장음표시 사용
181쪽
nostra memoria nunc stib Nicolao V. Pontilice Maximo cum legati a Constantino Imperatore, qui uocabatur Dragases, ad eum iiiiiii aci huc supersint quibus literas dedit plenas timoris de horroris ubi aperte cum execratione prophetigat excidium Mitate necionem extremam infelicium Graecorum minuibus post aliana ulta cum conuicia S probra rescisset, quae a Graecis quotidie impudentissime iactabantur mire hoc dicit. Omnes gentes decretum quod sancitum eli receperunt Graeci vero neque receperunt; neque spes elleo unquam est e recepturos; quae super concordia unione decreta sunt procrastinationes enim procrastinationibus ab eis semper praetexuntur, excusationesin responsiones in singulis. Neque uero Graeci arbitrentur Romanum Pontificem ita elle mente destitutum, omnemque occidentalem Ecclesiam , ut non intelligat quae in singulis dilationibus respondendo nugantur optime cuncta nouimus: Sed toleramus naue sum respicientes sempiternum sacerdotem, Milominum; qui sterilem illam ficum usquead annum tertium iussit aseruari,agricola iam ad excindendam arborem se accingente, quia nullum fructum fere bat O magnam calamitatem. anno, cccc LI. hanc conscripsit epistolam , icccc Licii capta est Constantinopolis num potestis dicere haec uera non esse minime gentium, cum id sit man, sestum, S res ipsa aperte loquatur. tres inquit annos expectabimus, si uos forte a schi inate, leparatione conuerteritis, mos uere decreto adiunxeritis, secundum Saluatoris de ficta praeceptum. Si uero non, excindena ini, ne terram ociosam Minutilem reddatis. hoc miraculorum miraculum maximum quod ut in epistola ipsa scribit Nicolaus Papa Graecorum gens illa magna de sormidabilis, sapiens, clara fortis, terrarum domina ob diuinam ultionem, ita in Barbaroru seruitutem abducta sit. Haec enarranti mihi subit lamentari de deplorare excidium gentis nostrae, quamquam vos non intuemini.
primis ergo ut inde initium sumam cinis
moriam reuocate fratre:& patres, qualisnam de quanta extiterit nostra natio fuit enim quondam sapiens, clara, generosa, prudens, fortis,3 quae omnem terram suo subiecerit imperio. praeterea uirtutis studio sanctitate omnes gentes cst supergresia,iciun ijs, uigiliis, orationibus, eleemosynis,& ut uno uerbo dicato uc uti spongia hausit omnen
se succesiti: inaperio Ioanni PD
182쪽
I est ibi uirtutem, Deo semper accepta at in praesentia proh dolor omadi deplorat ni interciderunt. Constantinopolis capta est; lius rei solum re
tragice ex cordatione cogor prorumpere in uerba cum clamore S eiulatu,
cidiu, Con Multimum estim dere spiritum qua Vrbe expugnata arae sunt pro-i tali ili' phanatae, templum conculcatum, magna sanguinis estiis secuta, --μ' 'si polles moniales, uirgines corruptae caput fantibus abscissum, impiorum manibus principes occiderunt: monachi sacri, sacerdo tes, praepositi, uiri, foeminae, connubia sunt diuulsa, sacra uas aconia fracta, imagines ornatissimae conculcatae sunt, ac sputis conspurcatae. O me miserum atque in selicem, qui poterit unquam tantam cladem deplorare, Muerbis acerbum casum exprimere heu ubi regius apparatus S comitatus ibi ordo Palati & disciplina: ubiis tot Principum examen ubi schola sapientia:)ueli mihi misero, ubi Patriarchalis administratio,ubi ornatus Ecclesiae ibi tantusin talis sacrorum monachorum, ac non sacrorum ordo, chorus Mnumerus ubi monachorum4 monialium ordines ecce non ne cuncta sunt a Mahomet absorpta ξ nec tantum in ipsa Vrbium Re i-naea mala obuenere, uerum, tiam in subiectis regionibus plura ac deteriora; perque singulos dies haec apertis oculis intuemuri intelligimus. Quamobrcm ergo haec uel uos mihi dicite per dominum. Si dixeritis ut dicere consuestis,ob nostra delicta haec eu nise , non ita se res habet go dicam quoniam non magis nos, quam caeterae Christianorum gentcs, nostris criminibus Deum irritamus. Sunt enim: alia nationes magis sceleribus peccatis obnoxiae quomodo non affliguntur ut nostra infelicissima hiseranda natio ξuch mihi misero, alius ex alio subinde fio, cum ad
