장음표시 사용
161쪽
imen's auferre. apertum est enim quod quicunque ab unitate Πης p0str: fidei, uelabcietate Petri Apostoli quolibet modo semetipsos se Ab id ab .
paratierint, tales nec uinculis peccatorum absolui, nec ianuam utitur.deaee possim tregni celestis ingredi. Et hec quidem occidentaleS patre ca. 24. q. . doctores sine tergiversatione sic uti uides δ aperte pronunciant. Icuq PeSzcundum hos orientales doctores in testes adducemus eosque gi Morba intc se consentire manifesti sit me comprobabimus. V una
prinuis Damasci preclarum himen accedat tri latum. hic enim in oratione in domini transfiguratio I Julaice
nem a se conscripti, cuius principium est Ei di bbii libi festum diem celebremus, o Deo cara societas, auctoritatet post alia multa sic de propossit questione dis doctorum serit. Vt homo quidem interrogationem pro oriciatabit ponit ut uero Deus latenter ostedit, qui pro xime secuturus est quem sua prscognitione pr deliinauit dignu ecclesitir sidem , hunc tanquam Deus inspirat, seraeum loquitur. Qualis autem est interrogati, quem me dicitis esse' at Petrus ardenti incensus,elo, iancto actus spiritu; respondit, Tu es Christus filius Dei uiui oleatum os, o labia selicissima. 8 paulo post; hqc est fides recta, insoncussa super quam , ut super petram ecclesia est firmata, ex qua digne cognomen accepisti hanc poris inseri,isreticorum ora, dςmonti machinamen Mia incursionibus uexabunt,at non prsualebunt armis oppugna bunt, at non uastabunt tela infantium sunt erunt eorum uulnera . languescent illorum lingus, in ipsos conuertentur sibi ipsi perniciem struit, qui se opponit ueritati hanc ipse suo rede nait sanguine tibi uero ut fidistimo seruo in manus tradit hanc inconcussam Mergi nesciam tuis precibus serua quia nunqua subuertetur, nunquam uastabitur secura fiducia Christus dixit; a quo caelum firmatum est, terra standata . manet inconcussa. nam uerbo caeli firmati sunt. It paulo post Christum deprecare, qui te regni clavigerum predicauit, qui peccata ligare soluere cst elargitus S post alia qui 'da rursus dicit sed cur P trum Ioan nem, d Iacobum assumpsita Petrum, ut uere ostenderet testimo εnium a patre testificatum, uerbaque a se dicta comprobaret,que admodum pater cflestis ei reuelauit & ut eum qui princeps futuo rus erat,in totius ecclesiae clauum suscepturus Animaduertis
quod Petri ut prs sidi, totius ecclesis principatum obtinenti
162쪽
Nune pro-hant quod non solum Petro , sed Neius successoribus sunt tradiis aues. Federicus primus Ae
ma esse, supremi in toto orbe.
clauum tradidit λ profecto surdo aspidi S aureis obstruenti sunt similes; qui neque audire uolunt,nec uidere nimirum inquiunt, at Petro tantum hoc datum est , sed non eius successoribus . hoc ut a fatuis prolatum uerbum, omnisque sensus expertibus, silentio pr terire oportebat; quoniam nulla plane indiget responsio ne Sed in gratiam eorum qui uolunt eos strenue propellere , id ipsum ut omnis inscitis resertum refellamus . alioquin si id concesserimus catholicam fidem subuertemus,M Christum falsum praedicasse dicemus,4 allia infinita absurda inde sequentur: si Christi fides usque ad Petrum caeteros Apostolos perdurauit; postea uero non si Petro tantum Mapostolis tradita est , at non
eius successoribus. O stultitiam nimis apertam, metem peruersam . quomodo synodi sunt costitutiin ecclesia subsidium' quomodo canones synodales instituti sunt, si potestatem no habu runt quomodo magnus Constantinus obedientiam Siluestro
exhibuit in omnibus aquam Petro ut antea ex eius decreto scriptum est quomodo Romanorum Imperator Alexandro Papae
inclinata ceruice collum eius pedi submisit, cum diceret super aspidemin basiliscum ambulabis,& conculcabis leonem iraconem at ille respondit no tibi,sed Petro obedientiam exhibeo.& pontifex,& mihi & Petro. Quomodo igitur no erubescitis hcc pronuciando' quomodo haeretici a summo pontifice fuissent ex pulsi, a sacrisque conciliis, si usque ad apostolos ecclesia ualuisset,
postea uero non quomodo scio dixerunt qui per temporum uices hostes Minimici ecclesia Dei extiterunt, haeretici nimirum. illi enim ab cecumenica ecclesia pulsi Mexagitati, hoc dicere non audebunt uos uero h qc asterentes illorum defensionem suscipere videmini. Oportet igitur, Arium, Macedonium, Nestorium, Dioscorum, Seuerum,csterosque impii illius coetus haereticos resurgere, gratiasque uobis reddere, Mobnoxios esse, quia quod illis ne in mentem unquam uenit, uos eorum suscepta defensione affertis. Sed quod multo Minfinit absurditates hinc orientur
caecis est manifestum , ideoque satis de his.
