장음표시 사용
151쪽
idnam uero hoc est,ecclesiae caput Papae primatus, quemadmodum sacrae synodi decretum aperte clamat Praeterea decerni verba mus Apostolicam sedemin Romanum Pontificem in uniuersum reti orbem primatum obtinere, eundemque esse beati Pctri prmcipi iiii. Apostolorum succesibrem & ipsiuis Christi in terris uicarium Pa . trem,in magistrum omnium christianorum . Hoc profecto ne 'scio quomodo quis inficiari possiit cum aperti sitim Christus omnes doctores manifestius quam si uel tonitruu personaret,hoc ipsum uociferentur . Christus ergo ante suae pastionis tempus ad Philippi Caesaream pen;ens, interrogauit discipulos suos dicens Matth. quem me dicunt homines esse filium homini: animaduerte exquisiitum theologici sermonis sensum nam quando de communibus hominum sententiis percontatur, Apostoli occupant responsitonem dicentes persingulos: Quidam Ioanem Baptistam alii dicunt Heliam, alii Hieremiam, alii unu ex prophetis. Quando uero de illorum sententia explicanda interrogat; S qua existimationem de eo haberent, cum diceret: Vos autem quem me esse dicitis; tunc nemo apostolorum locutus est, quia ipsi aliorupraesides erant Petrus autem iis, A tot orbi terrarum presidebat. ii quidem tanquam praesides aliorum, aliorum sententiam e X-plicabant. At cum Petrus apostolor prςses esset, pro illis affert resposionem . Id enim primatum uelut eiusdem scholae socii detulerunt unde Maudacter Christo respondet Magister interro es quem te dicimus esse, tu es Christus filius Dei usui considera magnificam Petri confessionem ideo&saluator ad eum: ea eius es Simon Bariona, quia caro sanguis non reuelauit tibi,no humana sapientia hoc te docuit, neque ab hominibus didicisti,sed pater meus qui in coelis est, hanc tibi admirabilem theologiam reuelauit pater igitur meus te docuit; ego autem tibi dico, quod tu es Petrus,in super hanc petram dificabo ecclesiam meam . . portae inseri non praeualebunt aduersus eam neque hic substitit, immo pro rediens dicit , dabo tibi claues regni coelorum
Quaecunque ligaueris super terram, erui ligata in caelis; d quo ecunque solueris super terram, erunt soluta&m cariis. Quis ergo
se christianum prosessus haec abnegabita nisi sorte christianismum
152쪽
E quid huic obiiciundi, tu id oppi ignant
ad omnes, hoc dixit Christus ubi dicit; accipite spiritum sanctum, quoru remiseritis peccata, remittetur eis, quorum retinueritis, retenta sunt. Et alibi, Ecce dedi vobis potestatem calcatuli supra serpentesis scorpiones,, super omnem uirtute inimici . Et rursus Euntes in mundum uniuersum praedicate euangelium omni creatur . Et alibi quς que ligaueritis super terram erunt ligata, in caelo; quaecunque solueritis super terram erunt soluta cita caelis. hsc nos confitemur, dicimusque quod in commune hos constituit Magistros orbis terrarum, Momnibus gratiam tribuit peccata dimittendi, quoniam usque ad orbis terminos ipsos destinauit. necesse enim erat eos habere potestatem baptirandi, docendi, praedicandi,&omnibus gentibus dicendi qua opus esset. Caeteruerat utile, uel pocii; necessariu a hos caput habcre, ut inter eos esset ordo caput ne sine capite aberrarent; unde confusio magis oriretur, quam unio; ex quo di sibi utio Mordinis perturbatio esset consecuta quia ubi non est ordo,ibi dis blutio; nam ordmisperturbatio dis lutionis principium . Gregorius cognomento theologus id confirmat nam undanos principatus videmus perturbari, discindi, atque aboleri, quando