hec animum conuerto, S cor meum conturbatur, de Iairitus meus
aestuat quia Iudaeorum gens, quae duo crimina commisit, secun- Hierem Prophetam dedit poenas. duo enim mala secit, inquit primogenitus meus filius Israel me dereliquit sontem aquae uiuar, Me
sodit sibi cisternam dissipatam . 5 Ecclesia, me in ligno crucifixe runt, Barrabam uer postulauerunt cliberarunt. Primum i ritur cum Idolis inseruisset, in captiuitatem abductus cst in Mediam Babylonem . Secundo cum crucifixiss)nt dominum nostrum, Deum, prosecti sunt captiui in omnes gentes nostra uero natio prohinfortunita, proh dolor neq; dolis seruiuit unquam, neq; Dei filium crucifixit qua de causa tam acerbe uexaturin Sed non solum cadem, uerum etiam multo peiora quam impi Iudaei perpetitur I namque in seruitutem abducti, omnium gentium facti sunt serui, ut omnibus inuisi mei hostes hi uero non solii in gentium facti sunt serui; sed ex Iudaeis ipsiis, qui sua serui omnium
183쪽
Seritur m . O naeam calamitatem. Nonne reliquii est plorare da-inentari, ac di quirere causam Muidere, proptoque patimur b c Zego uero aliam non possum inuenire neque enim uirtute, nostra nati,c teris gentibus peior est: imo uero melior, nam dictum est, uereque dicitum, nationem nostram omnes nationes uirtuteri mo.ribus antecellere ni sit schisma,&quod se subtraxerit ab obedientia S subiectione Romane Ecclesiς eat solam discerno esse causam interitus nostrae gentis quia postquam ab ea diuisii sumus,maledictionem accepinuis,&patimur quae nos patimur nec ideo poenitet nos; sed deteriores evadimus, maledictis impetimus ipsa Ecclesiam .dicenda, tacenda aduersus eam impudenter evominaus cluamobrem fratres mei per Christum, desperationem omittamus accedamus uerae Christianorum unioni; agnoscamus peccata nostra ne peiores Iudaeis euadamus meu e falsa suasione, malitia ira sumptione ita aures obstruamus, ut nec audiamuS, nec
ciate igamus. Audiamus Christum clamantem Apostolis, Qui uos audit, me audit & qui uos spernit, me spernit; qui uero me sper nit, spernit eum, qui misit me Vere ergo licet dicere, qui Papam audit, dominum audit; qui uero Papam non audit, dominum no audit qui uero dominum non audit, audit captiuos & gladijs comna inutos. Vidi recte memini, cum interfuerim disputationibus cuiusdam monachi Barlaam , quae habita sunt Constantinopolicum quodam legato Apostolico de Prura atta Papae, ubi concludes legatus dicit Fgo quidem poti una cunctas obieetiones uestras diluere non enim Christi Ecclesiari Praeses Ilius summus Ponti sex misit hominem qui nesciat uestris dubitationibus respondere sed uos semper in nugacibus uerborum argut ijs uersamini. Quare mihi libet dicere tibi breue ac uerum uerbum quod Z alijs Graecis, mihi isti unctum est dicere haec dicit Papa Si uolueritis Maudieritis me, bona terre comedetis, secundum Prophetam . Si uero nolueritis, neque audieritis me, gladius uos devorabit nulla Pontificis os locutum est ii cλnum habes huic quid cotradicas leget expende, an euenerit sicut ipse dixit. Si ergo euenit, debetis, imo uero potius necesse est illum audire secundum uero opera illius non facere, si mala suerint. Ita Mnobis precepit Dominus: Super cathedram Moysis sederunt scribet iliarissi; omnia quecunq; dixerint uobis facere, facite, secundum uero opera illorum nolite facere . Quando ergo: hic super cathedra Petri sedet dei, naus ipsum tanquam Petrum audire, Mimitari sermones eius opera ueto non inritari si praua sint. Ita uos sancti docent, ita leges canones clamant, ut antea demonstrauimus,m paulo post etia
propter Iani Ieros , si ex captiuis eligiatur,&
sis s. ei' cripta leguturi Vaticana
184쪽
