De patena argentea forocorneliensi, olim vt fertur S. Petri Chrysologi, dissertatio. Cujus occasione nonnulla differuntur de SS. Eucharistia; ...Sebastianus Pauli

41쪽

retur , nec ordinem Romanum Consuluit unquam. Is enim, cum de hostia loquitur ab Pontifice diffracta, singulari numero utitur et rumpat oblatam cplurali vero , cum de reliquis Patenae Impositis et reliquas vero Oblationes suas ponit in Patena . Quis modo , apposite loqui amans, diceret haec talia de uno hostiae fragmento in duas parteS dissecto Nemo unquam . Hujusmodi enim loquendi formula tant sim abest, ut unam tantum puram hostiam iterum dividendam innuat , quin potius de pluribus agere videtur. Caeterum si ordo Romanus inspi- aiatur , duae in eo fractiones occurrunt . Prima , cum Pontifex , hostiam rumpens, frustulum discerptum in Autari relinquit, ne caeteris oblatis alio adsportatis Altare , sine Sacrificio remaneat et ut , dum ista solemniter peraguntur , Altare sine Sacrificio non sit . Quae ratio etiam fortasse movit, inquit Ma-hillonius loco citato , ut Pontifici ad Sacra procedenti Eucharistia praeferretur . Altera fractio est , cum absoluta aliarum hostiarum fractione , Di

conorum unus , accepta ab Subdiaco-B a No

42쪽

no Patena ante thronum eam deseri,

ut inde Papa communicet et id quod peragit , sumendo ipsius hostiae particulam ri , & quicquid superost

xt in Observat hic MabilIonius , duas Particulas Pontificio Calici immergi . In

primo enim ordine Romano sic habetur ummero xvi 1. cum dixerit Poσtifex , Pax Do. mini, &c. faciens crucem tribus vicibus manu frea super calicem mittit sancta in eum . Quoties autem occurrit solitarie hoc nomen Santra Eucharistiam significat t exemisplo Grecorum eam τα - α appellantium . Particula autem haec in Calicem sic imminsa explicari non potest de parte Hostiae in ea MisIa, quae tunc peragitur, consecratae τsiquidem post superiora idem ordo addit tPontificem rumpere oblatam , ct de ipsa San- ελι , quam momorderit, ponere in manus AN chidiaconi t dicendo in Calice : Fiat commixtio , & consecratio , Sc. Adeoque prima Particula non aliud esse videtur , nisi Paristicula illa ex antea consecrata Eucharistia tquam Ponti ex ad Altare procedens adOrat in capsa , ei ab Diacono ostenta . Ritum explicat priinus ordo se duo Aeolyti tenentes ea at cum Sanctis apertis : O Sus. diaconus sequens eum ipsis tenens manum

suam in ore capsae ostendit Sancta Pontifici. Pontifex salutat Sancta, ct contemplatur , ut,

43쪽

immittendo in Calicem , faciens Crucem ter dicendo et Hac commixtio , ct consecratio, cte. En proculdubio fractio illa , da . qua Micrologus loquitur. Subdit namque di ipse , quod postquam Pontifex in Calicem Particulam miserit , ait submissa voce et Fiat commiatio , ct Conseratio . Una igitur foristasse , eademque fractio juxta Μicr logum , & ordinem Romanum ; licet ex eorum sententia diversis pera-

si fuerit superabundans, ponatur in Guditorior id est in eo loco , ubi Eucharistia solebat adservari . Particula igitur ex hujusmodi Sacris , quae Pontifici celebraturo praeferebanis tur , ea est , quae ante fractionem oblatae in Calicem immittebatur . Duplicem etiam Particulam immissam fuisse in Calicem notat Amalarius, qui Lib. II1. capit. xxx 1.3ta Ritum hunc commentatur : Si hoc ita

agitur is Romana Ecclesia , ab illis potes aridiset , quid significat panis his positus in Calicem . Non enim vacat in Musterio , quidquid agitur in cleio iuxta constitutionem Patrum . Ritum autem praeserendi Eucharistiam Pontifici celebraturo Saeculo xIV. in die Parasceve observari adhuc , testatur Jacobus Caietanus in suo Ordinario , capit.