inter se iuncti non sunt: quoniam si duo de primatu regna decertent, utrumque extinguitur hoc S saluator dixit. Omne inquit' regnum in seipsum diuisum , desolabitur . igitur in commune ad omnes hoc Christus dixit nemo negabit hoc sed seorsum Petro Tu es Petrus, ita per hanc petram sdificabo ecclisiam meam. relicua, ne oriretur inter eos diuiso ut diximus,ac perturbatio. Si ergo ea uera sunt, quod mundanae potestates quando disiunctae sunt, in tereunt dilabuntur; quomodo Christus debuit ecclesiam suam omittere sine capite' ut confusio sequeretur, ex confusione destrueretur. Sed ut supra omnem ordinem positus; iti existes is qui ordinem constituit,uoluit Mordine suam societatem,uidelicet ecclesiasticana, contineri Et ut ipse in terris erat caput, do-ininus S magister discipulorum4 pater pastor siccum decreuisset ad paternum thronum ascendere, Petrum praesectum ipsis constituit patremn magistrum: ut uno uerbo dicam sitium uicinum ac laccessore. Ostendit auicnid alibi ante sua passione se
153쪽
principatu primatu &Petro tradidisse, ubi dicit, Petre saepius ex Luci petiuit Satanas uos ut cribraret sicut triticum; ego autem rogaui Pro te ut no deficiat fides tua tu aliquando couersus co firma fratres tuos. Audis hoc, ego rogaui pro te de illud Tu aliqua loco uersiricosirma fratres tuos quid tibi uidetur scilicet cofirmare fratres nisi cum esse illorii Principem, Meos confirmare. Et ali Matth. bi idem ostendit dicens, Simoniade ad mare, & mitte hamum eum piscem qui primus ascenderit tolle, aperiens os eius, in
uenies staterem, illum sumens da pro mea te ex eo cognoueriit
discipuli Petrum ipsis principe praefecisse. Haec Christus ipse ante Uam pateretur, enunciauit, ut dictum est. Post resurrectione autem it Ioanni tonitrui filio uidetur,qui scripsit euangelium Ioan Petrus intuens iniucundisiimum domini uultum,inquit, domine tonitrui fiaquid placet tibi ut ego faciam uesus interrogauit hunc ter, Petre lius uoca Amas me, S in unaquaque interrogatione Pastorem illis designa tW uit, dicens lasce oves meas pasce agnos meos, qui terna inter *ζς rogatione contristatus ait ubertim sens, Domine tu scis omnia, tu cis quia amo te cuius dominus triplici interrogatione, uoluit triplici abnegationi mederi Postea terrae constituit ipsum pasto 'rcina magistrum. lidque multis:ostendemus rationibus Qestibus, praecipue uero Ioannes Damasci oculus in uita Barlaam Ioanis
Ioas apti Indorum testatur ita dicens: Aufugit hostis diabolus D ascent. ob Petri poenitentiam pudore sufusus at illa rursus Princeps et e fctus erat, ueluti terra magister. Id sapiens Leo imperator in s0JImpa exapo stilariis dicit partim quidem post diuina resurrectionem H, ah
ter, Petre amas me interrogans idominus suarum Ouium consti nouellae,futuit pastorem Tartim uero Simonio taeis tradidit ad pascendum, it princepstat charitatem mutuam rependeret, requirens ab eo curam pascen imagna virdi Mideo dixit, Petre si amas me, pasce agnos meos. Petrias ue
intelligens, quod magnum est primatus ses nihil tae uirtutis egens, '' β' uidensque Ioannem, quem ualde Christus diligebat, qui seque ibah. batur, ait, Hic autem quid 'quasi uero dicens, me domineri magister designas caput discipulorum; hunc autem a te dilectum, quid iubes csse λ qui&petiit ab eo sedere a dextris suis; lan Matth. 1ο tequam peteret, curauit a matre id fieri, ut uel a dextris, uel a sitanistris collocaret ipsum in gloria saluatoris, ex quibus aperte colligitur hic cathedrae primatus. Quod si deccelesti cathedra, doctores hoc intellexerunt, tamen ta hoc pacto possumus interpretari. Sed ne cui occasio praeberetur exponendi,quod de omnibus dixit discipulis, quaecunque solueritis quaecunque ligaueritis, trespondet Domitius uelut cum increpans Petre si eum uolo P naanere