FFEREMVS etiam alia testimonia, sententias
sanctorum doctorum ecclesiae,aperte comprobantiu
propositam a nobis' u stionem, quod pontifex Romanus totius ecclesiae caput est magister, xipsi tan
tum datum est iudicare, de side inquirere, Mordinare totum
163쪽
orbem terrarum, atque haereticos sedibus pellere, Morthodoxos restituere. Ac primum uobis sententia latam contra sacru Chrysostomum in hoc testem adducemus qua iniuste damnatus est ab iis, qui Constantinopolitanas res gerebant, & exilio mulctatus: cuius rei Innocentius papa certior factus, Imperatorem cum uxore, ceterisque sacerdotibus S pastoribus excommunicationi subiecit ea conditione, nisi Chrysostomum in suam sedem reuocaret . nam de Chrysostomo lata sententia, de in gratiam Eudo- Niet danato incucussum Armeniae oppidum, acerbo exilio abi garunt quam rem is ad Innocentium sanctissimum Romanum Chrysosto pontifice detulit no enim habebant alio quo confugerent orien ad in- tales pontifices, nisi ad Romanum pontificem, cum iniuriis affi QVentium cerentur dictum domini ad Petrum in memoriam reuocantes. 'ζμ tu aliquando conuersus confirma fratres tuos. Quam ob rem diuus Innocentius acri Ioannis acceptis literis, Constantinopolim scribit, ut Ioannem in suam sedem restituant quibus dicto non parentibus, ac Ioanne uita functo , iterum ad Arcadiuini Eudoxiam Imperatores litteras scribit huius exempli.
Epinota Innocenti Papae. V X sanguinis Ioannis fratris mei ad Deu clamat aduer Πωe epist.
sum ei imperator , ut olim iusti Abel, contra fratricidam ita ad uera Cain sed omni ratione uindicabitur. neque id commisisti latum, ii reperi- uerum etiam pacis tempore persecutionem magna m ecclesiam r. pud
Deli sanctos eius instituisti, magnum terrae doctorem e sua sede indemnatum pellendo christum etiam una cum eo insectatus i 2
neque uero uicem eius doleo, quia is haereditatem accepit cum multi uersanctis Apostolis in Dei saluatoris nostri Iesu Christi regno bis apud laquanquam non serenda est ea iactura. Sed animo angor, primum tinos desi- reputans salutem animarum uestrarii, postea ob eos, qui illo de dcxatur. stituuntur & esuriunt suae sapientissimae doctrinae praeceptis , ac monitis inibui neque soliam Constantinopolitana ciuitas detriamentum sensit eius mellifluae tinguae, sex omnis occidentalis plaga est viduata, eo amisso diuino uiro unius mulierculae suasu, quae hanc uoluit excitari tragoediam . Verumtame lita Eudoxia vetus mundi ultionem canon effugiet, aeternam postea paucis scribit o.
diebus interiectis sentiet, decedendo qua uis enim beatus Ioan ' P Unes hanc uita reliquerit fidem tuendo, di fluctuantes confirman b, do, in sempiterna tamen saecula inexhaustam gloriam atque in sibi, Le,ple
mortalem est consecutus. At haec noua Dalida Eudoxi sensim ti a Chlyca erroris eidio.