44쪽

cta temporibus . At his dimissis oncludit Auctor , Patenam, quae Pontias ei in Solio assidenti sistebatur , non tantum hostiae jam imminutae pro Communione pontificis capiendae , sed α aliis pro Clero Communicando destinari . Nam post ruptam oblatam ,

oblationes , quas reponit in Patena , ad

alias referre non possumus , nisi ad illas quas Clerus percipere , communicando debebat . Subdis demum , uod si sorte in iis evolvendis sese eceperit , hoc unum ei sufficere ;magnitudinem scilicet , & capacita--tem Patenarum, ex iis quae, dicta sunt,

satis superque demonstrasse. ra

Mihi autem praeter haec facile erit usum proprium Patenarum Ministerialium , ab aliis lariasse nondum satis perspectum , ex praefatis eruere . Acolyti saccos gestabant cum oblatis in eos ab Archidiacono ingessis : Subdiaconi duo Patenas , ita

quibus

45쪽

e saccis desumptas frangere debebant, dum Pontifex in alia Patena jubebat Diaconum panem frangere. Non ergo Patenae deserendis oblationibus inseris xiebant, id ipsum saccis praestantibus; sed ut in eis oblatae frangerentur , α micae , & frustulae , quae inter franiendum prosiliebant, in Patenarum Ο

ibus facilius coercerentur , ne super humum deciderent . Rem luce clariorem reddit alter ordo Romanus : Patena praecedit Iuxta Sedem , ferentibas eam duobus Subdiaconis ad Diaconos , ut frangant. Et in serius et e plera confractione Diaconus minor , levata

de Subdiacono Patend , fert ad sedem , ην commanicet Fontifex . Cujus fractionis vestigium aliquod reperitur in priscis etiam E cclesiae temporibus , scilicet sub finem Saeculi tertii . Nam licet Fideles panes integros offerrent, ex eis tamen particulae quaedam minutiores ad Communicandum scindebantur et ut plures Auctores tradunt . In quorum censum solent advocare Canonem Concilii Niceni r Non multum panis, ocvini accipimks , sed param ; at intelligo, B 4 mus,

46쪽

mus , non ad satietatem illa caμ , sed ad sanfrificationem . Juvat modo his omnibus , ut clarius pateant, addere constitutum Teia phyrini Pontificis , qui ad finem secundi , initiumque tertii saeculi Romae sedit . Cui constituto comes erit eX-plicatio Venerabilis Dei Servi Cardin. Thommasii ex Ciam pinio de Azymopag. 32O. Zephrrinus fecit constitutum de Ecclesia , ut Patenas vitreas in Missarum solemniis , & Populi Communi Ne ante Sacerdotes, Ministri, id est Diaconi , portarent, cst dum Episcopus Missas celebraret , ante se haberet Sacerdotes omnes secundi ordinis adstantes , sibique concelebrantes I3 ct fle Mea celebrarentur . excepto, cum Jus, sive jurisdictio tantum,& non corporaliS praesentia, Episcopi interest, ct ut tunc tantum , sive eatenus Clarus sustineret, Sc expectaret , quod omnibus praesentibus ex ea consecratione , qua facta est ab Episco-

- ρε

i 3 ) Consuevere olim Presbyteri Carindinales Romano ades e Pontifici, de cum eo celebrare , & de manu eius communionem recipere ad instar Apostolorum in uitlina Coena cum Domino Nostro discumbentium.

47쪽

ρο , reliquis Sacerdotibus assantibus , de manu ejusdem Episcopi iam per Acolytum transmissam coronam , sive oblatam sphaericae figurae consecratam accipiat Presbyter Populo tradendam . En ergo

Acolyti , ut ex ordine Romano diximus , oblatas , seu eoronas des runt , Diaconi Patenas ; sed cuinam usui , nisi ut eas exhiberent Sacerdotibus , a quibus oblatae erant frange dae Caeterum fractionem hanc, im ginem referre Corporis Christi flage,

iis , suppliciisque lacerati , fractique,

veteres' omnes agnoscunt . Audiendus autem S. Thomas 3. parι. 83.