154쪽
manere, donec rursus ueniam, quid ad te e tu sequere me. Nam sequere,nil aliud ostendit, nisi sequere me hoc baculo pastorali: ac ueluti quando ego uobiscum eram , custodiebam uos, cum pater essem uester, caput: magister; sic tu sis pro me, sequerente in hoc principatu, docens,& confirmans fratres tuos te entiri in terra esse uolo pro me . Ideoque manet usque ad hanc diem, dc manebit Petrus Christu sequendo per succes res suos, ut in or tionis progressu declarabitur ex his saluator suam mentem ostendit, ut dictum est, antequam pateretur,in post rcsurrectionem
A ET DR V M sancti patres Macta Oecume nicorum conciliorum manifestisssime idem co- probant . quid igitur iure aduersus haec pol stis aflerre nisi sorte id quod a multis audio praedicarii quod hi uitam Petri non uiuunt naille pauper; hi uero sunt diuites, Maliud uitae genus nunc papa ducit, quam Petrus quom Ο-do est ergo succcsibr eiusa duo animadiaerto hic reprehendi, quae omitti non possimi Primum quod ille pauper erat, hic diues Secundum,aliud genus uitae uiuebat ille, aliud hic. Ad primuin quidem illis sic respondendum est , scilicet quod opes S ea quae possidet, non ipse sibi comparauit, neque per uim ab aliquo extorsit; sed ante multas aetates di nos , non tantum ante schisma diuisionem ecclesiarum, sed paulo post Christi assti mptionem in ci; lum in ante sanetam magnam irimam synodum,magnus Constantinus Imperator inuictus, Siluestro sancti silmo summoque pontifici largitus est 'uemadmodum in edicto cotinetur, in sacris canonum libris inuenitur. At nos id ad uerbum appanemus, ne aliud uideamur aferre, qua propria eius uerba sonant Decretum inuicti myeratoris c magni Conliantini ad sanctissimunet Siluestrum Romanum Papam
Habetur hoc decre tu dist. 96.
pag.3H.in stitutus in terris, ita Nepiscopi successbres principis apos oloru
ampliorcin principatu Potcsutem, quam regnum gloriς nostr
babet. esse iudicauimus una cum omnibus 'sa trapis nostris. uniuerso senatu, optimatibus, cuncto populo Imperio Romane glori subiacenti ut tacui sanctus Petrus vicarius ex persona filii Dei est coa
155쪽
habet, obtineant. Hoc in nobis, in nostro concessum est ima perio. Et uolumus: plima principem Apostolorum, S successores ipsiuis, ex eius persona, primos apud Deum elle patres, desensores. Et silc ut nostra Imperialis potestas interris colitur honoratura ita eius sanctam Romanam ccclesiam ueneranter honorari decernimus S amplius quam nostrum imperium, terrentique thronum, sedem sacratissimam, beati Petri gloriose exaltacita Sancimus etiam ut principatum teneat tam super quattuor sedes, Alexandrinam , Antiochenam, Hierosolymitanam, Constantinopolitanam, quam etiam super omnes in uniuerso orbe terrarum ecclesia Dei. Et pontifex qui per tempora ipsius sanctae Romanae Ecclesiae extiterit, celsioris princeps cunctis iacerdotibus totius mundi existat Et eius iudicio quae ad cul υ i. c. tum Dei, uel fidem christianorum, uel stabilitatem procuran 'da fuerint, disponantur Aequum est enim, ut ibi diuina lex ob gni, hesu tineat apicem primatu , ubi sanctus legislator Christus Iesus sal sa in vulta