164쪽
I alidaria eitoris nouacula te abradens', aduersus semet maledictionyco
psem a parauit ex ore multorum , uinciendo onus peccatorum graue a
ziz δμ- que intolerandum; hoc praeterea adiuncto proxime perpetratis' facinoribus Ideo ego peccator minimus, ut cui sedes est cre- dita magni Petri apostoli, interdico tibi Milli participatione in
temeratorum mysteriorum Christi Dei nostri Prsterea qualem cumque episcopum, uel clericum in ordinibus constitutum san- Dci ecclesiae, qui ausus fuerit auxilium prebere S communitaeonimii Car uobiscum, e quo tempore legeritis prssensu inculum,deponieatio Ar iubeo. Quod si uos ut potestatem habentes, alicui uim inser cadiitru tis, trasgressi fueritis canones uobis traditos a saluatore per sandoxiae Im ctos Apostolos Scitote quod non ad paruum uobis imputabitur Pς at. u. peccatum in tremenda die iudicii, quando no poterit ulla dignia, as mundana prodeste, Mullatent, in omnium conspectu aspi- cienda sundentur Arsacium uero, quem uos in sedem episcopa- , lem pro magno Ioanne induxistis, post mortem etiam deponia, muccii omnibus eiusdem sectiepiscopis atque sociis Indignus
enim est tanquam adulter episcopatus nam omnis plantatio, quam non plantauit pater meus caelestis eradicabitur, nec nomen, illius in sacris uoluminibus inscribatur Theophili depesitioni, addimus excommunicationem, anathematiZationem, plenam, a Christianismo separationem Animaduertis ex hoc loco auctoritatem illius diuinae sedis λ quod non solum uiuentem deposuitu; s. N;ξ Arsaciun ,, run etiain defunctum Arsacium dicit, quem in sephor. l. 13. Ndςfunctum deponimus. quod idem est, ac si dixisset, nolumus eum pontificum in libro inscribi in sutaturo iudicio nam in eo facile iubemus Ioannem aureum Constantinopolitanum pontificem esse, nunc Min futurum Arsaciunullo pacto At Theophili Alexandrini depositione eo quod in synodo Thessalonicae coacta, inaudoxiae gratiam curauit ut danaretur. in exilium pelleretur Chrysostonitas non fuit contentus diuinus hic summus pontifex,quanquam synodalis erat ea depositio coramque legatis adiecit excommunicationem o malum plenam a christianismo separationem irem admirabilem eum qui semel baptiZatus est in nomine sanct arinitatisi in Christianoru albo inscriptus, hic de libro deici,&exuit Christianismo. Hoc liquido ostendit potestatem,quam habet ea diuina siciles. Si ergo,ut uos creditis, Petro tantum tradita est,nsi eiussiiccessoribus, quonam pacto Theophilus, Arsacius, Arcadius
Eudoxia, isteri a Romano pontifice depositi damnati non
165쪽
tantum, non tibi datum est id at id quidem non potuerunt, nec dicere ausi sunt immo ueniam erratorum ab eo petierunt. Sed hoc plane sufficit, ut arbitror ad comprobadum Petri4 reliquorum Apostolorum successores eandem potestate Obtinere, neque minorem horum succes res.