demonstrabimus. Nunc detegere uolumus quod uos intus aduersus Papam, ac latinosiniuste continetis dicitur enim quod pro pter peccatum illum uitatis at hoc uerum non est, sed causas quPritis fratres parum ueras maledixit enim uobis. uos inuenit e communicatio; deletique funditus estis . sed alius est morbus, ex quo aegrotat intus anima uestra,ut antea exposuimus non audentes palam dicere, ne sorte cunei is haereticis peiores uocemini,&Ἐ-tis cogniti apud omnes;magi' uultis mandere sub dentibus. Sed PςΠdς gr aliud quid est, quod labij premitis . quidam tamen adeo stolidi
si ibi fo aperte latinos haereticos esse dicunt Papam praeter car-liditatem,q tero omnes ideoque unionem refugitis, neque Pape memoriam Papam audire; neque qui unionem ex uestris sacerdotibus amplectuntur Latinos uidere sustinetis neque quicum ipsis communicant omnino prodi Christianis habetis 5 sit forte contingit ut in aliquod incurratis, quod uos Papa commonefaciat, panem oblationis non accipitis. Sed suriis agitamini, ac dentibus aduersus ipsos sacerdotes saeuissime infrenditis, S Iudaeis deteriores csse putatis haec igitur prose re resormidantes,ut iram quorundam declinetis,ad apertum irat gumentum strenue confugitis,in aduersus ueritatem pugnatis deatini umbra ut lartur decertantes.
G nos in praecedentibus, quos antea edidimus quatuor libris multa de iis eis de tractauimus, ueritatem pro uiribus aperte predicantes Lati nosque in dogmatibus orthodoxos esse liquido ostendimus, is falsis eos premi calumnijs e re-
Q gie demostrauimus,&in hoc quinto profecto
non pauca attulimus, scilicet Pontificem esse Petri successorem, MVicarium Saluatoris nostri Iesu Christi comprobando eumque solum obtinere potestatem, omnem Ecclesiain absolute dirigendi jubernandi ligandi, S soluendi, redarguen-rxepi. The di, benedicendi, maledicendi, corrigendi, ac medendi solumque odori ludi illum habere facultatem desides sacerdotio exq Prendi. Nam statu' stina imagnus Theodorus Studites in epistola ad Panchalem Papani, iii haec inquit Audi Apostolicum caput a Deo electe, pastor ovium
Christi, claviger regni caelorum Tetra fidei, perquam aedificatar iri. , , a catholica Ecclesia Nam tu es Petrus Petri sedem exornans,&, gubernans, post quaedam mucades ab occidente exurge, Mne repellas in finem: tibi namque dixit Christus Deus noster &tu quandoque
185쪽
quandoque conuersus coniirma fratres tuos. Audis quomodo appellat Pontifice magnus hic pater Petrum,&clavigerum uite ternae, Pastorem , Apostolicum caput rogatque ut Constantinopoli subsidium erat, propter eorum haereses,qui imagines Op- Pugnabant. Vnde nam hoc non ob aliud aliquid, nisi quia is habebat potestatem caeteras Ecclesias confirmandi, tanquam qui omnibus haeresibus superior esset; longeq; positus esset ab omni procella hereticorum . Huius rei ipsemet testis est in epistola ad P istha sit hist id lem dicens vos igitur uere illimis fons , ac sincerus iam inde a paschalem principio uerae fidei uos ab omni hereticorum procella Ongelo eiusde rhesiti securus totius Ecclesiae portus uos a Deo electa ciuitas ad sa odori, quilutis refugium. Intelligis quo pacto securum portum appellat tota no ton'tius Ecclesiae Romanum Pontificem λ ad quem ut nauigia abundis Q. δ' in medio maris agitata in portum perfugiunt,ne bris relicta a fluctibus atque aestu mergantur: sic komnes Ecclesiae ab haereticis tanquam a fluctibus uexatae ad Romanum Pontificem, ueluti ad portum salutis confugiunt, ubi tranquillitatem 'uietem omne nanciscantur . nam eo loci fidei claues Christiis apud Petrum Apostolum deposuit ut Ecclesiam totam pasceret atque gubernaret nec apud illum tantum , sed etiam apud eius successores , ipsi dicens,& tu aliquando conuersus confirma fratres tuos quὴ qui sis ibab cidem non soli Petro contigerunt, sed de eius successbribus. Nam hibe tu &Siluester magnus Papa Romanus post baptismum Constantini nili vide Ari haeresim aboleuit, Min eadem Vrbe Liberius, ac Iuliu Atha hist trip. l.
