Vita Senecae Silva Alphonsina

21쪽

superbia.tante se reputet sanctitatis ut humano consis lio non indigere se credat.lbroinde fit ut deceptu in ille propter austeram nimio et indiscreta abstinentiam quam bonam esse credit capitio furiam aut aliaue

infirmitatem incurabilem malo fine periturus incursrat Capitulum nonum de quinto preceptor Receptum quintum est. non occide hominem et hoc est intelligelidum non est interficien sduo domo auctoritate propria uel particularia et per uiam facti pretermissa uia iusticie et equitatiP. hoc precepi districte probitatur omne peruersum odium et desiderium uindicte seu mortio aliene.malu ites consilium et consensus iniquiso in alteritio nocumentulesionem uel mortem. Q si persona tela fuerit ecclesiastica .aut in statu clericali constituta grauius est peccastum et incurrunt eo facto sic agenteo eccommunicationi sententiam. Contra preceptu5 hoc grauiter delinquunt bii qui odio uel rancore priucipaliter moti: aut intuitu uindicte aut alieni grauaminio potius Foelo iustitie instigati proximo suos per placitationeo aliis Q et processito aut iudicia publica multipliciter uetes sint.etiam quod suum est requirenteo.potest nihilominum in quod suum est in iudicio publico repetere et ordine iurio seruato emendam rationabilem laedam nilicationio requirere absque hoc Nodiendo proicimus mortaliter peccet.quanu sepe pro pace propria et tranauillitate et attenta proximi indiligentia:eligibiliueesset omnem emendaabsque lite publica remitti. Diciturnaque uulgo.In denariolitio non est obuiuo amorio S uero mustum debet attendere qui tedit alium sp ele

22쪽

alterius mutilatione uel occissione sitie lesione quacunq3 contingit interdum lesum cu3 suis heredibito depauperari.in quo casu edens quemadmodii fur aut latro ad omnium bonorum perditorum restitutionem tenestur oreterea contra preceptum hoc grauiter peccatqui quoquo modo impediu ex commixtione uiri et inulterio fetum nasci aut abortivum procurant. seu percussione uiolenta uteri.aut nimia ingluvie.aut propter angustiam uestimentorum ad lasciuiam ordinata aut aliam quamcunque negligentiam fetuo custodiam.* si fetu3 iam erat animatuo grauiuo est peccatum.tuc enimuere homicidium perpetratur ansuper contra me sceptu5boc specialiter peccantinui di detractoreo odio pleni et iracundi tunc precipue cum inter affines aut a lio cognato guerrao aut discordias implacabiles excitant ex quibus mala plurima oriuntur.adeo ut id qui litem mouit eam cum uellet non sciret aut ualeret cedarciunde et apud deum damnorum inde prouenientium reus constituitur. Denique occurrit contra preceptus hoc damnabilio et borrenda consuetudo in aliquibus obseruata prouinctio:qua pro unius delicto tota ipsi sus progenteo in mortem et persecutionem perquirituri orecepto boc tandem interdicitur omne duellii mortale aut torneamentum quibus mortis uerisimiliter imminet periculum.

Decimum capitulude sexto loquitur precepto. Rec-furtum facies. et est

furtum uel latrocinium rem alienam rapere sis ue retinere alio cuiua est ignorante: sic o visi hoc cognoscenti displiceret.precepto hoc districte prohibetur omni iniusta mercio cultura quelibet terre .

