장음표시 사용
291쪽
Nomina autem haec , & praecipue Artificum per compendia , & per initiales tantum literas efferebantur uo ut Romae in pluribus musivis observatur adhuc : in quibus in limbo ri-chsim vocant vestium Apostolorum ad hujusmodi moris imitationem elementa quaedam solum conspiciuntur. Idemque pluries animadverti Panormi in Regio Sacello et ubi elegantissimis
musi vis parieteS incrustantur et sententiam meam adprobante Clarissimo Vi xo Antonio MonSitore , cujus nuperam mortem literaria Respublica dolet , semperque dolebit . Clampinius
etiam pag. IO3. refert Ravennae in Ecclesia Sare hi Apollinaris in limbis , &in oris vestium imaginum , Varias inspici literas , videlicet Z. N. I. L. N. T. F. dcc. Et apud Boldettum de Cae
meteriist sy Et haee sat s constant ex tot tantisque vasorum inscriptionibus et ubi passim Att. F. Atto Fecit : cel. F Celsus fe- Cie et & in unius operculo apud me Eas. Of. Bassi ossicina . Sed & in vilioribus te gulis , ac aqueductuum canalibus sistae hae obviam sunt.
292쪽
meterii S tom. I. pag. 6 o. in limbo vestis folioris cujusdam conspiciuntur haenotae r quas si quis esse Cruces Giaecas velit , dabo manus victas ; dummdo detur & m hi , has quoque in vestium ornamenta cellisse. Et apud Boetium Philosophiam , sibi in sonitis visam, vestes circumdabant; in extremo margine quarum P. Graecum ri , & in supremo T Gia cum s legebatur . Ioo In vestibus etiam Patriarchalibus , ut est apud Balsamonem de Privileg. Patriarch. erant trianguli multi interteXti , sive figuraeliterae ΓDoctissimum Senatorem Philippum Buonarotam quaedam incesserat opinio fortasse
roo Huiusnaodi literarum explica tionem P. scilicet Practicam significare , T. Theoricam , non esse Divi Thomae Angelici. Ut quidam opinantur . sed Thomae Angli Cardinalis ostendit Joseph Maria Suaretius Episcopus Vasionensis de vestibus i iteratis , qui iv suam interpretationem addit et scili
293쪽
sertasse in hujusi nodi Sigiis aliquod
ni ystcrium abscondi potuisse Gentilium mentibus invium . Ea enim erat sanctorum Patrum vulgi instruendi sacra prurigo , & numquam non si dula sollicitudo , ut saepius in emtum dictis, factisque aliquid cubet ad fidelium pietatem augendam, Vel Symbolicis signis, vel verborum metapho ris opertum , iiS praecipue , quibus, nondum Christianorum Sacris initiatis , penitiora Religionis mysteria sub nubilo erant . Tali ratione signum il- Iud in veste Sanctae Agnetis T Tabuislsa vir. si quis crederet fuisse Graecum Σ sisma , facile potuit innuer numerum sexagesimum Virginibus sacrum , ut tradunt Sanctus Cyprianus de habitu Virginum , & Prudentius lib.
I. contra Symmachum . Si vero mavis literam H. in eo in icere, haec penes Graecos octavui I numerum releVar, alteriuS Vitae , aeternaeque beatitudinis
ymbolum . Sicut , addam ego , paree etiam ex Epistola Barnabae , apud C
telerium Tom. r. pag. ap. ubi per litem ram T. trecentesimum numerum designabant se Num centesmus numerus a
294쪽
subdit Doctissiinus Scholiastes , plenas perfectusque habetur , ac sape ab Eccle
Doctoribus de benedictione , ct vita aeter na exponitur , scuti e contra per nume r m octodecιm , literas innuebant , qua
primae sunt nominis Iesu ior o His a tem , quae superiuS diXimus , acrioris ingenii vi , dc e secretiori eruditionis penu derivatis , fatetur Clarisse. Senator , verosi milius esse, hujusmodi vestium Ornamenta ad voluntatem Arti. ficis in eis conteXta esse , dc aerem verberare quisquis in eis praeter lascia vientis pictoris commentum , aliquid aliud veritati conionum repetrire praesumat.
Haec igitur animadvertens facile mi hi suasi literas L L L in panno nostrae
Patenaes et or) Omittenda hic de industria , inquit Cotelerius ad hunc locum barnabae , qu circa priora nominis Iesu elementa debla interant Gnostici a ne charia impuris dictis conspurcetur , neve cum Sanctorum expli,cationibus deliria impiorum conjugantur AEa petes ex Ireneo Lib. I. capit. 1. par 3 . cap. 12. pag. 8 . ex Epiphanio baeres L. copit. I . t ' u ref.
