Vita Senecae Silva Alphonsina

11쪽

ne temn rumis bacultima mundi etate conceptus est natus a pastoribuo est cognitus.a tribus regibus orisentis adoratus.aalmeone sene et alii. luribuo pro dicatus.et a beato Iobdire baptissita digito demonstra tuo. Idem deuo et dominu noster I suo cristito circiter annorum trium spacium legem diuinam cristianamque religionem predicauit et docuit:eam innumerabiturus miraculio confirmando.quam et in scriptuario quatuor euangelioru nobio per suos ministro exhibitam obseruandam reliquit.Insuper ordinauit septem sacramenta ecclesiastica que sunt.baptismus:con:

firmatio.ordo.eucharistia. nitentia matrimonium/unctio trema. Ipse postremo ut nos redimeret et saluaret subponcio pilato supplicio crucio acerbissis mam sustinuit passionem et mortem.sepultuo deinde et tercia die resurgens pacto dierum quadraginta discipulio ueritatem sue resurrectionis declarano frequens ter apparuitiet tandem uidentibuo apostolio celos asscendens sedet ad patrio dexteram in excelsior postres mouenturus est idem dei filiuo Ibesuo cristus in fine mundi per ignem finiendi et in melius immutandi ius de generalio bominum cunctorum in anima et corpore resuscitandorum.redditurus singulis premia meristorum: nio siquid celeste regnum perhennio beati indinis. ccatoribus uero penale suppliciu ignis eterni.bic est generalis tenor ore dolae fidei cristiane quS firmiter credere tenetur cat licus quilibet ratione utens absque curiositate pure et sinceriter.sine falsitate et certitudinaliter reiecta dubietate et noleno plussa peres oportet.procedens superuacueu'3 ad quasu

12쪽

tatum nodio bumiliter se suismittat credulitao sim ocium intemerate fidei sancte matrio ecclesie sapientum prelatorum et do torum ac omnium sanctorumet sanctarum qui in testimoniu buius inuiolate siclinii' ad

mortem dimicauerunt. Contra banc fidem illibata3grauissime peccant beretici.scismatici.idolatre sortilegi. incantatoreo.et magici ceteri qui artibus a lege di uina probibitio utentes aut demonum inuocatores. et generaliter qui artaenios fidei nostre totaliter aut in parte palam uelocculte derident.Illi preterea qui non credunt deu3 omnia iustissime regere sua luaerrima uoluntate. sed potius asserentes omnia nature uel fortune uel fato subiici.preterea malorum etiam quemadmos dum bonorum finalem saluationem affirmanteo. lli denique qui nostrorum actuum imputabilitatem ad mes ritum uel demeritum negant qui dei predestinationem uel reprobationem dicunt operum nostrorum tollere libertatem bii et borum similis contra fidem orthodox sam sunt errores innumeri procedente ex intellectu suis perbo humiliare se deo recusantciaut ex falsa pbiloso spbia uel potius melancolia fantastica. aut demum uoluptuosa carnalitate rationis iudicium et affectuopietatem subuertente. Quartu capitulum manifestat quid nobis deus obsseruandam precepit enumerans decem precepta decas logi

2 igitur in superioribuo babitum est deuo optimus atq3 iustissimus, homines ultra supraque irrationaleo creaturas adeo excellenter condiderit ad imaginem suam. st dano memoriam inteis lectum.atque uoluntatem.ut cognoscamus eum seruia

13쪽

inubet amemuo. misericordiasime preterea redimerit passionem pro nobio talem perserendo:qualem nec ipsi pro delictio nostrio sufferre uellemuo.prosecto iustissimum est ut ipsi deo fideliter serviamus.tang subiecsti supremo domino. sicut filii naturales patriaegiismo et uelut serui ex diro peccati carcere morteque redempti saluatori liberalissimo:Ettento nobio eluo precepta seruantibuo gloria inexcogitabilio ab eodem promit: titur.transgressoribuo uero inestimabilia tormenta reseruantur. Cognoscens nibilominuo ipse piissimus pater nostram fragilitatem et exiguam potentiam ne quac requirit a nobis omne seruitium quod secundus

iustici erigorem exigere posset.dedit quin potius certunumerum preceptorum quorum obseruatio sibi sufficiens cis3.que etia legio decalogo continetur. Quapropter ad hec precepta scienda et intelligenda tenetur quilibet per se uel alium diligentiam apponere pro conser

