores exerceat actiones. Nam cum genetrice
faculiate vivens perfectum non usquequaΦ.aut in debar magnitudine constitutu prodierit lis est crescendi vis aselarcissima natura concesta est, ut sui perse Arionem sigilatim onmia consequatur . magnitudo enim viventium operationibus perficiendis plurimum oportuna est, cum interdum bona membri tempestatura manente I debita ma gnitudo defuerit Mon exacte prodeant acthis' quod R ira homirae animarunt in omnium praestantissimo reperia, tur facillius in caeteris viventi s reperiendum est 'eque tamen infinitam molem, sed certam definitamin vi sentia luiusmodi potestate adipiscuntur Etenim tumium
omniti terminus prs scriptus est, atque definitiis, item viventium latinum Pransgredi potest Propria enim causa rei forma, proprium magnitudinis terminum rei-serAE scribit secundum magnum Sc partium, ultra quem form
conserarari non potest, neque 'ummam operari, siqUidem ampla exigua viventium magnitudo perseriptae . in quacum potestas saluetur suos actus perficere potest.
Et iccirco magnitudinem formam definire . de hi 'auditu Auer.tejtatur, ut per illam deinde suas functis
ines perficere valeat. Miuemibus igitur pro suis actahua perficiendis magnixu dolis valde necetaria fuat. Se eaduhitatio solutionem quaerit Cur genetrita vi π,VaM
tia in debita magnitudine non generarit . Sςd MV x' haec silui potest,atque rei huius varia aversa. usa abii
gnari potest,atque prima ipse est materi 'ux clura inod cae magnitudinis fuerit, veluti stirpium semina 'pr*inc et
maiora procrearino possunt cui etiam in animaliou γ'
28쪽
rum restantibus,loci angustia respondet. Est etiam cautae fine sumpta, nam ideo ita se habent, It postquam orta fuerint,diutius vitam conducant. Porro stim debita a mniet idine eonstituta forent, ad finem vitae citius deuenirent nam cum viribus auctis exoriantur imbecilliores assidui fierent: quare citius vitam finirent. Demum causa est Quo nixm vnqua ab extremo Vno, ad alcerum, absque inte medio tranatum natura facere noluit q' brem enita cum nunquam antea fuerint, perfectae iste non docuit sed pededentim ab origine vires, perfectionem assumer ut definitum finem densque attingant. Pax rationis inodo, inuae e putri oriuntur materia,licet semina non habeant,definitum magnitudinis ternainum cum pramum exoriuntur,non sortiuntur Nam ob materiae defectu cui vires proportionari debent, imperfectae enim a anitudinis materiam obtinent, atq; ut diutius vivere pos
ni & denique ne ab extremo uno ad alterum fine inter stitio transitus fiat primum ab ortisuum coplementum non suscipiunt.
torum vis est, sed vegetalis animae Cap.
um itaque materiade augendi saeuitatis necessitas
a nobis aperta sint cuius potestas est,an anims,an alterius formae inuestigandum est. Atqui hac in re aliercantur Philosophi: Empedocles, quemadmodum a traditiona&de anima,refert Aristo igni,& terrae,augendi potestatem tribuit , dicebat enim augeri plantam igne terra;racla ces enim per terram,qus deorsum mouetur,igne vero qui sursum sertur,ramos qui sursum sunt, accretionis gitur causam igni,&terrs ascribebat, augendi quare potestagigni δ terr viserat: qus viventibus incrementum supinpeditabat, Sed multifariam multis modis ab Ar 1stotela increpatur Empediatem atque primo quod non recte dici inserius,atque deorsum radices esse, non enim idem in
29쪽
vniuerω&m ipsis vitientibus sursum de deorsum sunt. In plantis enim quod sursum dicitur deorsum est: quod deorsum sursum in tuis est Siquidem instrumenta operi
hus diiudicantur. Siqnsminum gratia sunt instrumera, quae igitur easdem actiones agunt eadem fuerint, quemadmodum iri aliis viventibiis d quo nutriuntur,estos,sic ergo plantis id per quod nutriiuntUr Os erit: Urriuntur autem per radices ipse ergo plantarum os hahentUcaliorum autem omnitim viventium os , per quod nutriuntur
sursum est . Omni Dira enim caput, an quos superiorem locum obtinet, o plantarum qimque os, caput sursum quoqUe erit . Quare plantariim radices sursum potius: rami vero deorsum dicere oportet quamDis enim si ad uniuersum conferantur plantae,radices deorsiam,ram sursum esse dicantur: uniuerso enim sursum deorsum sunt nam quod circumcirca est, utpote Coritim , sursum est, quod autem medium deorsum At in viventibus, quae vii am mortalem degunt unum principium incremeri est sursum dicitur, quemadmodum in commentariis de celo demonstratum est. Demum quonam pacto non dixtellian tur, inter se quod sursum fert, quod deorsum, Propter quam nam. causam non relinquunt plantam, cum jgnis quidem ad id quod sursum,terra autem ad radices xendar, aut fialiquid est quod contineat cohibeat ne diuellantur,quod silrsiim dc deorsum tendtint,idarisma erilsom nis nam forma vim cohibendi habet, ut id iuxta quod Anima igitur non solum tanquam forma viventiun causa est sed tanquam ea quae efficiendi Vini habent Cae terum alii ignis formam suspicabantur, solum auctφnis est causa qui neque recte dicunt Etenim ignis finipli
citer incrementi causa esse nequit: concauia enim ignis in re accretionis instriament tini, vegetalis enim anima igne utitur,cum augendi acrum perficir, quemadmodum poefiea docebimus . Ignis enim si sua naturae de mactarUr,VI- tete causa non est jed exitii corruptioniSc causa: eiuraliis artifice quae cocoqueda sumt,igni demictantur,ea cor
30쪽
Tum pli, in propriinit, vertit naturam mensu am itaque Ancoquendi ab artificis ratione, ignis quare instrumentarum potius, Si non sina plicite causa ignas est. Demum 4gnis reliqua in inuentibus e Mistentia elamenta, materis in tius vicem sit beunt, quam forms,dc agentis,magnitu dinis igitur terminum ab igne mentia suscipere neque runt,materianam re non finissed infinitatis .caeus a potius est quemadmodum s. Plius cum de infinito differis, monuit Arist. Viventiunt vero, omnium magnipudioi', accretionis terminus definitus est qui a formi non a m. teria habetur anime igitur: iis forma viventium est,
non ignis naturq .cretionis causa largienda est. Pol stas igitur auctrix anim vegetatis,atqUc ipsa et egeratis anima erit, ius enam cuius , forma principium pri nisi opera di est in eo cuilis est forma,Vegetalis itaque animai cUm viventium forma fit,apsis igitur, Principium pri 'mum increscendi erit Apertum itaque ci accredi is vitientium effectricem causam augendi facultatem esse qus anim vegetalis potestas est immo ipsam et vegetalis animae. Si pidem potestas anim ab ipsae anima subsitantia
'non secernitur,sed ratione tantum, quatenti enim tueriatum forma actus εν λε σα dici r,anima: Sed quate mus illi operandi principium est facultas, potestas, que madmodum in dispotationibus de Anima sentiente a -bis demonstratum est .
modo accretio: ctat,perquirere iuuat. Vniuersa itaque Viventia,cum augentur, aliquo extra adueniente augeri Umnes confitentuae,quod alimentum nuncupane, ipsum. est quod accretionis oppositae materia nuncupatiar:qUodae actu cor S, atque magnitudinem qυς-tia eristi