nasium confirmarunt, de Alexandriam remiserunt, cum ab Aria o C I9nis persecutionem pateretur Damasus Papa Eunomi haeresim )ainat s Constantinopolitani Patriarchi funditus sustulit diuus Celestinus Τ imp ij Nestori et Costantinopolitani Patriarchebζres in per Cyrilia edotatilii Theegorum delauit. Leo sanctissimus sacrilega Eutychic Dio celestinii, scorili resim damnauit. Martinu. Agathon Monothelitarum de quo Thescelestam heresim uerbo Moperibus sustulerunt. Gregorius ma odore '. gnus Dialogus impietatem eorum, qui imagines oppugnabant,
anathemati subiecit deinde post in Obedientiam Michisma, i ii acolaus primus ipsemet Constantinopolim prosectus est Photii epist ad
tempore, ut tolleret schisma quem cum non recepissent, e com Micha lemmunicationi ab eo suppositi sunt. Post hunc summi Pontifices per Impei. temporum ulces non destiterunt scribere tortari recos ad Ec Martinus .clesiae conuersionem 3. Obedientiam quousque coacta est svno a. o Pladus apud Lugdunum, quam Grςci octauam uocant cuius auctor id
extitit Gregorius Papa decimus, iniicit subsecuta, cd tarum festi, i idesecerunt, tinerum Legatos Ecclcs recepzrunt . Cogitur sync Nicblaus,
186쪽
syno C diis Constantinopolitana cum Pape legatis Ioannis Beecitem p istatino de ribtis Constantinopolitani Patriarchς,4 unionem amplexi sunt; qua Grego ad breue tempus, obedientiam ostendentes iacem . sed postea Niςς' rursus ad suum irimum uomitum reuerterunt. Sed nec rursus Ph*ς-- defitigati sunt Ecclesie catholic prssides, eos ad obedientiam Npacem excitare. at illi cum semel obsurduissent, non paruerunt.
protracta est igitur res usque ad nos,aspeximusque nostris oculis, quod in uiri ante nos Patriarchetis reges uidere exoptarunt, nec synod Flo uiderunt. Nos uero uidimus beatiss. Eugenium IIII. Romane Ecrpi tina sub clesis Pontificem summum quanto studio in hoc sanctum opus UgςJ Q incubuerit, triremibus missis, sumptibus, ut hoc magnum uul- nus sanaretur; celebrataque est synodus ingens atque admirabilis Ferraris S morentiς insignibus Italio urbibus magna doctorum sapientum uirorum frequentia, theologie scientia ac uirtute illustrium. Tandem decretum sancitum est omni sapientia, ueritate conspicuum; quod ubique est promulgatum, ab omnibus gentibus receptum . Gr ciuero, Me xijs qui peioris sunt conditionis, uulgares quidam homines Mindocti huic contradicunt ac sii quis rationis particeps decreto contradicit, id non a doctrina proficiscitur sed ab animi prauitate falsed stulta presumptione gloria inani, quam ex uulgi imperitia aucupatur quod quidem decretumi nos in manus sumentes perlegimus omni studio; idq;
toto ex animo uerum esse credetntes, adorauimus atque amplexati sumus . unde sumministrata est nobis materia respondendi quinque articulis, qui in eo continentur; quorum extremus hic est de Paps Prim*tu; quem nemo mentis compos poterit pernegare.
