장음표시 사용
171쪽
,st summus Pontifex in omneis patriarchales sedes obtinet principatum . quomodo ergo tunc , nunc uero nol nemo dicere hoc audebit. Sed tunc, Mnunc, isque ad siculi consummationem habebit imperium. Et ut plane intelligatis nos uera dicere,&quam habeat potestatem ea diuina sedes, ad uerbum Fcelicis epusiolam adiungemus, quae sic habet.
SECTIO XI. Gloriosis in o sereniis si Zenoni Augusto,
Vin humanitati ea significari oportet,quere poeticistis. rii ordo postulat, quod ignificari par est in epistola ad utilitate serenitatis imperii tui ac ueluti ades. Zenonem sena rogo, ut meas preces admittas apud ami casin rectas aureis tuas, taquam Christianis si is i. ah mus imperator nulloque pacto pietas tua exi Platin instimet nos alium magis beneuolentia,quam te elice i ij. prosequi, eo tamen excepto, qui te cupit cum Deo pacem habeo re. Quoniam tu fideli corde permotus de temporalis sedis pote sate non ambigis, atque aeternae uitae retributione ex superna uo luntate pendere arbitraris, a inea paruitate suscipere digneris ue .nerabilem diuinam beatissimi Petri principis apostolori con ssessionem tui cum regni claues creditae sint, Christianissimo im cperio tuo praeparabit in caelis cum angelis mansionem 'ui cum primus incommutabilem Minculpatam in dominu nostrumae πsum Christum fide declarasset, ab ipso saluatore beatificatus est. nam cum dixisset ad dominu Tu es Christus filius Dei uiui, re sponsum ab eo tulit, Beatus es Simon Bariona, quia caro de san cguis non reuelauit tibi, sed pater meus qui in caelis est; super
. hanc confessionem tuam dificabo ecclesiam meam, portae in c. feri non praeualebunt aduersus eam put ex ea tolleret unde suum
cognomen accepit, quod est Christus Iesus meus, omnipoten εtis filius. Petrus primogenitus diaboli filius, cli indigne se in An ε tiochenam sanctam Dei ecclesiam insinuauerit, pontificiam sedem Ignati marturis coinquinauerit, qui Petri dextra poni si εcatum accepit. Eustathii consessorisin praesidis, Iii.
172쪽
. sanctorum patrum qui apud Nicaeam coacti sunt ausus est die ris, non oportere Christum uocare filium Dei secundu diuinani fata, uatoris sanctionem, diuinarumque scripturarum traditionem, ac, patrum expositionem; sed unum ex trinitate passionem pro no- , his sustinuisse secundu diuinitatis essentiam, ueluti Arius in pol, linaris MEunomius tradiderunt his uerbis adnixus salutiferam, humanitatem conuellere, secundum quam Christus passionem vide octa sustinuit Fertu etiam S unus ex nostris tanqua de semine Abra ςQ ibi liatri progenitus multiplicitatem Deorum inuexisse: nam sensus
uerborulo tres Deos iu ducit, mortuum unum , duosque uiuos. μ' --μμ' a letali emin consubstantialem, sanctasque synodos reddit i
' ritas, sicaenam, Constantinopolitana, Chalcedonensem. Quiti', Mari 'irginitatem non recipere reperietur. Si enim uerbii cxIue i. ' ea incarnatum non suscepit humanitatem, quid uirgine opus est3 cur Gabriel dixit ad illam, quod ex te nascetur senectum, uocabi- tur filius Dei & dabit ei Dominus sedem David patris itissm ' ter haec impii contumeliosa facinora, cum adulterare trisagiuCrucifixit, conatus sit addendo, crucifixus propter nos in infinitas a pro nobis, surditates rem adduxit. Ac quamuis saepius a nobis, S a tua in uel ppter Christo raternitate sit monitus, morientalibus, 4b Acacicino scribi archiepiscopo uestrae regiae urbis christi amicae, conuertere se . . . nunquam uoluit Propterea nunc sancta Dei ecclesia ex mater