uator noster misso beato Petro iussit cathedra tenere,in ubi cru deside. cis patibulum pastus est a beatae mortis calicem bibit .vestigiis 4 VJ inhaerendo sui nostrique magistri, cibi gentes capita inclinare Propter consessionem nominis Christi ubi eorum magisteries Vm QR Q
tus Paulus protens ceruice propter Christum, coronam a
tyrti suscepit: it usque ad mundi consummatione ibi quaerant naagistrum, ubi sanctorum suorum reliquiae conquiescunt. cibi proni in terram procidentes caelestis regis Dei, saluatoris nostri Iesu Christi misteriis inserviamus ubi seruiuimus illi superbo regii Tradimus igitur ipsis factis apostolis beatis Petro 3c Paulo, 5 post hos beato Siluestro, omnibus succestaribus eius. qui usque ad consummatione mundi ascensuri sunt ad sedem beati Petri ab hoc die palatium imperii nostri Laterane se, quod oninibus mundi palatiis praesertur u supereminet deinde diadema
si iecoronam capitis nostri, simulque clorum, nec noin stipe humerale quod imperiale asibi et circundare collum merum etiachlamydem purpuream , atque tunicam coccineam omnia imperialia indumenta seu etiam dignitatem imperialem prς- sidentium equitum; coferentes ei etiam imperialia sceptra, simulque citcta signa, landa, reliqua ornameta imperialis culminis, gloriam potestatis nostre. Vitis etiam diuersi ordinis reuerendist clericis sanctae Romanae ecclesiae seruientibus, illud culmen singulari potetiae ir celle ae habere sancimus, cuius anti-plissimus noster Senatus uidetur gloria adornari, id est patriciosia consules es lici inccno dccatcris dignitatibus in aperial: bus eos P promul-
156쪽
promulgamus decorari. Et sicut imperialis est decorata militia, . ita erum sanctae Romanae Ecclesiae adornari decernimus . cquemadmodum imperialis potentia diuersis officiis cubicula
riorum, necnon hostiariorum atque omnium excubitorum: ita
sancta Romanam Ecclesiam decorari uolumus. Et ut amplit-sime pontificale decus praemigeat, decernimus ut clerici eius deni Romanae Ecclesiae linteaminibus, id est candidissimo colore de coratos equos equitenti& sicut noster senatus calceamentis utitur, siue sandaliis albo ex linteamine; itain caelestia sicut terre na ad laudem Dei decorentur. Prae omnibus autem licentia tribuimus,4 concedimus beato Siluestro Episcopo Papi Romanae urbis, iuccestaribus eius beatis Episcopis, ad honorem gloriam Dei, saluatoris nostri Iesu Christi, magnae apostolicae Ecclesiae, ut si quis senator proprio consilio clericare uoluerit, in religiosorum numero clericorum connumerari in magna Sc&apostolica Ecclesia, nullus ex omnibus praesumat impedire. Praeterea decernimus, ut ipse religiosissimus pater Siluester magnus episcopus, eius successores omnes episcopi ferant diadema, siue coronam, quam ex capite nostro ipsi tradidimus ex auro purissimois preciosis margaritis, ut ipsi adornatum capitis utantur ad laudem Dei, lonorem sanctorum apostolorum. Ipse uero beatus Papa Siluester iub corona, siue papa- lithria, quam habebat ad gloriam Dei sancti Petri, noluit serre coronam ex auroin margaritis. Qideo quia ipse noluit ex auro coronam, nos splendidiss lorum, quod significat sanctam resurrectionem capiti sancto eius, nostris manibus imposuimus. tenentes frsnum equi ipsius pro reuerentia beati Petri,stratoris ossicium illi exhibuimus statuentes eodem loro, Omnes eius successores singulatiter uti in processionibus ad imitationem imperii nostri. Vnde ut pontificalis apex non