장음표시 사용
21쪽
PRAEFATIO. rixillud nullius est momenti, quod Castalis testatur, se Symposium hoc reperisse in
MS. Codice inter Carmina Venantii Fortu
nati. Notum enim Criticis m) est Venantii illius ac Lactantii poeticos libellos iam olim fuisse consus s. Adiicio, in Symposio nostro res nonnullas describi
medio illo aeuo non amplius usitatas, Lactantii vero aetate adhuc e Romana
luxuria superstites, e . g. balneum, fruitim. Ultimo loco Trithemium n) adduco, tradentem, Symposium Lactantii hexametris constitisse versibus. Verum dum
Trithemium Cum recensione Hieroumi Confero, facile agnosco, mendum irrepsisse in Trithemium, atque sic rescribendum esse: Θ on lib. I. Horigoricon hexametro versis lib. I. Aperiam tamen, quid mihi Hieroumum inter haec relegenti in mentem venerit. Scilicet apud Hieronymum Pror hexametris scriptum versibus, coniicie-ham scriptum fuisse: hexametris utrumquc
versibus. Vtrumque, id est, cum Symposium, tum Hodoeporicum Lactantii. Quae striptura si niteretur alicuius MS. codi-Ci S aUctoritate, permagno foret sententiae meae praesidio. Caeterum ne imbecilli B a coniu-
22쪽
coniectura robur detraham argumentis meis caeteris per se satis firmis, eam non praefracte defendo, sed velut somnium aliquod criticum postremo loco re
Superest, ut breui recapitulatione
potiora mea argumenta in Vnum cogam.
Hunc igitur in modum rationes subduco: Si Lactantius scripsit Symposium,ac praeter Lactantium nemo quisquam scriptorum ecclesiasticorum; sique is in ado-lascentia suum scripsit Sympositum, qua aetate hoc nostrum scriptum esse nemo
dubitat; si porro Symposio huic praefixum in antiquis codicibus est nomen Coelii Firmiani; si praeterea nostrum Symposium nec stylum habet Lactantio indignum, nec vel aetas vel aliud quicquam obstat, quo minus id Lactantium habere possit auctorem; sequitur profecto, meam Coniecturam esse adeo veri similem, ut iure meritoque Symposio nostro praefigatur nomen Lactantii. Vnum addo, quod fautores meae sententiae 1ubscriptoresque conciliaturum videtur facillime. Scilicet plura mihi suppetunt aro umenta ad vindicandum hunc foetum Lactantio, quam Baiaetius habuit probaturus, Lactantium esse auctorem libri de
23쪽
P R AE F A T Ι Ο. A XXI mortibus persecutorum. Cum igitur o totus orbis iuerit in sententiam Balugii, , eiusque argumenta iudicarit qua uis eXCeptione maiora, quidni ego sperem at-6 Ue adeo confidam, quicquid est eruditorum, pensitatis accurate rationibus meis vetus illud FELIC TER mihi acclamaturum esse ρ Iure enim meo postulo, quod quondam in demonstratione sua Euangelica
p postulabat metius, Di tam certo ea cre aautur, quue ego superius probaus, quam creduntur alia, quae paris roboris rationibus ni
XI. Nec proinde miratus sum, assensos mihi esse tres cmuncti is mae naris famaeque celeberrimae viros, Tl odorum Ha- Deum, D. Theophilum Krausium. & D. Matthiam
Gesserum, quorum hic per literas, iste in uis suis q) Merariis, ille in Bibliotheca crini Bremens, me recte Lactantio asseruisse ele-
co Hade dum sieribo, in Bibliographia Anglicana Bibliotheque Angloi se T. VIII.lego, Dan. michelium in libro de bibliothecis Parisiensibus sis gulari capite contra Nurriunt defendissici auctorem libri de mortibus persecutorum esse Lactantium. p) Pag. Ir.