nar. l. s. 3 p. O allectu non cessat tanqua ad praecipuum eius filium uerba faci refertur ciens dicere. Christi amice imperator, cultus nostri uinculum
ad tris agit quo uinciuntur fideles, distatui ne patiaris, Christi dominioede uvio Da unigeniti filii tui cognomen ne permittas uiolari sanctissimanaz .: με hymnodiam , quaen urbem uestram seruauit periclitantem, tam quam ab angelis traditam inuiolatam conserua. Petrum Arianae
superstitionis sectatorem ab Antiochenaecclesia deturba Qui obrem Petrus mea fide abrogata scindit mundi consensum p qua- Ioan δ' causa Petrus scindit tunicam meam desuper contextam e
Deus Pater principi apostoloria praecepit, quomodo uocari suu filium oporteret unigenitus in Petri confessione fundauit me. Ad Corin Spiritus sanctus quotidie testatur mihi dicens ne quid iudices scire, nisi Iesum Christum, eumque crucifixum. inimici, inob a dientes, dolosi, extra uineam positi, unigenitum Dei filium nim
G ,hbb; βδ0 ς Σὶδpidantς , ligno crucis affigentes, eius uestem libri Ibis,hiis, diuisserunt, tetrus uestem meam discindet; portae inseri non
ad Zenon praeualubunt aduersus me, Petrus conatur meum parietem de
re moliri λ Ego religiosissime Imperator te regno pulsum reduYil. yrobo ct meis dogmatibus no parcies pro tuo surrere tradidi,
173쪽
& potentiae tibi uiam reseravi inimicos una cum eorum impio e dogmate deieci, antiquum tibi imperium a Deo impetraus,qui in caelis regnat, a quo imperium accepilli. Respice ad tuum prsde acessorem imperatorem Marcianum, eiusque fidem libens ample actere haereticam Petri Π rannidem radicitus quamprimu euelle, Valentini Eutychetisque discipulum ab arce deiice;&ab eccle asiastica administratione, simulque a sacerdotali dignitate prae a cipitari decernite Reputa tecum o Maxime legitime fili Minui ecte imperator, qua certa ultione Chalcedonensiissynodus sit uin ι dicata, de quae poena de tuo hoste sumpta. libera populos abliae cretica Petri doctrina hac tecum legatione fungitur sancta Dei ca . tholica Napostolica ecclesia: ab ea obiam expositas causas depositum in posterum in comunionem ne recipiatis uestrisque Extat in eo diuinis literis ut paries inter eum & Antiochenam ecclesiam im iiij, epistotercedat, efficite. in locum uero illius uirum sufficite qui operibus a poeticis sacerdotium exornet acerque sit custos Chalcedone lis sanctae sy Pe rumnodi, suorumque decretorum . Omnipotens Deus imperium ueta kμ .dς frum semper in pace custodiat. Φῆ
IM E S potestatem, qua obtinet ea diuina tades λ audis quo pacto induit non solum Petri
perli,nam, uerum etiam ipsius Iesu Christi cudicit Petrus fidei meae tunicam scindit. Inspi cite igituri uidete sedulo totam epistolam,&agnoscite auctoritatem Romane ecclesies adiungamini illi & uos, nec ueritati aduersemini. quamuis enim expersona ecclesiae loquatur, is est tamen qui ecclesiam dirigit ac Dibernat. Addimus etiam praeter haec Orientalium doctorum testimonia. Cyrillus beatus Alexandriae archie piscopus in thesauris ita scribit: Quod oportet nos tanqua mena ei 'fri ebra caput sequi, id est, Romanum Pontificem S apostolicam se locu etiam dem, qua debemus petere quid credere,in sentire debemus, ac D.Thom. tenere quia ipsius tantum est consulare,dirigere, redarguere,con sed aliter. firmare ordinare, soluere, S ligare Audis tu qui Cyrillo contra