uilescat; sed magis quam terreni imperii dignitas, gloria lotentia decoretur: ecce tam palatium nostrum ut praediximus, qua Romanam urbem im-nes Italiae, siue occidentalium regionum prouincias loca,ciuitates, castra beatissimo pontificii patri nostro a uniuersali Pa pae Siluestro tradidimus , atque reliquimus ipsi δε successoribus eius potestatem & robur firmum imperialis iussionis. Et per hoe diuinum iussum et pragmaticum constitutum sanctis patribus Romanae Ecclesiet in perpetuum decernimus permanenda. Vnde congruum perspeximus nostrum imperium' regni potestatem ad orientales transferri regiones,4 in Byzantiae prouincia optimo loco nomini nostro ciuitatem aedificari, α nostrum illic imia
157쪽
perium constitui quoniam ubi principatus sacerdotum,& Christianae religionis caput ab imperatore caelesti constitutum est, iustum non ellit illic imperator terrenus habeat potestatem. Hu Finis v ius uero imperialis decreti paginam propriis manibus roboran decrotites, superuenerandas reliquias sancti apostoli principis Petri μὴ φὴς bposuimus,4 ibi iurauimus hec omnia inconcussa seruare, iuc cestores nostros Imperatores in archiuiis nostris haec custodire, tradidimus patri nostro sancto Munniersali episcopo Tapae,iper eum omnibus succestaribus eius episcopis, dominori saluatore nostro Iesu Christo annuente iubemus omnia quae suprascripta sunt firmiter in saecula obseruari.
ID E quo pacto inuictus imperator, magnus dico Constantinus is fuit, qui largitus est, quae nunc ab ecclesia possidentur quodque neque per uim accepit, neque alicui extorsit; 'uod cuncta ad honore & gloriam caelestis regis terrenus cosecrauit quodque Omni reuerentia Z pietate adhibita liberalissime ecclesiae donauit ea accepit Siluester duas potissimum ob causas unam quidem propter fidei feruorem, 5 imperatoris propositum, ne eius animi pietatem scandalizaret si munus reiecisset:
alteram ut ecclesiae reuerentiam apud Omnes excitaret, quae egestate premebaturi persecutionem patiebatur, S contemnebatur ab impiis turannis Limperatoribus, qui Constantinum praecesserant adli, ut terrena potestate frueretur, quoniam complures habebat aduersarios, quia S in praesentia habet, spirituales is undanos qui mentem habet intelligat nam in egestate constituta,denuo suisset exagitata, ut sub Costantino euenit;& saeuior consecuta esset persecutio , quam tunc sub quibusdam, qui palam quidem Christianismu profitebantur, clam uero re Haec uidencam religionem amplectebantur negates penitus Christi in camne prssentiam, saepiusque tentantes eam imminuere, Mad nihili ,: i gredigere Tertiam quoque responsionem in rit ad n ngemus; hiopi .4 quod primi admirabiles summi potifices multo ante prouider ut ratores h . de omnium primus beatus Siluester, scilicet quod in extremis die reucos. bus apud homines fides imminuenda foret; nec eundem feruore reuerentiam habituri, quam iam inde a principio obtinebat
inops d egens Chi isti ecclesia quodque habente prsualiturii orent,
158쪽