an. s. - Fractio hostia tria significat, primo. Vsam divisionem Corporis , factam in Passione. Secundo distinctionem Corporis Mystici , secundum diversos flatus ; tertio distributionem gratiarum , qua proce ex Pesane Christi. Si Patenae hae ministeriales satis esse debebant ad oblatas recipiendas , jam

nemo non videt, in amplissiinam formam opus esse , eas excrevisse . Clexus enim tunc temporis magno minustrorum ordine constabat et Episcopo-zum nempe , qui ut plurimum dexte-

48쪽

ro Pontificis lateri adhaerebant, Presisbyterorum , Diaconorum , Subdiaconorum, loevum claudentium e praeter Acolytorum , Cantorum , & Lect xum turbam: Qui omnes de Sacra illa , ac una eademque Mensa comm

nicabant f i4 . Et quandoquidem haec dicenda sunt de patenis ad Clerius . inservientibus , quanto magis his majora reponenda sunt de aliis , quibus oblatae ad Populum deferebantur Quotus enim , Quantusque m xit Populus in Eccleuis frequens ad communicandum , patet ex veterrima primaevae Ecclesiae consuetudine et quamante omnibus iis, qui ad preces coni lesere , ac in illis partem habere ii euerat , Eucharistiam quoque participandit i Hujusmodi ritus , ut Sacerdotest non quotidie sacra facerent, sed ipsi, imm b/ ct Episcopi in publica mensa communionem acciperent praecipue Saeculo v xx. erat in moribus . Concilium Toletanum 1R anno Iix, Sisenaudi Regis, hoc est anno Christi DCXXXIV. celebratum statuit can. 37. uae Saeerdotes ct Levitae aste Altare communi . cent , in choro Curve . extra chorum P palas . Vide Morinum de Ordin. pari. 3.

49쪽

pandi jus erat et exceptis tantummodo ultimi ordinis Paenitentibus: qui equidem ad preces audiendas, non autem ad offerenda munera , & ad Sacram Synaxim percipiendam admittebantur , . His , inquam , exceptis. reliqui omnes non tantum admittebantur , sed per regulas Ecclesiae adiis gebantur Eucharistiam sumere e quod vetustissimi Canones disertissimh et stantur . Inter eos , qui Apostolici dicuntur , numero decimus haec hahet cunctos fideles, qui in Sanctam Dei Et Aesiam ingrediuntur , ct Sacras Scria

uras audi nis non autem perseverant in Oratione , ct Sancta Communione , vetariti Ecessam inducentes confusionem , s gregars oporter -- Et ne vox communio

alicui scrupuIum faciat , an de sumptione Eucharistiae debeat intelligi, necne . I 6 audiamus Concilium Antiocheist is a Dicti inde cis sentes, quia consi

stere ad communicandum cum precibus Poterant , sed sine oblatione .

t x6 F De varia hujus vocis significatione vide Christianum Lupum ad primum Canonem Coneilii Sardicensis , 'Oper. Tεν - 1. pu. a ῖε.

50쪽

tiochenum haec eadem verba aliqua tum amplificata repetens in hune momdum se omnes, qai in Ecclesiam ingrediuntur , ct Sacras Scripturas audiant ,

Oratione aurem eum Popalo non communia

eant , vel Sanctam Eucharisia particip tionem propter aliquam insolentiam aversantur , eos ab Ecclesia expelli. oportet , Donec postquam confessi fuerint , fructusque paenitentia ostenderint , veniam adsequi possint Quem etiam Canonem Martinus Bracarensis in CollecI. suacan. Lxxx m. apud Iustellum append. tom. I. fol. xxx H. in usum Ecclesiae Hispanicae interponit - Si quis intrat Ecclesiam Dei , er Sacras Scripturas audit o pro luxuria sua avertit se a

Communione Sacramenti, illum talem projiciendum de Ecclesia Catholica esse decerniamus - , & Gratianus de consecr. dist. I I. cap. x. decretum adlegat Anacleti Pontificis in hane sententiam se Per

acta consecratione omnes communio ant νqui noluerit Ecclesiasticis earere liminibus. Sic enim o Apostoli flatuerunt , ET Sa cta Romana tenet Ecclesia Et quamvis decretum hoc supposititium sit , tamen veluti antiquae disciplinae acco