dicit nostri ossicii esse, ut membra corpus, ita & nos apostolica sedem sequi quodque ad eam solum pertinet dirigere guberanare catholicam Dei ecclesiam. Si ergo ita scribit, ut sentit scribit. Si sic sentiebat, ita Magebat. Si is obedientiamin reuerentiam
tunc Romano pontifici extubebat quis contr*dicit, nisi indoctus
174쪽
, ortasse, uel stillius. Haec igitur mecum reputati subit mihi uelita, ementer ridere, seu deflere potius, ac uicem eorum dolere , qui sponte oculos comprimunt aduersus lucem; nec ueritatem sustia nent audire. Quis est qui neget cossessione sublimi uoce ab eccle testimq sia decantatam, silue fide symbolum in quo aperte confitemur μ' ςςς ς unam sanctam catholicami apostolica ecclesiam in omneis te reparteis disseminatam ξ hanc nemo unquam dixerit unam , nisi
caterae omnes tanquam membra coagmentata secudum beatum, Paulum, eam ueluti caput sequatur quiomnia simul iuncta una Ad Coria conficiunt corpus &ut secundum eundet apostolum, non po-- test pes uel manus,uel aliud corporis membrum capiti dicere, no; opus habeo te ita nec caetera ecclesiae Romanae possunt ecclesiae dicere, non indigemus te . Omnes ab illa auctoritatem capiunt. omnes ab illa confirmantur. testabuntur id omnes doctorum scripturae. Illa namque ut caput Omnia membra recognoscens,&de omnibus eque sollicita,ut quod in suprema situ sit parte, moeret si membrum aliquod langueat juramque illius gerit Mais Ad Corin nitatem perducit, ut dictum est. Inquit enim in aperte clamat ar Quis infirmaturis ego non infirmori quis scandalizatur Mego, non uror λ Si uero enabrum aliquod abscindatur, marcescit male olet; sed caput quod alioqui nec laboribus nec cruciatibus xedit minime laedit Oportet autem qui symbolum confitentur, unam ecclesiam praedicant, nos)quali sinam ea sit, una sancta apostolica ecclasa ea est aut occidentalis, aut orietatis, quod ide est ac si dicas Latina, uel Graeca; alia namque praeter has non reperietum aliae enim praeter has superstitiones sunt, falsae synagoasae, de haeresibus resertae Enumera diligeter uide,quod si Graecorum arbitraris ecclesiam esse hanc . quam symbolum designat, in nihilum Petri consessionem concludit aduersus quam portas inseri, o praeualituras prosectus est Christus nam omnis Graeco ru ecclesia, immo uero totus oriens a Mahomethe abso plus est. nonne videmus omnes patriarchas, atque episcopos ac sacerdotes in potestatem uenisse Mahomethis 4 ab eo petere sacerdotii facultatem λ pedibus eius aduoluuntur,ri pro coitiam inuiti deprecanturi in quo loco collocabis Porta inseri, id est harureticorii ora aduersus Christi ecclesia non praeualebuto eo loco, ubi no sotu ora haereticorii dominatur illi sed etia impii, alienigenae imperium tenenti eo loco ubi nec sacrificare tuto possis, nec nota, uel tintinnabulum,nec crucis signum apparet eo loco
ubi nemo libere potest dulce Christi nomen proserre Si uero
protulerit in duas partes discinditura eo loco, ubi si sacerdotes sacrisi
175쪽
sacrificates inueti stierint Claristi hostes ingrediuntur atque subsannanes proterunt altari, profanania sancta holiciunt, Scplagas sacerdotibus infligunt,in protrudunt, derident Chrisianorum reli ionen L nequaqua . Sed ibi oportet esse, ubi Chrissi signum refulget, S: ecci estiae exornantur, nota, imagines. at