24쪽
XXII PRAEFATIO.gantissimum illud Symposium, arbitrati
Sed nulla unquam noua sententis, quantocunque stipata praesidio, ea via est felicitate, ut plana caruerit aduersariis. Igitur & mea illa, quot subseripi res, totidem nacta est antagonistas. Praecipuus in his est D. Alb. Fabricius, vir summus in his literis, summeque mihi Carus ob infinita in rem literariam merita, qui
uo SupplemPnto Bibliothecae suae Larinas meam impugnaturum esse sententiam. Equidem avide eius argumenta inspicere gcstio, sperans tamen, si forte fortuna accidat ut is prius hanc meam praefationem perlustret, fore, ut eiecta omni dubitatione Lactantium tandem agΠΟ-
stat Sympossi parentem verisIimVm. XIII. Alter mihi contradixit st) Theophilur Suefridiis Beπerus, scholae Palaeopolitanae in Urbe Regiomontana Collega & Bibliothecarius doctissimus. Sed huius quidem disputatio adeo non dimouit me a mea sententia, ut potius confirmatiorem reddi
s Bibl. Graee. lib. V. cap. s. p.IIp. t In Nouis literaria modo memoratis p. VT.
25쪽
reddiderit. Sane dum de stylo & acumine horum aenigmatum fert iudicium, non obscure prodit, se non satis attente legisse Sympossum. Cum vero innuit, indignum esse Lactantio hoC opUsCulum, quippe ludicrum & paene puerile, assentior posterius , non item prius. Lusit enim hoc Sympossium Lactantius admodum adolescens, teste Hieronymo. Dicere igitur is cum su) Ouidio poterat: Int
ger s laetus Iacta iuuenilia tu st. Sunt etiam,
cum Aufinis χ) inquam, Musis flua ludicra. Nec quisquam est illustrium poetarum, ita Sta-itius praefatur libro primo bisarum suarum,) qui non aliquid operibus suis olo remis ore praeluserit. Dicat igitur causam suam Lactantius his Hieronsmi y verbis: In illo
opere pro aetate tunc lusimus, T Z calentes ad hue a rhetorum studiis atque doctrinis quaedam scholastico more depinximus.
XIV. Tertius intercessit sententiae meae auctor Diarii Belgici quod Mistenti eXCu-
vi 21 st. V. r. 7. x Iobio IV. r. γ) Epis. ad Nepotianum de vita Clericorum. ca o legitur hic t ealentibus adhue rhetorum studiis. Sed ego scripturam sequor a Grenouio restitutum in Monobiblo Obseruatorum in seripi. ecclescap. XIX. P. ινδ.
26쪽
dunt, A. I 2o. Causatus, auctorem - Θmposit, festos quippe Saturni dies con- Celebrantem, non Christianum fuisse, sed ethnicae nationis hominem. Poteram id assentiri viro doetissimo, ut nihilomi- nus firma persistat mea de auctore Lactantio sententia. Potuit enim ea tempestate,qua Symposium composuit. Ethnicus esse Lactantius, ac postero demum tempore transgressiis in castra Christianorum. Etiam magister ipsius Arnobius ethnicus fuit, postea sacra Christiana & amplexatus & amplissimo tutatus volumine. Ac fuerunt, qui I antium ad- , huc ethnicum composuisse a) crederent Carmen de phoenice. Nuper etiam Cl. Ha ebius b) iis accessit, qui credunt, paganis
- - Parentibus natum esse nostrum Lactantium. Sed ego quidem nolo antagonistae meo responsionem opponere eam,
i quae mihi ipsi non satisfacit. Nam si Lactantius ex ethnicis tenebris ad lucem Christianae sapientiae emersisset, videtur summum hoc Numinis beneficium alicubi librorum suorum commemoraturus
27쪽