23쪽

autlabor infidelia et fallax aut quodlibet mendosum

artificium. fictus etiam diete labor.et rerum uelialtu 3 inutum quomodolibet pro utilibuo uenditio. siue uenditor earum res eas emendo deceptus fuerit siue non . non enim quia deceptuosium licite possum alium deci pere probitatur item boc precepto omni usura falsa aduocatio aut patrocinatio placitatioque uel lio non rite assumpta. fraudulenta procuratio.aut ni ustu iudicium. et generaliter omni deceptio manifesta aut falso colore uelata quiquio alteri damnum facit quod sibi nollet fieri.Sggrauatur autem peccatum hoc rursti uel latrocinii ex circunstantiis loci et temporio persone et similibus. quemadmodum si rem sacram in loco sacro.aut tempore orationi deputato qui auferat. Si etiam persona damnificata pauper fuerit et in se uel in suo statu aut in suio heredibus ex hoc graue detrimen tum patiatur. quiritur autem ad persone sic alium damnificantio absolutionem ut ablata et damna ex integro damnificato restitnat secundum iudicium boni uiri quemadmodum citiuo et commodosius poterit. τsi facultas non sit omnia reddere. saltem quod poterit restituat.et si damnificatuo ignoretur ablata nihilominuo in pios usus et elemosinas distribuat secundum iudicium superi orio probibetur etia precepto hoc omnissimonia que est sacrorum uenalita .pluralita item beneficioru5 absque rationabili causa et formatio uel usus false monere.Τtem rem aliqua ad certoo termino ad credentili pluo iusto uendere et omnio contractus illicitust reterea prohibetur hoc precepto omnio detractio et diffamatio qua alterivo fama bona omni argento prestatior alteri iniuste tollitur. Debet equidem lic

24쪽

di famans altei i famam ablatam restituere quantum p ta blice quandoque ueritate3 confitendo et se male fecisse aisserens et multo magio si totum aliquem statum inuiste diffamauerit. Insuper hoc preceptu infringunt quia subditi suis ultra turio equilat et rei publice necta itatem temporalia bona uiolenter diripisunt.qm etiam lege iniustas aut precepta condunt contra deum et ecclesiam qui in eo facto excommunicatios nid sententiam incurrunt. mpliu ho transgredisuntur preceptum adultere muliere illeaitimo illoda legitimorum hereditatem succedere faciinteo que que uirorum suorum bona eloignorantibuo sumptuose nimio consumunt. Consimiliter delinquutat fi lias

renitim bona ei nescientibus utiliter exponendo servitored etiam et dispensatoreo dominorum suoria i aut magistroruna bona infideliter minissi ando.ecclesiastisci uiri bona ecclesie luxuriose aut pompatice aut ea in tbesauros cumulando. ni item aut terminos agros rum dilatant prodi moΘ defraudando. Qui tributa iuste instituta sol nere re inuut. ethri quibus commissa est testanaentorum executio.elemosina et cetera lecrata in

preiudicium defunctorum implere differentis aut sol suere recusanteo Plurimi sunt modorum horum simileo qui ex precedentibu immoderatio sumptibu proueniunt.cum quid multipliciter ultra reddituo et prosuentu proprio sumptuosum gerit statum: Rumptuo lus nanque statua sumptuosa itaquirit expensas uos

tremo contra preceptum hoc grauissime peccathri qui pecunia aut prece uiolenta parenaeo propinQuod aut servitoresprincipaliter intuitu seruicii ccci si dona occupare procurant cum preseletiue ecclesiastica beneficia

25쪽

dignio et sufficientibilo debeantur.et pure non simonsace conferre debeant.Elioquin in beneficio nullii tuo acquirit nec a crimi ite liber esse potest quousque beneficium simpliciter restenet simoniace promotue.

Copitulum. xa.Ceptimu continet preceptu.

Receptum septimii est non mechaberio nec luxuriosus erio.Τnhibetur hoc precepto sub pena

peccati mortalis omnio societas et omnio cars natiscommilato uiri et mulierisclcepta matrimonii lege.buiuo nanque oppositum asserere est error contradem probibetur etiam precepto hoc tam in matris monialiter coniunctio u in solutio omni luxuriosus attactus membrorum genitalium quo non seruatur naturalidordo uiditu a natura .uci non rite copulanturparico ad generationem a natura deputate.peccatum etiam hoc tanto est grauiuo quanto a naturali ordine longiud recedit. sue inter persona solutao. siue quod crimen uariat coniuncta,matrimonialiter. siue fuerit

citactus in se uel in alia persona aut respectu destie in altera specie per turpissimam et illicitam complacentiram consumin a tuo si denique specialiter attactuo ipse in naturalio proueniat a sedissimo uilissimaque delectatione que mollicleo uel pollutio dicitur. Si quis autem in hiis liel in aliquibilo horum culpabilio sit sufficienter intelligere potest quid isti modi generales loquendis sntficent. nec enim particulariu extra confessionem est abdominabilio hec immundicia expliceda. ne caste aurce pure et innocenteolorum privo ignotorum noticiam acquirant et scandali sentur. Cunt etiam casus isti enormium contra naturam peccatoru .prelatis ma