taria omnia magno cum cultu conspiciuntur . adorantur; sa si Roma cerdotibus cminus reuerenter assurgunt populi ibi ubi palam a mei. Christi fides praedicatur ibi ubi terrae reges & principes uenietes de potest ad sacra loca inspicienda, S: apostolorum capita adoranda, una dici de hae- cum illisis praesiidem eorum pontificem adorant, N eius pedibus aduoluuntur ibi, ubi sesti dies psalmodiae, prccc sine me .l uri
vi celebrantur ubi nemo reformidat sibi quenquam aduersari etesiiij. ibi ubi summus pontifex, doctoresin praedicatoreSin omne te o Fncomturam dimittit ad pr dicandi, an nunciandu uerbum Dei Chri i pulcherri sti imitatione, inanio saluatoris nostri uices m terris gerens nisi , Roma cutis apostolis diYit, ecce mitto uos, euntes in mundum uniuer isi in praedicate euangelium omni creaturae itat hic in uniue
Lim orbem magistros mittit magna cum cura, qui non solum ad Christianos proficiscutur; sed etiam ad omnes gentes, uel ex sancti Francisci ordine, uel Dominici, uel ex alia regula. Ergo ibi ecclesiam confitebimur,ubi non est haeresis, nec iniquitas, neque infidelitas Limmo uero firma fides Minconcussa at o ita apudori etales , ubi abundat iniquitas 5 infidelitas. Nec meus sermo est hic, sed Theodorus Studites prodeata dicat hoc testimonixi, si s lib. quod nemo poterit inficiari in decimaquinta catechesi, quam e dosi s udi gitis quidem, at non intelligitis, quia non uultis uidetur enim tae. habetite doctor hic aduersus oppugnatores imaginum pugnare quando in impius dicit. Audio autem quod Romae, principis apostoloru Petri cla hinc locus
ues proponuntur ad adorandum , atque in honore haberi; quan
quam o claues sensibiles dominus ei tradidit scd intcllcctuales iiii huiu, adligandum de soluendum , at illi argenteas popul O proponunt Theodori ad adorandum tanta igitur apud eos est fides. Mibi solida Petra meminit fidei secundum Dei uerbum fundata hic uero ut uidetur, abusa Niceph. flodat infidelitas ac improbitas. Vides quod & beatus hic, ibi con xuit se stetur solidam esse fidem nec in Petro tantum, sed Min eius su 'imo' 'cestaribus. Haec quidem cu audiatis, Muideatis, nec possitis contra respicere, uelut aduersus refulgens&coruscata S lumen ueritatis, ad ea confugitis, quo nefas est dicere scilicet peccatore ni est 'Romanum Pontificem,& carnalibus uoluptatibus interuientem fatidi potuti ideo nolle uos honorem iureuerentiam dcbitam e bibere ficum una.
176쪽
tepore clerici barbam rade trant, non ut nunc. Palamas. Marcus Ephesius. Ioan. t. Matth. g.
Cipi oportet suis facerdotibus
tametsi his in praecedentibus respoderimuri exactius rursus uobis dicimus , quod aperte
mendaces estis nam non quia peccator est,r
fugitis et obedire sed quia Latinus est,isia ba tondet. Si enim illum uitaretis propter peccatum uosmetipsos uitaretis, quia estis peccatores. Quomodo ergo nostis eum iudicare,uestros uero no iudicatis omnes ne orientis sacerdotes sancti sunt uos hoc non potestis demonstrare . non ergo illum tanquam peccatorem deuitatis, quia nec uos sine peccato estis . sed quia Latinus, de ab opinionibus uestris euariat. Vos namque Latinos tanquam a fide alienos existimatis,4 ab eis refiigere tanquam a facie serpentnm simpliciores edocetisci idque liquido patet. Ac si quis ex Latinis uidetur sanctus,vos hunc salutare non uultis:immo uero maledicta ingeritis Graecos quamuis agitiosissimosis stultissimos, si solum aduersos Latinos dicant, omnium sanetissimos arbitramini inter alios quidem multos quedam, qui uocatur Palamas, Ephesi Marcum, hominem nec satiSmentiS