uatione uite spirituali quantam mouit corporalis sustentatione poneret.et eo maiorem quo immortalis anima est corpore prestantior. sine quorum noticia nullus potest conuenienter peccata uitare aut ab elo resurgere.et quoruiguoratia cedesidia prouenieno non elescusat sed accusat et condemnat.Sunt autem Medecem precepta biso metris comprehensa. unum creded .nec iures uane per ipsu3. sabbata sanctifices. Naa in honore parenteor

uicinique iborum. '3 caueto suas. Quintu capitulude ivlanatione primi precptili

14쪽

Rimum preceptum est. Diligeo dominum de sum tuum ex toto corde tuo.ex tota mente tua. et

cetota uirtute tua. oest. Scienter non uoleo reue quamcunque amare pluoi deum.propter quod dei amorem perdad. Dreceptum autem hoc conuenienter abdomine seruatur et non aliter si legem dei et alia precepta operibus impleat. Quisquis enim mortaliter peccat preceptum cinfringit quia uoluntatem suas divine uoluntati oppositum precipienti anteponit. Upeciali ter autem contra hoc preceptum agunt homines ingrati contra diuina iudicia et ordinatione aut regimen erga se uel ali ad creaturae murmurantes.q

si non esset deuo omnino iustuo bonuo atque misericors et totus amabilio atque desiderabilio alli ires qui in fovea desperationi o seipso precipitant per impacientia*lli preterea qui urgente infirmitate aut necessitate aliqua sortilegoo consulunt et diuinatoresutentes poσmio inscriptio aut breuibus cartullio siue cedulio coisto suspensio aut caracteribus et aliloquibuslibet uanis credulitatibus.quasi deuo ipse non esset usq3quaq3bonus poteno et sapiens ad eis succurrendum quantum sit eoru necessitatibuo expediens.Igitur faciat homo in necessitate constitutuo quantum potest prinurans remedium naturali industria non temptudo deum.quod graue peccatum est aut noua miracula expectando et desiderando. liquum uero quod nature uiris nece ii

dat deo plena fide committat et indubitanter deuo quinoscit omnia quique optimus est illud quod timu est commodissi miiq3fuerit mini conferetι Sepe equi d infirmitaspaupertaouel alia tribulatio est homini sutilior a nimia prosperitasqua faciliter abutimur

15쪽

mit nanq3 pater quid filio prosit suo magis ter quia

discipulo conueniat et medicus pacienti de remedio competenti nouit melius prouidere. Peccant insu, per contra preceptum hoc illi qui mundano quoda3timore irrisorum aut oblocutorum uerba sormidanteor diuinio receptis obedire uerentur.Quapropter etiagrauissime peccant huiusmodi irris reo persona diuino seruitio dedicatas in statu religionis.uirginitatis. aut uiduitatio constituta o. aut studio theologie depustata affectione carnali a bono opere retrahentes Rursu hoc precepto nobio precipitur honor et reue σrentia sanctio adbiberi:specialiter uirgini marie et bono angelo custodi nostro ut nihil turpe ipso uidente et presente faciamusquod oresentibito hominibus age re refutaremus Denique sanctorum reliquias loca sancta et beatorum imagines debemus ueneraris non pro ipsi sed quia uidendo mo honorem impendimus res duo representatio per eas iuxta ritum sancte matris ecclesie alioquin peccatum idolatrie committitur imaginem secundum se adorando.credendo ipsam imaginem pulcram siue turpem nouam aut ueterem Pludas liquid babere uirtutio et quic* numinio includere uel diuinitatis.15recepto huic plurimum contrariatur nismius honor dominio temporalibuo aut magnatibus adulatione siue malo aliquo fine ethibituo.Qimulatiso etiam omnio uel ipocrisio ad inanem gloriam hominu aut fallace deceptione ordissita.immoderatus it amorparentu erga filios et generaliter auri uel argenti aut alicuius creature. sic u homo ibi sistat et in ei confidentia ponati non enis comma ab inferno nos

16쪽

ootersit liberare solus quippe deii est uertio et lime

oniicuo qui in extrema necessitate ope prestare potest unde et super omnia confidenter cum cordis unceritate bonorari debet adorari et dili gi.