295쪽
Patenae nil aliud esse , quam signa quaedam arbitraria ab Artifice superpolixa , ut religiosius in it/retur imo xim eorum , qui nomina Artificum , vel Ouicinarum in pannis intexuerunt. Nihilominus , si mihi bona Lectoris venia hariolandi facult/s, ut olim P striti0 , daretur , non tres tantum, sed quatuor L L. L. L. ibidem facile reperirem p iisque elementis , quatuor nostrae legis Evqngelistas significari, non uno exemplo demonstrarem . Certe Benedictus Mellini , Christinae Suecorum Reginae olim a Bibliotheca , penes Clampinium tom. I. pag. I O. inusivis , iam dudum hn Ecclesia , nunc ad prophanos usus conversa , Sancti Andreae in Barbara , eXstantibus , asserit L, vel inversum T ad instar gamma Graecorum, esse in 'griebri s gnum is Drum ad discrimen vestis Christi, quae habet unum H. Nec adduci potest, ut credat, i lia elementa denotasse Artificis nomen se Quoniam is ipse Artis x ,
qui Sancti Andrea ibanam mulsuo opere concinnaυit , ι Ilans certe Sanssa maria Nova construere non potuit , eum interbas duas ducentorum , ct ultra annorun
296쪽
hat um intereedat e pariterque qui Saninisorum Cinna , ct Damiani Tribunam
ad caUrι , neutiquam potuit illam Sanc Praxeris ad care et prima constructa fueri/ circa annum s3O. secunda circa a nam 82Ο. cr nititominus in iis omnibus
et estes Apostolorum hac nota insignita sunt Et licet Clampinius , cui & ego, libentissime assentior , regulam han non semper firmam habere deberi, i
culenter ostendat; fatetur tamen , Auctores in harum SigIarum explicatione discrepantes tantum convenire in se
videri , quod per literas H ct X nomen Christi , ρον L vel Γ Apostolorum Ρm
Non autem in lens esse in hujusm di linteis Altaria operientibus literas depingere paucis ostendam. Αntemen sia , Graecis Am --σ- , quorum frequentissima mentio apud ipsos , erant Ope cula Altarium , sacra instrata , aut linteamina Altaria operientia . Culn enim Graeci Altaria portatilia non haberent, eorum vice utebantur Anti mensi is a quorum consecratio exstat in Euchologio pag. 648. Quomodo haec fierent,
docet Manuel Episcopus Bellensis ita quaesitis
297쪽
quaesitis - Antimensia simus facta , quando Sacerdos ipse dedicationem facietat et ut ex panno substrato , ct circumvolvente Mensam in panem inscisse , Sacerdotibusique disteibuto , atque sine his Sacra fieri non posse se Similia habet
Balsamon ad Canon. 3I. Concilii in Trulis , ubi male Gentianus Eruetus τα - πια reddit superatoria , voce sa- eis barbara . De ipso autem nomine locus est apud Nicephorum Homo logetam - Vocantur autem antimensia , quod multa ejusmodi fercula exprimant , o referant , quae Sanctam Dominicam Mentam perficiunt cujus nominis rationem irridet Bona Card. capit. ΣΟ.num. a. Vide notas ad Concilium Fl
rentinum Roberti Chreyghton in sectione Darta cap. I l. pag. I 6. ct in sectione II. cap. 4. pag. 39. La Cerda in Adversariis cap. si . sectione s. Hujusmodi autem Antimenstis assuebantur ad extremum limbum lora quaedam , seu Zona , quas Ioannes Epilcopus Citrensis vocat antepanna , A,τ ηκνα. Quae vox
occurrit etiam apud Balsamonem ca- ωone 27. Concilii in Trullo pag. 39o. ct ad canonem I 6. Concilii Nicani fecundi
298쪽
pag. S 3 s. eamque interpres vertit ta versi coloris lembos , loquitur enim de vestibus Clericorum: dc subdit, vestes
has habere non solum antepanna , pra-terea ct sumptuosas aureas literas, υμμεικτα
Neursiunt sugillat et eoquod non antis madverterit , in his verbis mendum cubare , Ac per γρ - τη , literas , legendum p κτα, limbos non lembos , uti interpres salsamonis ) ad extremas Antimensum oras assui solitos . Doctissimi viri e fuditiorem me Iudicem
cXspectent . Advertam tantummodo in hujusmodi Canone loras, & fimbrias vestimentorum vocati Margelia , Μ ργ rSed precissera auro intenena sunt Ana , musto dicta Metelia , lora , er limbi. Et hoc quidem apertissime demonstrat Moschopulus his verbis se margo ex tremitas alicujus rei , ct eam finiens , a quod et algo dicitur Μεργε M , , Margeis Ban - . Sed quando etiam Balsamon pro γρα- θ scripsisset ρ -- η , signa, eaque pretioso auro intertexta , quis
neger , & haec signa quoque pro literis intelligi potuisse Tunc temporis proculdubio in moribus erat literas investibus