V ad alias probationes Mindubitata cstimonia accedemus, quod sinio alius caput est plenitudinis ecclesiae,ex epistola Imperatoris Iustiniani ad Epiphanium Constantinopolis Patriarcham in sancta synodo Truli ab ipso coacta, cuius principium , Imperator Iustinianus Augustus. Cum recta 5 inculpata religio, sοῦρ' hi quaprofitetur praedicat sancta Dei catholica, apostolica ec stola apud clesia, nullo modo innovationem admittat, nOS doctrinam sata Iustinianuctorum apostolorii, Meorum qui post illos in sanctis Dei eccle in noti co- sitis uersati sunt,sequentes, equum esse existinaauimus notam ue 7. statam omnibus spem, qui in nobis est relinquere, S caetera eius cdem epistolae, in qua aperte perspicitur fides&coseisio ipsius er ega catholicam ecclesiam. Postea in sicquentiali epistola cuius In vultati, principium , dem Imperator Epiphanio sanctissimo, beatisti codici iusmo archiepiscopo unus regi eurbis, Moecumenico Patriarch iusta Inih c scribit: si tuam lanctitatem scire uelimus omnia, quiadic clesiasticum statum pertinent, necessarium esse duximus hac epita stola eidem significare & per eam eidcm aperire qua innovata stinusio sunt, que Leandent scire confidimus nam im hic quosda alie stea Graecanos a lancta catholica Lapostolica ecclesia inuenerimus, sectata edidit exies errorem impiorum Nestorii xEutychetis,4 eorum blasphe antiquo conatis uti, diuinum promulgauimus edictum , quodin tua sancti 'Πς' tas nouit, quo hqreticorum inuniam cosutauimus, cum nihil peta nitus immutauerimus uel mutemus,uel transgrediamur ecclesia. stici status, qui hucusque Deo fauente perdurat, ut tuae notum est beatitudini sed per omnia seruamus statum unionis sanctifima srum ecclesiarum quae cum sanctissimo Papa Tatriarcha uete εris Rona transacta est; ad quem his consentanea conscripsimus. nu quam enim feremus, quin omnia ad statum ecclesiasticu per clinentia ad illius beatitudinem uti ad caput sanctissimorumcisa cerdotii deseratur. Et quia quoties in his partibus haeretici exorti
Liat stri uaci iudicio linia uenerandi edis, sunt represti; licet de nobis
166쪽
nobis dicere sic, concludere, quoci omnes, qui uolunt ' , bent ipsum pro capite sancti sunt in ueri Dei sacerdotest serui, fideles; qui uero nolunt neque habent eum pro capite, non tant, Dei sacerdotes. Ita enim sacra illa synodus decreuit, cum dicit, ut capiti omnium sanctissimorum sacerdotum Dei. Quod uero iudicium omne ecclesia Dei in eo situm siti, audi, quod quoties in his partibus orientalibus scilicet, hqretici exorti sunt, iudicio sententia eius sunt repressi quare qui eum no sequuntur Ahic Uiuus rei matici sunt &inli resim delabutur. Ideo cunctaque agunt adulmeminit terina sunt, Minutilia. Huius rei testis est sancta synodus CarthagiCyprianus ensis ex epist qua sancta synodus Carthagine sis, S magnus Cy-pδVl di prianus ad Ioviania dedit, cuius est principitici ii in unu conue-μς hVJ IV nissemus dilecti fratres, inquit, cumit unu baptisma, unus spiritus eat quem sanctus, una ecclesia, unione sundata super Petru apostolii a n- hic Genna de a principio, ut Christus dominus noster dixit; propterea om-dius Iouia nil tu ab ipsis scilicet schismaticis in reticis agutur, falsa, stul-num ta, inania,S adulterina sunt. Audis quod adulterina Minania uocat, quae preter iussione eius sunt gesta sic cu ab omni parte fidess,he exagitaretur, inde presidii parabatur Anastasius sancti Maii mili mi disti discipulus inquit Cum fides concordissime ab omnibus exagit pulus retur, nisi speciali gratia opem tulerit, qui semper succurrit, sic mine religionis apud ueterem Romam nobis relicto, ad confrimandam promissionem mentiri nesciam , quae facta est principi postolorum. Qusnam est promissio, quae facta est Principi, si nosti illud est ego oraui pro te ut non deficiat fides tua, illud; con-