Genum capitulu est de secundo precepto.

ecundum preceptu est.non iurabis per nomen dei tui inualium et sine causa.Contra preteutuboc principaliter agunt qui scienter auod fato su esse credunt iurant. Periurium committendo.ualde nanu hoc peccatum est cum deuo assumatur anu testio falsitatio.et qui artificisse iurat falsum.artificio se deiuratouan*enim pro loco et tempore conueniens ter uerita possit subiiceri .non tamen dici fallain lino enter et periurium committi peccant etiam grauis ter contra preceptum hoc qui turpia faciunt iuramensia.deum blaspbemanteo et alumao sua iurando deo

monibus deuouenteo.quia de humanitate cristi et luctio in nesteloquunturiscontra quos omne lic per sum,et blasphemo,statute sunt lege punitiue tam a terrenis principibuo*a prelatid ecclesiasticio unde dolendu3estu propter negli genti ablosoru qui bus penas exequi pertinet non sortiuntur effectum multum uero diligenterq3 premissa deberent attendere: bu qui causa lucri facile iurant.quemadmodum mercatore et mercatriceo mi etiam qui absorpti passione aut ebrietate in ludio frequenter inhonestiosiue probibitis ut est taxilloruludita enormiter iurant. et generaliten

quininq3 peruersa consuandine aut inclinatione pregn

17쪽

iuramentu ittunt.In talibus quippe sepe periurisscommittitur.propter quod etiam taleo aliqui peioreo

sunt in hoc saracenio aut iudeio minus diem honorant .Ed hoc aute5 genue peccati peri uru sc*.reducitur uotorum fractio et solutio fidei matrimon alio:et euneraliter infidelitao:qua in alterius preiudicium secretum ipsum reuelaturi siue per confessionem ipsi vo siue alio modo secreto cognitum lege nanq3 diuina et naturali secretum teneri debet quod in secreto acceptum est nisi alia uia fuerit sibi detectum: oostremo contra presceptum hoc reductive peccant qui uouent aut promit tunt ea que sunt de se illicita.quan*si promissa talia ospere compleant grauiuo indeci damnabilius peccant. Septimum capitulum de tercio precepto. Receptum tercium est tu obseruabio diis do minicore festivo5 ab ecclesia seruari prece sto .hec obseruatio aut ueneratio multipliciter accipienda est .Primo quidem ut quilibet cristianusto die dominico uel festiuo legitimo impedimento cessate missam audire teneaturi. Secundo ut quilibet eo die obstineat ab omni labore aut mercatione et alio quouis laborioso opere secundum ritum et consuetudinem pastrie quam inhabitat quam consuetudines prelatu spirituali illiu loci cognosceno non prohibetissi aliis qua super huiusmodi consuetudine seruanda aut alito casibuo dubietas occurrat:consulat ille superuoeo su αos et peritodiae per amplam nimis aut strictam consscientiam in peccatum cadat. Hccipienda est tercio hec obseruatio siue ueneratio, nusquisq3 illo die propriam uitam et conscientin discutiat de commissio criminibus adeo ueniam petens. Recognoscere debet tunc etiacri s

18쪽

tiamio multiplicia betaeficia sibi a deo prestita .non in aliquo murmurando. aut sibi guerra de boni sui faciendo sed graciao referendo.Debet tunc audiri uerrabum diuinum et spiritualio doctrina pacifice atq3 res uerenter absque irrisione aut impedimento quocu5preterea meditetur quilibet et coram oculio cordis quanotum potest constituat mortem sibi de propinquo imminentem infernum atque paradisum.mortem etiam prismorum hominu qui in hac uita premerunt facta etissmemorabilia sancto uni et sanctarum dicatsater noster aue maria. Credo et alias si quas didicerit oratio: neo deuota3.petiitentias iniunctas sibi diligenter perficiat.requirat insuper diuinum auxilium intercessios ne mediante sanctorum et sanctarii a quibus uelut pauperet mendicuo elemosinam spiritualem postulet nucad uitlim nunc ad alium se conuerteno quousque bonu3 aliquod spirituale in saccum sue paupertatio congesserit.preterea doceat quisque curam aliorum babeno fislios aut filias et almo servitoreo diebus solennibu et festiuio similia facere Culpabilis est enim defectus horum omissio. 'bredictio tamen non obstantibus licite potest homo dictito dominicio et festiuio aliquIrecreation et spaciamentu uel ludu honestum cli solacii assumere pluo lis tempore dummodo per Peccatu mortale non offendatur deuo commedendo:bibendo:chorisando aut alium ludii inhonestum exercendo quana frequentissime in talibus ludis grauia pecca ta committatur quemadmodum periuria rixe dissention 3 deiideria carnalia opera uerba et carmina luxuriosa contra deu3 et equitate3 iustitie adeo ut sepiuo die dominico minus malum esset arar talia perpetrare