serent, non habentes autem pro nihilo futuros propterea decreuerunt ut aliquid haberet adsumptus faciendos ecclesia, ne ab ullo contemneretur. Quicunque enim Romana Ecclesiam conspexerint ut ipse conspexi qualemque reuerentiam terrae reges de principes co se colarentes ipsi exhibent, ii profecto mecum te- 1labuntur me uera dicere; nam si inops esset, in nullo prorsus honore haberetur apud eos, qui inani gloria tantum permoventur, de per uim coli uolunt. Quid ergo ideo non est ecclesia, &hac de causa non debcinus obedientiam &honorem e prs stare quod opulenta est, xpotestatem magnam habe, absit tanta absurditas. nam B Christum mei insimulabimus, qui mendicus natus est, S mendicitatem exercuit, Minopiam praedicauit postea doflatili. 18. cuit se esse terr regem sempiternum. Et rursus, data est mihi om-biatth, i 3. nis potestas in caelo &m terra. Et iterum,quando ueniet filius hominis in potestate sua num dices hec uera n 6 esses minime prosecto, minime . Itaque ccclesiae contigit, ut sponso eius Christo,
scilicet inopem esse genitam ex infructuosa Iud orum synagogi;
paulatim uero eflhetam dui item ex aqua uidelicet de spiritu nucRespondet ulcia opulentam , magnamque potentiam consecutam. Ad se- secuda ob cundum quod summi pontifices m presentia, Pctri uitam non ui-iectioni su utant, respondendum,quamquam asperum alicui dictu uidebitur; Perga; ione . si residem, fratres, Romanae sedis incusatis; cur nona incusatis
V VK pQV k orientis pontifices; qui ueterum Pontificum4 Apostolorum uitam non uiuunt hoc est Alexandr nu, qui non uiuit sicuti a cus Antiochenum , sicut Ignatius, cognomine Dei fer Hierosolymitanum sicut Iacobus, qui fuit Domini frater; Constantinopolitanum sicut Andreas protoc latus; sed Romani tantum repre- Graeci se hendere uultis Quanam id de causa quia Laturiis, barbam ra-eerdo dit, atque quarta feriain parasceve oleum ac pisces comedit. Hi c 004ς hδ igitur sunt , si cari crescitis, auaritiam, ebrietatem, inscitiam n
ii subba scitis carpere. Si peccatores ut uos arbitramini,sunt Romani Pontiee lepore tifices, quid ad vos non nostrum est disquirere 4 damnare no- quadrages stros princir es propheta apcrte clamante Principi populi tui
mali pisces no maledices . Sed nec insurgere aduersus pastorem ovibus licet. cu saguin audimus enim dicetem Dominum Super cathedram Moysis se-
hesi, steti re, facite; secundum uero opera eorum nolite facere quonia po-o est nee in terant &illi domin respondere; no tenemur Pontificibus ob
c seria. ire, quamuis in os cathedra sedeant,quia sunt peccatores at id non dixerunt sciebant enim quod in cathedra Mosis sedere,
quedit eos potestatem Messis habere, quanaqua sicut peccatores,
159쪽
MMosis uitam non uiuerent, quod pro plietaea sancti non erat sicut Moyses cita&hibeati Petri sedem regunt, potestatemque illius habent ac ueluti principatum gerentes 5 domini iubent, nos uero subiicimur. Sin autem uitam Petri non uiuunt, in uillicationis die, rationem uerbo reddent; at nos pro illis non redis demus quod enim eis nos debemus, agimus; Mobedientiam pro uirili exhibemus beatum Gregorium audite dicente Oxiesia se risii 3stores nolite pascere, neque ultra fines uestros insurgeri; satia est orat. r. uobis si bene pascamini
E D ut penitus os uobis obstruam, ostendere uobis ex testimonio sanctorum doctorum ecclesii incipiamus,quod Romana Ecclesia alias antecessat, monarchiam obtinet, tanquan inter caeteras potior atqtae e Xccisior . Inquit Ahielfi di Anactetus. sacrosancta Romana Napostolica stin. .ca. Ecclesia non ab Apostolis, sed ab ipso domi sacrosacta. no Salitatore nostro Primatu obtinuit, sicut beato Petro apo stolo dixit, Tu es Petrus de super hanc petram dificabo ecclesia meam quam beatissimi apostoli Petrusin Paulus suo martyri consecrarunt. Diuus Marcellus ita scribit Rogamus uos ut non Marcellus aliud doceatis S sentiatis, quam quod a beato Petro reliquis decret, cap.