non recte sentit inquiunt; quia preter communes patrum doctorum sententias ea perscripsit. Si ergo illa diuina sedes non recte sentit,
mentitur Christus cum dicit, coelumis terra , transibunt, uerba autem mea nunquam transibunt is enim Ecclesς pollicitus est se cum ea fore. portas inseri non prevalituras aduorsus in epistola eam adeo ne Christum mendacein efficiamus quod si uel coqi- Theodori tetur solum est blasphemia hinerrantem Dei Eccclesiam esse dici-M eii 1εm n V quan rem testifcabitur rursus ipse Theodorus Studites ad iij iiiiii Michaelem Imperatorem scribe e persona omnium preposito
siud tenua rua hoc pacto : Cum i QS in unum conuenissemus uenerabilis
187쪽
amperii uestri iusib, minimi Episcopi praepositi, post pauca dia re laudat hicit: nos diluimus omnes dubitationes uestras. Si uero aliquid du storia ecclebitares, uel non credere uidetur uestra diuina magnificentia eius siλstic/-
rei explicatio a Pontifice pie st pol tutanda. magna&adeo fir li '
mata manus uestra, ut publicae cupida utilitatis, iubeata ueteri tu, mi a Roma capere declarationem ut a principio a patribus nostris est pud uobtraditum ea o Christi imitator Imperator inter omnes Ecclesias dam. Dei, silminumisipremum obtinet locum, cuius Petrus tenuit primam sedem ad quem dicit Dominus. Tu es Petrus desuper hanc petram aedificabo Ecclesitam meam, sortet inseri non prae ualabunt aduersum ema de iterum idem in alia epistola ad Naucratium, cuius principium est,no implebitur auris mea a uocibus iusdem et auditionis, inquit, testor nunc coram Deo&hominibus, diuisi pistola ad sent a corpore Christi. a suprema sede apud quam Christus do e ς - posuit claues fidei: aduersus quam portae inseri a saeculo non prae . ualuerunt, nec praeualebunt usque ad consummatione eius,haere . ticorum uidelicet estraenatiora , secundum promissionem ueracis domini. Audis quo pacto ea est caput Ecclesis Christi, cuius Petrus est primus praeses LMquod nunquam praeualuerunt, neque praeualebunt usque ad consummatione saeculti, haereticorum effrae . nata ora, siccundum promissionem ueracis Salitatorii Si ergo nunquan praeualuerunt haeretici aduersus Christi Ecclesiam, quomodo audetis dicere eam errare quae inerrans a doctoribus praedicatur . Id etiam ostenditur in tertia sancta synodo, in qua allatis ab Apostolica sede literis , Arcadius Episcopus cum surrexisset ad xiij. synos nodum dixit Iubeat uestra beatitudo Reuerendissimi Patres al- Epha latas ad uos literas sancti&cum adoratione uocati Coelestini Papq Apostolic sedis Episcopi, legi ex quibus percipere poterit uestra beatitudo, quanto studio prosequitur omnes Ecclesias . eadem Q. horum similia Proiectur, Episcopus protulit. Et paullo post Cyril .lus Alexandris dixit liters accepte a sanctissimo Apoliolics sedis Episcop, Romano C estino cum decenti honore legantur. Au gdis Arcadiurn Proieci zm quod omnium Ecclesiarum curam hii scri Romanus Pontifex ob quidnam aliud, nisi quia caput est ed. omnium. Quod uero Cyrillus dicit, cum decenti honore legi quet stripta sunt a Coelestino, comprobauerunt Patre aperiendo capi cta sua. reuerenter audiendoquet dicta sunt. In quarta ueros an celas, nodo, ut in titulo diuini scriptur apparet, talia dicta sunt. Vt beatissimus Episcopus Romanet Vrbis, cuius sacerdoctum sta e Per omneis antiquitas esse uoluit, potestatem &facultate habet de
188쪽
tibus determinandi facultatem habet, merito caput magistra omnium Christi Ecclesiaru in decreto scribitur, a nobis colitur ad Corin. adoratur atque omnis obedientia de obseruantia ei a nobis , exhibetur,4 exhibebitur donec in hac uita permanebimus; recor, dati illius qui dicit, obedite pr positis uestris S subditi estote ipsi