firma fratres tuos .in illud; portae inseri non prevalebunt adire f. Maximi sus eam . Ex disputatione sancti Maximi cum Theodosio quoda, Cesares episcopo. Theodosius Excipe uocem, neque scruteri sit , ius sensum Maximus nouas profecto, &ab ecclesia alienas de uocibus inducitis leges, si secundum uos non opus est scriptura, rumin patrum uoces scrutari totan scripturam abiicimus uete-Pal. r 8. rem di nouam. Audivi enim David dicentem, beati qui scrutan, tu testimonia eius; in toto corde exquirent cum S iterum Psal- αν mirabilia testimonia tua ii deo scrutata est ea anima mea in do-
Ioan s. minus in euangeliis scrutamini inquit, scripturas Certior ergo, fiat dominus meus, quia no seram excipere uocem sine sensu, qui, in ea latet, ne fiam manifeste Iudaeus Theodosius : Si quid di , xerint patres dico, Mid scriptura facio, duas naturas , duas uo- luntates, duas operatione. ingredere nobiscum adiungere, , unio fiet Maximus domine non audeo hac de re a uobjs cape, re assensionem cum sim simplexnaonachus sed quonia pupugit
167쪽
uos Deus ut exciperetis sanctorum patrum uoces, ut canon do cet, Romam de hac re scribite, uel Imperato , vel Patriarcha,
uel synodus quς ibi est. S poli alia neque uitabit Imperator vel . Patriarcha imitari Dei humilitate, inter seseque concorditer constituere, synodali petitione ad Romanum Pontificem transmissa ε omnino sit reperiatur ratio ecclesialti ca,que id concedat ob re ctam fidei confessionem , conuenite super hoc inter vos.
IM E S tu qui non uis Petri successores eandex cum Petro potestatem haberes, quomodo non
alius ex patriarchis potest de fide disquirere, ordinare tantum nisi Romanus Papa' quo pa, cto hec audetis dicere in impudenter blasphe mares nam h c de uobis solum audire exho
resco. dum asserere scilicet, quod Christi fides usque ad Petrum permansit post Petrum Musque ad hanc diem non permansit uos uero qua ratione id dicatis, quod totuest blasphemia, mirum est quoniam si hoc concesserimus, tota fides dilabitura perit O tuam patientiam Christe rex; quomodo tuam fidem Decclesiam tuam permisisti Petro tantum, at non
eius successbribus quomodo hucusque administrata est quomodo sumus bapti 1ati, quomodo synodi constitutae, quomodo hqretici eiecti, quomodo ecclesia illustrata est, capite sublato
quomodo Ecclesia hucusque perdurasset, dicam sortasse audacius nisi omnino caput habui isset,i potestatem S unum pastorem & regem secundum euangelicam uocem, unum ouile eius, Munus Pastor. multis capitibus res non eget, ubi pastores uni Ioann. s. non subiiciuntur, destruunt magis, qua costruunt: subuertunt prope potius, qua dirigunt. Quomodo saluator ait; ecce ego uo Matth. 18.bi scii si omnibus diebus usq; ad kculi c6summatione .no n.us'; a is culi consumatione in hac uita Petrus masurus erat. quare pothoc uerbu manere,hic in prcset seculo declaratur Christu naanere una cli successsoribus Petri, caeterisq; apostolis Legite scitote, Mattente audite, quod qui hoc dicunt, catholica fide iecumenicas synodos euert ut omniaq; qua sancti tradiderunt Mo Vide iee cuerunt, inania & stulta efficiunt Legite acta synodalia γ per plior L scipite ex iis Ecclesic caput, ac Petri monarchiam; qRomam ' in
eius successi, ribus manet. An nescitis Ephesi am synodum latro ilicis: rus more a Dioscor patriarcha Alcriandrιn conuocaxam, Impei. Iuvenali
168쪽