suisse praedicaturusque. Etsi enim ipsam suam patriam pertinaci premit silentio, nec magistri sui Arnobii ullam in superstitibus libris facit mentionem,pristinae tamen religionis, si diuersam a Christiana Irius habuisset, memoriam tot inuitantius occasionibus nec debuit supprimere neC, quae pietas eius fuit, voluit. Non quidem me fugit, afferri quendam Lactantii cὶ locum ad probandum, eum ethnica in religione educatum fuisse. Verum is quidem locus cum id non satis probet, maneamus in hac sententia, Labantium etiam puerum fuisse Christianum. Contendo enim, eum. cum iussu magistri sui ethnici sillo enim seuo &Christianorum liberi obibant scholas .ethnicorum, tempore sacrorum Saturni eXemplo caeterorum Condiscipulorum haec aenigmata elaborauit, nihil fecisse persona hominis Christiani indignum, nec ea re violasse Christianam religio- 'nem. Nec enim quicquam in eius aenigmatibus inest, quod sapiat ethnicismum: tantum abest, ut auctorem probet ethnicum. Adeo innoxii sunt ingenii lusu ac ne episcopo quidem Christiano su. pra enim vidimus, eodem carminis ge-
28쪽
nere lusisse Adelmum, postea sectum episcopum,) indigni. Nec mouere quenquam debet Saturnalium in prologo facta mentio. Annon habemus Macrobii
Saturnasium conuiuiorum septem libros p Hoetamen non obstitit, quo minus is a multis haberetur pro homine religionis Christianae. Nec Planuris, qui, teste Mich. d Mandro, Graece vertit hosce Macrobii libros, propterea e ciuitate Christianorum elici meretur. Etiam Petrus Castellanus A. 1616. Louanti edidit Conuiuium Saturnale, pariterque Libertus Fromundus Coenas Saturis litias, utriusque rei teste A berto se) --raeo. Hos vero quis neget Christianos
fuisse Θ Quid Θ quod facilius ex Lusii libri
primi Saturnalium cap. a. & ex libri L. Capite vltimo, itemque ex versibus ad Monauum
illi operi praefixis, probaueris, Lipsium fuisse ethnicum, quam ex Symposii nostri prologo, id ab ethnico quopiam auctore profectum esse. . XV. Imo possem largiri, quod tamen per
veritatem non licet, in Symposio nostro non pauca melle nec ea obscura ethni cismi
29쪽
PRAEFATIO. ' XXVIIcismi vestigia, ac nihilo minori iure st tuere, eius auctorem fuisse hominem Christianum. Supersunt enim ex illo iaeuo leges ecclesiasticae, quae, dum vetant festa ethnicorum concelebrari, hoc ipso probant, fui ste tum inter Christianos, qui professionis suae immemores interesese non vererentUr sacris ethnicorUm.
En legem D Concilii Laodiceni: Non
oportet cum ethnicis συνεορταζειν. AUdiamus
ipsum nostrum Lactantium, iudicis imstar sic g pronuntiantem: Si quis spectaeulis interest, ad quae religionis gratia conuenitur, disset a DEI cultu; ad deos se contulit, quorum natales σ festa celebrauit. AC Salvianus quoque lib. VI. de gub. DEI Peracerbe queritur, sua aetate Christianos gavisos esse spectaculis Cruentis, usos esse auspiciis ethnicorum, delectatos esse ludis Circensibus ac theatrali- . bus. Cumque inter Afros tum vix rit Lactantius, cum hoc Symposium Contexebat, idem Salvianus septimo libro grauiter inuehitur in crassam Afrorum
tibi diserte vetantur συμποσια.
g Insit. lib. VI. cap. au. π. 3s. Vid. Augustin lib. de catectizandis rudibus cap. U.
30쪽
γXVIII PRAEFATIO. Christianorum idololatriam. Quod s igitur & Lactantius hic peccasset, Videtur ei adolescentulo ignoscendum esse ob multitudinem idem peccantium. Sed non opus est ei haC excusatione.
Ipsum enim Symposium, ut iam diXi, docet, nihil admisisse Lauantium, Cum . ethnico magistro parens Saturnales hos lusus composuit, quod homine Christiano esset indignum. nec quicquam ibi scripsisse, quod non idem hodie scribe-. Xe iure possit Christianus quilibet. XVI. d. Apparet ex iis, quae adhuc disserui, satis lucide, Symposium nostrum non
alium habere auctorem, quam L. Caecilium Firmianum Lactantium, de cuius patria ac nomine non alienum hoc loco fuerit paucis agere, & errorem Vnum alterumque, in quo vel doctissimi adhuc versan. tur, studiose euellere. Ac primo quidem loco refellenda est Celeb. Vasi h opinio, eam ob causam L. Caecilii nomen Lactantio abiudicantis, quod nec Hieronymus nec Augustinus hoc ei nomen. tribuerint. Scilicet moris est doctis omni .hus, eorum . qui pluribus usi sunt no-