compotem, sed tumidum sapientiae ostentatorem, nulla uirtute, uel sanctitate subnixos quia loquuntur solum scribunt contra Latinos extollitis & celebratis, eorumque imagines exornatisti sessumque agentes diem colitis ac ueluti sanctos adoratis . Latinos uero quatris iampridem ecclesia pro sanctis colendos duxerit, uos inccillanter blasphematis ita & de summo Pontifice facitis: nam illum omnino Christianum est non existimatis, quia Latinus id enim sub dentibus stridetis maledictis incessentes, eorum qui rerum potiuntur metum reueriti,ad aliud quasi aranei umbram confugitis, eum peccatorem appellantes, ac cetera conuicia effundentes Cauete ne id audiatis: Viai uestrum est sine peccato, primus lapidem tollat; id est qui peccatum non commisit, incipiat iudicare de peccato: non iudicate,ut non iudicemini ne captetis occasionem fratres, in peccatis . non est officii uestri de peccatis principii uestroru inquirere doctoribus omnibus aperte clamatibus, Ioatane lingua aurea in multis quidem orationibus, Min oratione, cu-lius est titulus, quod oportet colere suos magistros spirituales,nonnaaledicere illic principiti orationis, Nulla res ad loquendi licentiam magis allicit, paulo post inquit: si qui patri uel matri mal dicunt parcnubii. ccundum cMncini ex lege morte moriuntur,
177쪽
quali nam dignus erit poena, qui uirum spiritualem magis quana
nullii parentes necessariti audet maledictis incessere Zinon resor . naidans ne terra dehiscens ipsitim de medio tollat uelitii menὰς .lo demissum maledicam linguam adurat. Audistis quid Osisso uestita Ne
rori contigerit, cum fratreni suum accus sibi principem, quo in Odo impura facta est, dein lepram incidit, maximamque infamiam subiit; fratreque de ea sollicito, Deumque deprecante'ue cniam non impetrauiti de paulo post,& Deum placare no potuit, sed magnam poenam perpessa est ut intelligamus quam magnum crimen sit principes redarguere,&de aliorum uita iudicare. Et erost pauca Si in carnalibus parentibus ita,quanto magis in spiri ctualibus parentibus hanc seruare legem oportet. unum queque in uita laborare S sollicitum esse, ne in illa die audiamus, hypo Matth. . crita,cur festucam uides in oculo fratris tui, trabem uero in oculo tuo non uideo de statim postea cum principes a subditis coluta Regui. ro. tur,id ipsis obiicitur ut Heli dixit deus cepi te ex domo patris tui.
Si uero contumelia asticiantur, ut in Samuele non te abiecerunt, Regum I
inquit, sed me qui sacerdotem honorat, Deum honorat qui di '' dicit sacerdotem contemnere in uia progressus, Naducrsu D u , is crit contumeliosus qui uos recipit, inquit, me recipit de hono rifica, inquit, sacerdotes tuos. Inde Iudaei didicerunt Deum con si elestemnere, quia Moysen contempserunt, eumque lapidibus impe et uerunt. Ac siquis acerdotibus debitam exhibuerit reuere tiam, Exod. D naulto magis id erga Deum egerit . . quamuis improbus sit sacer cdos, uidens Deus,quod eius causa etiam indignum honoras, ipse r tributionem reddet tibi. Et rursus post pauca An nescitis quod sicerdos nuncius Dei est non enim ex se dicit, quae dicit. Si con clemnis sacerdotem, no cum contemnis,sed Deu qui ipsum elegit;
Sunde dignoscitur inquit Deum ipsum elegitise Θ Ergo si hae es
inopinione Des tua inanis est reddita Si enim per cum dominus nihil operatur neque lauacrum habes, neque mysteriorum cs par cticeps ite uictioni uir non frueris non igitur Christianus es.