26쪽

ioribus epissicopis scilicet et sino penitentiariis ad abs soluendum reseruati.quoruni aliqui secundum lege ignis pena plectuntur. nec potest aliquio quotcunque bosita et elemosina operetur ineternum saluari si pudore motus hec peccata reticiat uel adeo celet ut non possit confessor peccati speciem distinctiuo cognoscere et perspendere. peccati nanque perpetratio debuit maior sudorem inferre peius reuelatio presertim in confessione Jncidit autem homo in horrendus peccatum bocuariis de causis.aliquando quidem ex sola malicia alterius impellentio. sicut iuueneo aliqui peruersi aliquod'innocentes frequenter decipiunt.Eliu ei nimio ocio De quenter ex sumptione nimia potus aut cibi .potuit presertim aut ciborum excessive nimio supercalefactivorumpe ex inbonestio uerbio aut a spectibuo radicatio et fila s. Quandoque ex diuturna cogitatione circa car snalem actum uel commixtionem uiri et mulieri .aut mordinato appetitu carnalis commilaionio cum tali uel tali persona.Interdum etiam ex peruersa doctrina parentum seruitorum aut ancillarum. siue quod magnus facinus est magistrorum cum quibuo iuuenio aliquio conuersatur aut nutritur. uel postremo e sola peccati malicia. Ceterum propter detestandum peccatu hoc olim iamduo consumptuo est uniuersali diluuio.et quinque ciuitatis sodome et gomorre adomaWbomi et bale ipse seger igne celesti succense sunt ut habitatorco eam uiui descenderent in infernum propter dempeccatum hoc quod diuinam exclamat uindictam uenerunt sepe

fameΘ.guerre. ste mortalitatis cinundatione asquarun.proditione regnorum.et alie multiplices clac prout scripture testatur principale uero et effiσ

27쪽

cax contra peccatum hoc et generaliter aduersuo luxus riam remedium est sobrietao uictu malorum uitare consortia et ocilina.malae et noxia cogitatione sta' tim repellere ne figatur in corde.er toto con tu preces ad deu.uirginem mari a. sancto3 sanctasque dirigere.cogitationeo suao aliorsiam diuertere. et interdum corporalem penam libenter assumere.quemadmodum qui iaperitus linguam propriam mordens et temptationem alloquens dicebat.phi .phipbi.horrenda in mundicta et tu nequissime demon ausus eo inibi hanc illusionemipresentare.Deniq3buiuo peccati luxurie plurim sunt alie specie,secundum uarioo hominustatno.quemadσmodum carnalio commixtio affinium parentum aut alio uni relligiosorum. ytem personarum in duarum aut uirginum constupratio.quandoque raptus uiolentud. ex auibus infinite clades oriutur ut o persona aliqua in m a perditionis constituitur aut periretuam incur ri tinfamiam.uel seipsam occidit uel infantes ex stupro natum continuo non baptisatum iugulabit. aut deniq5 totus unito statue aut communitas infamiam aut uisna3 patitur.Gentiniud postremo hinuo peccati in omno fantasiao et illusiones.tunc tamen est peccati peri culum.cum quid antea uel post inuigilia in nocturna fantasia uel pollutione delectatur.

Capitnlu.xii .de octauo campi precepto

Clauum preceptum est.non falsum testimontia dices.15recepto hoc omne mendacium prohibetur illud quod in alterivo perniciem committis tur. si iuramentu interuenerit grauiuo peccat quia periuruo est.pro salute elicia hominio corporali nulls uel spirituali debet qui periurium ccmmittere. s ue

28쪽

coram iudice siue seorsum.periurium uero quod quis in iudicio publico committit est casus episcopo ad ab

soluendum reseruatusaeontra preceptum hoc graui ter peccant qui in confessione mendaciter peccatum cestant.aut alium inique accusantιInsuper contra preceptum hoc agunt qui delectabiliter nimio adinventis nouitatibus aut aliorum diffamationibus aureo creduis las prebent occasone inde peccati assumentes.asserented nimia leuitate de proximis mala. Gelotopi preteres uel suspiciosi proximos et actus eorum maleet sinissere iudicanteo aut interpretanteo.adeo ut ex huiusmodi credulitate falsariniusta bella uel litis sepe mouean