enim uigilant pro animabus uestris,ut rationem reddituri. minisse eius nunquam cessabimus in sacris missarum precibus secundum sanctorum nostrorum traditiones me impiorum erroribus obsecundantes, a firmitate orthodox fidei excidamus, pro comperto habetes quod qui ipsi no subijcitur,nunqua saluabitur. simili modo,' qui eius non meminit neq; sacerdos est neq; sace Canon sy dotis meretur habere potestate, ut, Iai Canon primo&secude synodicia. 'nodi aperte testatur. habet enim ad uerbii sic: Hereticarii Zizania
rum semina in Christi Ecclesiam spargens aduersarius in uidens, has gladio spiritus radicitus euelli, alia uia aggressus est anti mpta, secum schismaticorum insania, Christi corpus diuidere Sedri has, insidias sancta synodus anticipans undecumque decreuit in po- sterii, ut siquis presbyter, uel diaconus tanqua ob aliquod delicitu, seu despiciens Episcopum, ante synodalena cognitionem, & cause disquisitionem ab eius communione deficere ausus fuerit,& nominis eius in sacris missarum precibus secundum Ecclesi traditione non meminerit,hunc depositioni subijci, sacerdotali omni honore priuari qui enina in presbyteri ordine est constitutus, tropolitanorum prquenit iudicurna in ante iudicium quantum in se est condemnat suum patrem apiscopum .hic neque presby- , teri dignus est honore, nec nomine. qui hos sequuntur si qui fue rint ex constitutis in sacris ordinibus, S ipsi suis dignitatibus ex-
, cidant Monachi uero,uel laici expellantur penitus ab Ecclesia donec relicta cum schismaticis coniunctione ad suum Episcopum reuertantur. Nonne ex hoc loco deprehendis, quod sacerdotes sacerdotio abdicat, neque sacerdotis nomen vult obtinere, qui mentionem non faciunt primatus eorum .eorumque sectatores, vi
qui sacris sunt ordinibus insigniti profanos iubet esse qui insacris non sunt, cuiuscumque sint conditionis , excommunicat. Resipiscite tandem fratres per Deum resipiscite nec amplius tam aperte ueritati obsistatis, nec aduersus pastores animarum uestrarum decertetis durum est enim,imo uero fatui dementis nudisti, pς ibu aduors ' nanaquemadmodum oua Ad lapii libus,sici capita uestra,Ecclesia confringuntur: lapis nanque petra scandali est Ecclesia. MChristus ipse illi se similem facit
beatus Paulus ita scribit bibebant enim de spirituali consequenti
189쪽
eos perta petra autem erat Christus, hic est lapi di monte uiro Ad c. rhi. ali abscissus Christus uero ad Petrum. Tu e Petrus di super hac i. ib. petram aedificabo Ecclesiam, & reliqua,ut saepius dictum est Ecce Daniel it. igitur ostensum est quod petra lapis Christi est Ecclesia; qus igitur in eam impingit, lux in eo non est; sed qui seruat praeceptasius non impingit, uera luce quae in ipso est illuminante, quae it Ioann. r. Iuminat omnelia hominem uenientem in hunc mundum. lux enim ueritas esti cognitio Lac illuminantur ab ea qui uolunt, dc manent in ea. Sed qui nolunt obtemperare, insipientiae tenebraecorum oculos obtegunti impingunt, conteruntur , ac tandem Ioann iexterminantur. responsum serent, quod praecepit dominus,
quod oves meae, meam uocem audiunt quae uer meae non sunt,
uocem meam non audiunt; S lupus rapit de dispergit eas ita eue aniet, di rationalibus ovibus, quae uocem pastoris non audiunt; impingent enim S labentur in haereses, absurditates: sclusinata.
VD Diuero non possit decipi, uel errare, uel confringi uel perire Ecclesia; imo uero id eu nire ijs qui eam oppugnant, ostensum est anteal nullis egregijs argumentationibus nunc esticacius quodammodo per sacrum Chrysosto rariam aureae tuba diuinum Ioannem audiamus ex oratione in pentecosten. cuius principium.