Iuvenali Hierosolymitano ab aliis eiusdem sectae Episto pila, contra uera fidem Flauiani Constantinopolitani patriarchς, sian -ctissimum Leonem Papam illum diuinum solum ea disiecisse anathemati supposuisses epistolaque misisse ad Chalcedone inctam synodum perferendam qua accepta illam sanctam synoduorthodox fidei columnam eam uocasse ein secundum eam de proposita quaestione iudicasse, episcoposque acclamasse,aterna Leonis memoria, ut Leo credit, ita nos credimus ut Leo docer, ita nos predicamus. Ac dum synodus celebraretur, Eutychianistas monachos a Marciano Imperatore petiisse, ut synodus disiiceretur,& symbolum Nic num sufficeret nihilque prstereaquereretur ab eisque sancta synodum postulasse, ut epistolς sanctis. simi Leonis subscriberent, ac no obtemperantes ulli reticos condemnasses Vides Maudis quod cecumenica sancta synodus se centorum triginta patriana, nil egit aliud ,quam quod sanctissimus Leo papa docuit solus' quodque ii retici disiicere synodum conati, synodus postulauit ut uel Leonis epistola subscriberent, uel
anathemate ferirentur cui no parentes anathematizati sunt:quomodo igitur usque ad Petrum mansit, postea non nam Leo quingentos prope annos a Petro uixit. Quomodo Athanasius ad Iu- histor. iiij liunt, Chrysostomus ad Innocentium, gnatius tertius ad Nico-l. . mi laum, Theodoretus ad Leonem, Maximus ad Martinum, ince- coluit papa teri orietis sacerdotes eiecti, ac suis sedibus pulsi, uel ipsi uenieni epist ad tes confugerunt, uel literas dantes significaueriit; unde literis ac-Myςhῆςὶς ceptis suas sedes receperunt: nisi ii summum pontificem ac Petri, Πῖ- ψkς succestare agnouissent; ut qui poterat eis esse presidio quomodo resesin principes inspectis Paphliteris tacuissent, ac illis permisissent suas recipere sedes, quibus expulsi sunt, si Petri tantum
potestas fuisset, at non eius succes rumi Satis igitur, ut arbitror, ostensum est quod non solum ad Petrum tantum, uerum etiam ad eius successores eade potestas extenditur, usque ad huius saeculi consummationem. vide Theodoretii in Synodos non possecouocari sine auctoritate papae , nec este synodos.
STENDETVR preterea quod sine illius assensu,
non potest oecum enica synodus, uel omnino uocari synodus, uel auctoritatem habere quod in multis i quidem aliis licet intueri, ut in pr cedentibus exposuimus in sequetibus exponemusa precipue uero in uita sancti Stephani iunioris, de quo Methaphrasica diligenter scribie vigesima
169쪽
vigesima tertia die Nouembris, ubi diuus Stephanus ab haereticis
accusatus, quod eorum se non subiiceret synodo,qua antea condiderunt contra uenerandasis sanctas imagines, cu eum subscribere decreto cogerent ab ipsis promulgati legite mihi,inquit, uestrum decretum, coeperuntque dicere,de cretum sancti cecumenicae sextae synodi. ne progrediaris ulterius, sacer Stephanus magna uoce clamauit: Qui modo sanctam uocare audetis uestrami, nodum, quae sancta prophanautes ipsa enim in suis actis constituit, non uocare Apostolos martyres sanctos. Sed quo pergis rad aedem Apostolorum, ad templum diui Georgii martiris. unde uenis ab aede quadraginta martyrum. Propterea dicit diuinus uir, quomodo uestram synagogam sanctam uocare audetis, cum ea sancta uiolarit; neque uult sanctos uocare sanctos ima Snam inscitiam Apostolos Dei saluatoris nostri Iesu Christi non uultis uocare sanctos &uestrum satellitium aduersus ecclesiam coactum uocatis sanetum . quo pacto Cecumenica appellabitur unquam , in qua Romanus prς ses non prssuit ine cuius assensu non possunt us res ecclesiasticas ordinare. Intelligis oecumenicam synodum non posse uocari, nisi Romanus pontifex ea constituat ac sii ne eo impossibile est res ecclesiasticas ordinari quomodo ergo uos hec non percipitis quoniam peritos uidere, atque audire non uultis. Et ideo quia semel cor vestrum falsa credulitate imbutum est, non potestis audire ueritatem, uel cernere Maximus praeterea ab haereticis exagitatus ueterem Romam se