-quitur terciuindecimum capitulum quod nonus

ambit preceptum ιe num precptum estis non concupisces uxorem proximi tui et consimiliter iec femina uirit concupiscat Probibetur di stricte hoc precepto omni moduo uel gestu exterior maluo quo trabituralius uel sollicitatur ad peccatum luxurie.siue per inter

nuncium. sine per missionem literarum. siue per minaΘuiolentas.siue etiam per munera .per promissioneo. rmendacia aut ficta adulationes a insuper supernuo uestimentorum ornatu .inordinato inspectu uel incessau. uerbio turpibuo aut deniq3 attactu quolibet luxurioso sicut frequenter contingit in amplexibus et osculio. φciendum est nanque et omni o concupiscentia carna slis commixtioni preter matrimoniale uinculum etias solo uoluntatio consensu plenarie perpetrata .est mors

tale peccatu3.ubi carnalis copula minime subsequetur

29쪽

'Regula equidem hec magistratio uera est omni scompleta uoluntao siue bona sine mala pro facto reputatur.mala uolunta pro facto reputaturi In quo genere peccati potest persona matrimonialiter alteri copulata quemadmodum et soluta.ut si mulier alteri suo u uiri sui carnalem societate,concupiscat. nam etiam consensus plenarius et deliberatu quo quio turpibus et carnalibus cogitationibus delectatur ubi etiam deest uoluestas actum exteriorem perpeti Jcli secundum plureo doctores est mortale peccatum. Da stet igitur ex premissio omneo amplexuo oscula et consimiles attactus principaliter ex luxuriosi cogitationibuo p3iuo enumeratio procedenteo.sunt grauia asten M.tantoque grauiora si persone fuerint affines aut re σligiosciuel eiusdem se tuo.et quod enormius est si in lasti buo attactibus uel osculio talio non seruetur honesstao qualio in publico seruaretur. Quamobrem si quid in premissio attactibuo uellet alteri uim inferre:debe ret alius ex aduerso quemadmodum promte corporalio tuitione uiriliter resistere. siue uerbio siue facile auali disclamoribus.aut denique factum tale personiBripsum in hoc iuuare ualentimo et ad hoc astrictio reuelando.Silioquin talio qiu'mo ille est non sinceriter suam diligit castitatemi

Capitulum decimumquartum decimum declarat

preceptum.

Recemsi decimu est: non concupisce rem proximi tui hoc est aliterius cuiuscuq et intellietur bic concupiscentia probiberi quemadmodum

30쪽

supra ut in scito precepto de furto et latrocinio explicatum est.'brobibetur enim hic concupiscentia et uolun ta,malaxum mala uoluntasi ut pauloante dictum est pro facto computatur.tali nanque cupiditate cadit De quenter bomo in inuidiam et in impatientia sui statuo et dei blasphemiam.apud se non recte cogitano bona temporalia se iniustiua meruisse talio lauo uicinus ιν idcirco deuo iniustus est:et sibi non nisi frustra et inaniter serialendum est.ς si incommodum aut damnum aliquod acciderit stultua ille letatur et gaudet.asserens pro suto demeri tio et occulta malicia hoc ei accidere. Contra preceptum hoc reductive peccant operuiuisericordie tam corporalium Q spiritualium seu elemos

sinarum retentoreo ueluti pauperibus indigentibus facultas adest.et occurrente euidenti necessitate non subuenientes.et specialiter parentes proprios quos pudendu3 est mendicare aut deseruienteo esurire aut egre permutented nsimiliter peccant qui seruitorum susorum salarium uel lucrum iustum inluste retinent qui elemosinarum pretextu aut fundationi o ecclesiarii oc scupant inique aliorum bona dicenteo proximoo nimio diuites esse et eisdem abuti nec eio propterea restituens

da fore. Condemnat eos nanque approbata pauli regula affirmano non esse facienda mala ut inde eueniat bona nec quoquo modo per peccatum offendendus est deus eluo transgrediendo preceptum qualecunque bonus inde uenire contigerit Capitulit decimuquintu ostendit qliter in hiis decem preceptio uelut in naudo speculo facies conscientiarus