Qu)d ergo inquit, omnes eligit Deus' per omnes ipse operatur, quanquam indigni sunt, quia populus saluatur nam si per asinam Num. ii: Dalaam sceletium hominein operatus est, multo magis per sacerdotem. Si per Iudam operatus cst, per salsos prophetas pro phetantes, quibus dicit, nescio uos, discedite a me, qui operami cni iniquitates, multo magis per sacerdotes operabitur nam si nos principum uitam scrutari oporteret, oportere dc nos magistrum seligere dc quae supra sunt, infra fient supra pedes, infra caput si ratrem tuum tibi iudicare non concedit, multo magis neque tuu
178쪽
doctorem in pol pauca et u ouis es, ne is alax te curiosus aduerasus past orem, ne de his quae tu arguis illulia plectaris. Et quo pacto me admones ple non faciens Z non ipse tibi dicit, si ei credis, nurcede non accipies Clitatius hec docet, ne iudicenius nos niti- tuo, scd sua unusquisque Et paulo post , ne maledicamus rogo magi liris. Si quis patre ni habuerit multis criminibus obnoxiis, no ne ea obtegit te exultes, inquit, in dedecore patri tui mulio ma- gis de spiritualibus patribus hoc dicendum exhibe reuerentiam, quia quotidie mini rat tibi curat ut propter te legantur scriptu-
re sacram domu exornat propter te . uigilat propter te, Orat pro te, Iaco preces, fleri pro te, pro te, cultus eius erga Deum omnis propter te haec reuerere, haec tecti cogita, inani prς stita obser-
uantia ad eum accedito. Et paulo post audi quid dicat de princi- pibus lud orum Deus Super cathedram Moysis sederunt scribae Pharisaei, quaecunque dixerint vobis, seruate 3 facite secundu
uero opera illorum nolite facere quenam deterior eoru uita re
perietur Deos tamen nec dignitate deiecit, neque ut a subditis de spicerentur curauit: recte si enim hanc sibi arrogarint subditi potestatem, omnes statim abrogabuntur, Vestribunali deiicienis tur propterea Taulus cum in pontificem Iudaeorum contume' 'p' lias est udisset, ac dixistet, percutiat te laetas parte dealbate. Qu sedens iudicas me Z sed monitus a quibuidam ut reticeret, dicen tibus, Dei pontifici maledicis istendere uolens quanto honore reuerentia principes prosequi tenemur, inquit, nesciebam eum
Ad ues pontificem. dei alibi dicit obedite prςpositis uestris,& subiacete i is: ipsi enim peruigilant quasi ratione pro animabus uestris reddituri ideo x iunis cultus fructu potiri eos aequii est. Et post pauca Cogita quid dicat Deus de Iudeis super cathedram Moysis sederunt scribaeta Pharisaei, quaecunque dixerint uobis facere facite. at nunc non possumus dicere, super cathedra Mosis sederunt, sed super Christi propterea inquit Paulus pro Chri- Ad Cor. '. o legatione fungimur, tanquam Deo exhortante pernos. Au- s. disti ab hoc doctore quo pacto colendi sunt Licerdotes. Si ergo, de sacerdotibus hoc dicit multo magis de principibus sacerdotii patriarchis & doctoribus ecclesii; qui a uobis in prs sentia non solum non coluntur uerum etiam impudentissime lacerantur quas poenas quaeso subituri estic magnas ut arbitror immo uero non secundum meam sententiam ded secundum aureae linguae, de admirandum Ioannem; cum dicit, qui sacerdotes iniuria afficit,
Christum iniuria afficit. Qui uero Christum iniuria afficit, quid respo debit illa tremenda die. Sic itaque cocludit Chrysostomus.
179쪽
Si cognita sint vobis, que ex melli filiis eius orationibus exposui. naias, praesertini quo honore principes sunt colendi,quia super cathedra Iesu S Dei sedent Subiecti igitur estote illis, ut mos subiicimur, non ut sanctis ex uirtute sed ut principibus sit tui leni
neque nos ut sanctum ex uirtute Roman una Pontificem colimus,