19쪽

Contra preceptum hoc peccant grauster impediens

teo predicationem aut diuinum seruicium uerbio aut factis intra ecclesiam aut extra quique circa eucharistie sacramentum irreuerenteo sunt.aut erga alia ecclesiastica sacramenta sicut baptissimi et matrimonii celebrationem quida sunt irridentes et sacramenta confirmastionio et unctionio extreme suscipere contemnented. Ceterii contra idem preceptu ualde grauiter delinquuthii qui in certio solennitatibuo anni irreuerentia multao et abbominabiles perpetrant ritu etiam qui talia facientibus dant consensum illi presertim qui ex offi Icio possent et deberent tali a impedire.nec excusari pose sunt ludi:pretextu consuetudinis.Esserit nanque veridiscu proverbiummon patitur ludu fama.fideo.oculus. Capitulu octauu de quarto loquitur preceptor onora parenteo tuootest quartum preceptu hoc autem accipiendum est non tantum de parentis duo carnalibuo,sed et deprelatio ecclesiasticis et curatio nostrio quisnoo in cristo regenerauerunt et neraliter de prepositio et superioribus magistris. scilic3benefactoribuo nostrio et terrenio princibibuo Consis militer etiam de mortuis et defunctio intelligenduti est: quo adhoc et pro ipsio deum rogare tenemur. Contra preceptum curauiter peccanthii qui sine causa rationabilli sui superioribuo quibuscuq detrahunt aut maledicunt: et eos produnt:uel morte3 ei optant quemadmodum mali filii parentum suorum mortem frequenter desiderant ut eorum hereditatem possideant. Ibreceps tum hoc transgrediuntur etiam qui contemnunt precepta sancte matris ecclesie ueluti excomiamicationis stlimitia parui pendenteo.etici unita indicta ab ecclesia sine ca

20쪽

rationabili soluentes cum tamen ea obstruare possent sine sui corporio notabili gravamine. Sicuti libertatuue ecclesie uiolatoreoque libertas ecclesie concessa est non tam fauore ministrorum ecclesie quantum intuitu diuini honorio: non enim propter maliciam aliquorumini strorum ecclesie debet a quoo fideli cristiano sta: tua prelaticuo aut ecclesiasticuo diffamari aut tedi. nec perdit uirtutem suam baptismuo aut missa celebrata siue aliud sacramentum propter malicia ministrorum tenetur preterea hoc precepto laicuo fidelio quas aliqui ecclesie ministri mali sint debitum reddere. missam audire decimao et oblationcs et alia iura reddere ordinata pro sustentatione ecclesie mini strorum qui uacando diuino seruicio toti reipublice seruiunt plurimio aliorum hominum propter temporales et necessaria occupationea ab hoc ministerio preditie. Qui lic ecclesia debitum reddit liber et immunito deo et hominibus seruit porro preceptum hoc infringunt qui leui et nimio et insipienter redarauunt terrenoo prinscipe super eorum actibus publicio sue constitutionibuo et statuti,non attendenteo sepe eoru onera et sarcinao graues qua subdituo populvo non Heb nec potest cognoscere quapropter nec eo de facili iudicare debet .multa potiuo examini diuino reseruanteo coras quo sunt ipsi principeo actuum suorum rationem redodituri Deniq3 soluunt hoc preceptum qui nolunt susperiorum suorum aut sapientiorum acquiescere consio lud propauo iudicii,innitented prouenit quippe si aue peccatum hoc ex inobedientia et dedignanti superobia in errorem et deceptione5 mme induceno. Contingit nanq3 sepino ut aliquis bomo taliter deceptus