Apostolii patribus accepistis. ipse enim est caput totius eccle- ' i'
sq; cui ait dominus, tu es Petrus,in super hanc petram difica bo ecclesiam meam . eius enim sedes primitus apud uos fuit, quae postea iubente domino Romam translata est; cui adminiculante gratia diuina hodierna prssidemus die. Item Leo papa ait: Cum eo ibidῆ beatissimus Petrus apostolus a domino acceperit principatum, d cap. cu bea Romana Ecclesia in eius remaneat institutis nefas est credere tulimus. quod sanctus Episcopus discipulus illius Marcum , qui Alexandrinam primus gubernavit ecclesiam , aliis regulisi traditioni bus sua decreta firmauerit: cum sine dubio de eodem sonte gra ti unus spiritus discipuli sucrit magistri nec aliud ordinatus tradere potuit, quam quod ab ordinatore suscepit. Praeterea hoc decreto Constantini confirmatur, quod in canonicis constitutionibus eoitur, in quo preter alia nilillain hoc habetur Decernen tes sancimus ut sacrosancta Romana Ecclesia principatu teneat
tam super quattuor sedes Alexandrinam, Antiochenam Hiero .
stlimitanam, Constantinopolitanana, quam cum super omnes
160쪽
in uniuerso orbe terrarum ecclesias Dei ex quo colligere possumus eum Romanam ecclesiam ueluti principem Omnibus praeponere; cui non solum Antiochiae ecclesia, uerum etia Constan- Greg-dςcr tinopolitana: reliquae commendantur Gregorius dialogus ita dicit: Constantinopolitana ecclesia sedi apostolica subiecta est res synodo Item ex synod Constantinopolitana Constantinopolitanae in- Coiislanti quit, ciuitatis episcopum habere oportet primatus honorem post nosio. ibid. Romanum Episcopum. Ad hqc Anactetus dicit Romana sedes Anaci, dist primatu, Dei gratia exornatur, quae a domino, non ab alio eum 3 c.P- - cepit i sicut cardine ostium regitur', sic huius apostolicq sanctet sedis auctoritate omnes ecclesiae dona in disponente reguntur. Callisli di Itena Callistus dicit: Non decet a capite membra discedere, sedit. cap. no iuxta scripture testimoniti, Omnia membra caput sequantur nul- decet. li uero dubium est, quod apostolica sedes mater sit omni uicci Greg. dist. arti,acuius regulis nullatenus nos conuenit deuiare. Item re-r9.ca.nulli gorius aperte dicit: Nulli fas est uel uelle, uel posse transgredi, apostolicae sedis praecepta, nec nostrae dispositionis ministerium. Si ergo ruinae sua dolore prostratus , quisquis apostolicis uolue, it cotraire decretis nec locum deinceps inter sacerdotes habeat, Cypriani sed exors fiat a sancto mysterio. Item Cyprianus sanctissimus di- cit: Quicunque Petri cathedram, in qua ecclesia fundatur dereli Nicolai di querit,in ea ulterius esse non audeat. Item Nicolaus summus Ponsa QV - isex ita scribit Romanam Ecclesiam solus Christus fundavit,i, supra petram fidei mox nascentis erexit; qui beato Petro aeternae uitae clavigero terreni simul S caelestis imperii iura commisit. non ergo quaelibet terrena sapientia, sed illud uerbum quo cona stitutu est caelum terra , per quod denique omnia condita sunt clementa Romanam fundauit ecclesiam. Illius certe priuile io, fungitur, cuius auctoritate fulcitur inde non dubium est, quia, quisquis cuilibet ecclesiarius suum detrahit, iniustitiam facit quis autem Romane Ecclesi priuilegium ab ipso summo omnium cc clesiarum capite traditum , auferre conatur, hic procul dubio in
ede ei reticus idem quippe uiolat, qui aduersus eam agit quietist a
ubi desunt fidei. Item Pelagius addit Turpissimu es schisma, quodque
hae uerba homines eodem modo ab alienigenis potestatibus conterentur quoru pars ianonicae scripturs auctoritas, Mantiquorum canonum ueria
L . 'δ ψς2 igit r ecclesiastica sede scinditur, in schismate
que est Romatiam Ecclcsam pro capite non habere, sic N hqreticunt