sed ex primatum sacerdotio. narii sanctus est,me sanctu non facit, si peccator fuero: si uero peccatoreri mihi non obesis iustus fuero . An existimatis quia Papa est, cum haeredem fore regni florum minime gentiumci sed ob eius uirtutes, si quas habet . nam Papae multi haeredes erunt sempiterne danationis non quod Latini sunt,& summi Pontifices Romani sed propter peccata eoru . Multi etiam Constantinopolitani patriarchae Grsci uidelicet,&Alexandriae, S Antiochiae, Hierosolymori hqredes erunt perennis ignis; non quia Graeci sint, uel patriarchi , sed propter eorum scelera, S contra: non est enim acceptio personarum apud Deum, ut terrene huius uitae principes protinus, S futurae conspiciantur licredes uerum omnino qui probi sunt. An non auditis sapientiam dicentem: Tunc stabit iustus in magna costantia, aduersus eos qui se angustiaverunt ii uero uidentes suspirabunt dicent: hic est is quem aliquando habuimus in derisum, in similitud men im sapproperii fulti nunc uero computatus est milium Dei. inter sanctos sors eius est . ergo aberrauimus a uia ueritatis . quare non debemus de cuiusuis uita iudicare, uel nimis esse curios, nam uniuscuiusque opus in eo publico conuentu maniscitabitiar. Igitur fratres resipiscite; iro salute uestra certate hoc pro certo scientes , quod qui Romano Pontifici non subiicitur, Christorio subiicitur; qui Petro dixit, tu es Petrus, de ceter ac nunquam salutem consequetur . nam cum dicitis uos illi subiici nolle, quia peccator est, id stultorum cst hominum, S omnis prorsuS sensus expertiti. cur iudicas ecclesis Pontificem , quem nescis qualis nam siti nemo enim, licit scriptura, nouit facta aliena quo pacto uos dicatis , que omnino, ut peccatorem non nosti. Omne ques qui cathedra Petri adepti sunt, improbi sunt seccatores tum data opera caeteri ecclesiet Pontifices atque Proceres, Papam eligunt pecca torem nonne erubescitis ecclesie electionem prosequi contumeliis 3 an nescitis quod constantinopoli cu creabant Patriarcha, qui prccipue erat honore perspicuus Muirtute' nam apud hostem uirtus cst honorabilis . ita de hic eum,qui supra ceteros honore uirtute antecellit, constituunt suum sacerdotem de regem. Si
uero peccator est, quid ad nos Z is pro se rationem reddet, queadia modum nos nostri: nemo namque pro alio iudicabitur.
180쪽
r Gennadiimi constantino SECTIO XIIII.
tu ultra modum Papa deificas nos uero scimus eum hominem esse: peccato S probris
posse demergi propterea in iis quq ad ii de ra bys pertinent nolumus et inli rere . Sed a nobis iabo uta0 antea dictum est, hoc nihil esse quoniam necesse est nos aliquem sequi pastorem ille namque ut homo peccat quotidie. Si enim una tantum horaesset ui a nostra, nec ita sine sordibus esse possemus. Sed de propriis peccatis unusquisque pro se se ratione redditurus est, ut saepe iam diximus Satis est nobis si bene pascamur, secundum magnum theologie doctorem Gregorium . At seditionis N contentionis studiosus inquit, peccatorem caput esse non probo ad quos respondendum, quod bene cogitata uestra percipimus, quae postea in serius retegemus, dosi uos ob ignauiam Obumbrare conamini. Nunc autem iis respondebimus, que palam dicitis, quia exanimi uitio hoc dicitis non enim uobis cognitu est eum ecth peccatorem neque uobis eius uite ratio satis est comperta sed impudenter calumniamini conuiciamini illi, qui Petri successsor est, Z: Iesu Christi figuram interris gerit nam qui eum peccatorein appellant, iisque Iudei alie rebant similia ascrunt quoniam illi anatiuitate cscum cernente uidere, inuidia torti eum interrogant
dicentes quis aperuit oculos tuos Z respondit homo qui uocatur Christus is mihi dixit, lauare in Siloam, lotus recepi lucem at Dann. s. illi ura accensi dicunt, da gloriam Deo, quia hic homo peccator, est . cuibus ille qui nuper caecus fuerit, respondit si peccator est, nescio unum scio quod caecus cum ess em , modo uide, in hoc enim mirabile est, quod peccator cum csset, aperuit oculos meos, qui cccus eram asi ut non est auditum quia quis oculos aperue, it ceci nati . nisi essct hic a Deo non poterat facere quicquam . Post uinus igitur hcc ad successorem Dei traduceres, qui est anctus Papa. Si peccator est,quomodo maledixit uobis de iis os extisd Omn unicat, ut Nicolaus primus temporibus Photii Meescon uadiu, nicationi illi tota unum .sed facti sunt captiui, ut is in
chaeleri e communicatione di Sit, in omnes gentes tanqua Iudei scri-per. deas nil tum est enim, peccatores non audit Deus . Si peccator est Nicephotu quomodo fuit exauditu. at hic quidem sic. Inocentius ante hunc Ioann 9. Eudoxiam ob Chrysostomi exilium ex comunicauit Mintremuiti AH. .s eiu si pulchri na, lone reuocato eo, excommunicationem remi-
quo sic a. x ta sudum constat illius tremo sepulchri sed quid euenit