contulit, ubi Martinum sanctistimum Papam nactus est, quo die decimatertia Martii donostra ecclesia pro sancto colit quanam de causa quia illum ecclesie caput esse agnoscebat, eo coiugit ex eo loco epistolam conscribit ad Marinum Cypri presbyteru, cuius principium, Diuina lege secundum Deum locupletatus pateruenerande subdit paulo post ex synodalibus actis Martini sanctissimi Paps nostri de quo liquam scripsisset, ut de sanctissimo
Papa, nisi dominum totius ecclesiet cognouisset eaque de causa rogauit, ut synodii suorum episcoporu cogeret, impii dogmatis auctores anathematizaret , qui unam tantum uoluntatem
in Christo esse conuiciabantur hoc in synaxari apud sanctum Maximum scriptum est, legat quilibet die decimatertia Augusti. Si ergo ut uos arbitramini, is non est qui possit ordinare, inquirere, confirmare,dirigere, administrare Ecclcsiam Dei, ut gubernator dirigit navim, quomodo haec gesta sunt' de alia multa his stamilii quae propter sermonis prolixitatem omittimus nam si de
170쪽
Quomodbctim ipsos excommimicationi subiecisset, qui ab eo
anathematizati sunt, non contradixerunt, quanquam essent epi
stopi patriarchae, archiepiscopi; sed tanquam patri obtemperantes paruerunt nunc uero 'tri neque ante pedes posita cernunt, contradicunt: quos ego ecclesio aduersarios, hostes S inimicos
nὰρ bub iudico, conspiratores aduersus apostolico S synodales calamisti uia nones, qui recte docuerunt nos ecclesiae subiici oportere. Nam ni in impi statim a principio cxxx ii I. Iustiniani nouella Sancimus, insis est i . quit, secundunt sanctorum decreta, sanctissimum ueteris Romaeno 3 8 id Papam primum esse omnium sacerdotum Constantinopolitanu
ό s, με uero secundum locum obtinere post Apostolicam sedem. Prst prima: ha ea quintus canon Sardicensis synodi eo de modo eadem scribit. ρή etiam Anastasius sancti MaYimi discipulus, post historiam sancti, testimo Maximi post quaedam alia, inquit Adhqc4 Martini paphsannio synod diis imi S capitis Apostolici martyris, totius ecclesiae occiden /rd'ςς talis principis. Ite magnus Gregorius theologus in epitaphio in
1 ἡ V magnum basilium, inquit, quod eius aetatis Papa duo episcopos
de Thebdo an siti Luciferum Tusebium ad ecclesiam Cus areae Cappadoci pretui. 1. c. pacificandam . quomodo in oriente misisthi ad ecclesias compota ai. i. nendas, nisi princeps&gubernator fuisset totius orbis terrarum'ThQm lci Praeterea Anatolius Constantinopolitanus patriarcha a Dioscoro
δὴ hVHς haeretico est electus Sanctissimus uero Leo papa in epistola ad Leo papa. Marcianum imperatorem post alia multa ait Electionem Ana-Vide Nice . . patriarchae nulla habitarius stione omisimus , eo quod orthopyψῆ h do, stibis adiunxit Ecce ex hoc deprehenditur,quod si An totius Dioscori h resim sequutus esset, ab eo utique fuisset iudicatus nec ualeti S contradicere: nam is erat Constantinopolitanus patriarcha in si huius iudex, ergo caeterorum, Alexadrini, Agapetus Antiocheni, Hierosolymitant itaque omnium iudex Agapetus Vide Nice papa preterea ipsemet Constantinopolim est profectus, ubi An-phQx J IJ thimum Trapezuntium, qui erat Constantinopolitanus patria cha, sed haereticus , sede deiecit in locumque eius sanctis imum Menam sustecit. Vnde hoc nisi quod in omneis obtinet imp Proclus - rium i quia iam inde ab initio id apostolo Petro a Deo tribui urendus ei est. succesibribus eius. Proclus praeterea de Romani Pontificis hic locus assensu in sedem patriarchalem euectus est, secundum Zonaram.*pR Zψ' Ecce ostensium est Romanum pontificem de Anthimo Constan- Leo vide tinopolitano iudicasse Leo sanctissimus Dioscorum Alexandri Nicephor. Ialum, auuenalem Hierosolymitanu condemnauit,4 ut de haereticis iudicium tulit. Felix sanctissimus Petrum Antiochenum posuit, aiiathemati subiecit. tiamobrem cum Romanus susum