Coelum hodie nobis facta est terra dicit enim ibi post alia multa 'in sos, Magno studio incumbit Deus in Ecclesiam , non patietibus
fulctam, sed gratia custoditam, propter Ecclesiam constitutum est seelesiam Coelum iterra firmata est,i mare effusum aer repletus , para fecit deus. disus est plantatus,lex tradita missi prophetae, miracula facta sunt. mare diuidebatur, resarciebatur, petrae scindebantur in rursus Ringebantur manna de Coelo descendebat,a ex tempore mensa disponebatur propter Ecclesiam Prophetae, propter Ecclesiani Apostoli At cur tam multa propter Ecclesiam unigenitus Dei filius filius hominis factus est, ut PAulus ait, qui proprio filio non pepercit, ut Ecclesiae parceret, filii sui sanguinem effudit propter Ecclesiam. hic sanguis irrigat illam per cum non possunt illius plantae tabescere, neque folia decidere. non est obnoxia temporii finecessarijs uicibus , neque tempori inseruit aestate quidem soli s uernat, hyeme uero non nudatur non enim temporum necessita stes, sed gratia spiritus eam colit propt*rca non euellitur neque
190쪽
Interprelatinus alni codicem se
mirum est eam non euelli Qu' iam inde a principio aduersiis
Ecclesiam bellum gesserunt, cum erat planta recens arma adue isus eam sunt expedita at nunc Dei gratia N ancti spiritus robore, Imperator est pius, S milites. Momnis terra fide est repleta. at in origine eius, in exordio, reges impij, milites irreligiosi ob
iussa Principum. arae ardebant: undique sumus&nidor aer inquinabatur, daemones bacchabantur, diabolus saltabat, pater filium abdicabat, filius patrem non colebat natura scindebaturri
religio ubi igitur qui ausi sunt aduersus Ecclesiam in acie stareΘCuerat planta recens,non tamen iniuria passa est cum Coelum attingit, speras illam posse debellare quando undecim erant apostoli, a nemine superati sunt:immo uero undecim , tot millia Ecclesiarusunt expiscati nunc cum terra & mare,culta Dinhabitabilis, regio urbs, inanes fines religione reserti sunt, tunc speras ei domi naria at tu non potes Christus dixit, quod portae inseri non prata ualebunt aduersus eam facilius est coelum deleri,in terram externainari, quam ecclesiam extingui mis haec dicit m se Christus. Coelum & terra transibunt, uerba autem mea nunquam transibunt& recte, nam Dei uerbum ipso coelo est potentius, quia coelia est opus uerbi dixit Deus, nat coelum, uerbum fuit opus excurrebat natura nemine impediente, quoniam ipse Dominus est naturς, Meam immutandi ego eam substruxi, qui coelum constitui, sed pro coelo sanguinem non effudi pro cceso cruci non mi aia fixus pro coelo celeste corpus non assumpsi . sed quid dico de coelo angelorum corpus non assumpsi ut intelligas me Ecclesiam
magis aestimare,quam coelumi terram. Omnem creaturam ideo coelum S terra transibunt, uerba autem mea nunquam transibunt facilius est coelum aboleria terriari extingui, quam mea uerba intercidere. Qualia sint uerbacius in medium deducamus. uideamus an interciderint. non revoco ego in dubium sed haereticis os obstruo qualia sunt uerba P Coelum S terra transibunt, uerba autem mea nunquam transibunt quale uerbum au es Petrusin super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, S portae inseri non praeualebunt aduersus eam . super hanc Petram dixit, non
in Petro non enim super hominem,sed super fidem Petri Ecclesia suam fundauit quid autem erat fides Tu es Christus filius Dei
uiui petram uocauit Ecclesiam undas excipientem, sed non concussam Ecclesia namque suscipit tentationes; at non superatur.
Quid ergo est super petram id est super consessionem Petri, non super opes. Non lapides iacis non ligna non spiculaῖ nequaquai nescit non enim est senstibilis structura hcc qualiacunque sint tena