장음표시 사용
171쪽
Αo Uniores Theologiae Mori sola attritione non accedit dispositus. Probo ante. Ex Tridentino dicente, peccatores disponi ad justificationem , dum Deum tam is quam omnis justitiae sontem diligere incipiunt, ergo ut habeatur sussiciens dispositio requiritur di, lectio Dei. Sed contra nego ante.Ad proia nego ante. Ad cujus prob. dico , mentemaridentini non esse deia dilectione Dei formali, concepta ex motivo charitatis, quia haec est justificativa etiam extra Sacra mentum , sed de dilectione , seu amore Dei incoato incluso tum in ipsa voluntate , quam peccator habet , se reconciliando cum Deo
172쪽
Compendium. IKI , offenso, quae voluntas reconciliationis cum Deo est aliqualis dirlectio illius et tum in proposito non amplius peccandi, & servatis di Dei praecepta , quod pariter est aliqualis , &incoata dilectio Dei; tum etiam in ipso odio peccati
quam ViS concepto ex metu pae narum, quia qui odit malum alicujus, aliqualiter illum amat , amore veluti negativo , nolendo
scilicet illi malum. Tum denique in ipsa spe veniae. Stat igitur,quod quis sit bene dispositus ad Sacra.
mentum cum sola attritione sin actu dilectionis Dei procedente ex motivo cliaritatis . ii si quis vellet eadem peccata
173쪽
1 et Unises Theologiae Morialias rite consessa , & absoluta denuo lubdere clavibus, deberet ite rum novum dolo tem concipere, tanquam novam materiam novi Sacramenti, & novam dispositionem ad novam gratiam . Qui confitetur peccata alias conseiasa, & remissa , confiteatur, ut eo mi sta, non aurem ut remissa . Sacramentum Poenitentiae non
potest esse validum, de infor. me: quia dispositio in hoc Sacramento ad gratiam,est et ianta pars constitutiva ipsius Sacra
Reliqua vero sacramenta possunt esse valida, & informia: quia
in reliquis dispositio non est pars, sed
174쪽
sed habcinxit omnia constit Miva essenti lia si te dispositione; si e Adultus siscipiens Sacramentum Baptismi sine dispositione, nempe sine dolore de peccatis mortalibus comissis, suscipit Sacramentum Baptismi validum, & informe. M sic de aliis Sacramentis, excepto Sacramento Poenitentiae, ubi distinguitur i dolor pars adolore dispositione. Unico verbo, ubi dispositio est etiam pars egentialis SMramenti, non datur
Sacramentum validum, &inforrime, datur autem ubi non &c.
175쪽
Rese Theologiae Mori Propositiones damnata ad hoc Caput reducenda. Ab a NNOCENTlOXI. I.
Probabile est sussicere attritionem naturalem modo honestam.
Ab ALEXANDRO VIII. 16. Timor gehennae non est super
Ab Eodem ID Attritio, quae gehennae , ω paenarum metu concipitur , sine i dilectione be nevolentiae Dei propter se, non est bonus motus, ac supernatu.
176쪽
CAPUT I x. IDE CONFESSIONE SACRAMENTALI
legitima accusatio peccatorum propriorum coram Sacerdo' te, tamquam Vicario Christ ad obtinendam ipsorum remi il.ch nem virtute clavium, de Sacra mentalis absolutionis. Conditiones ellantialiter reqquisium ad Consessionem Sacra' mentalem sunt et Integritas quoad lethalia , ita ut omnia, & sinngula explicentur, tam quoad speciem, quam quo ad numerum, nam si unum vel aliud malitiosli
177쪽
i 6 Ummemae Theologiae Mor. taceatur, Confessio est invalida,& sacrilega, & est repetenda . Deinde veritas , ita ut dicantur cerinta pro certis , & dubia pro dubiis. Item dolor de peccatis cum proinposito de non , amplius peccando, i juxta dicta superius. Ac deianique propositum satisfaciendi, seu exequendi Poenitentiam a Consessario impositam, quae debet esse acceptata a Poenitente, secus Confessio esset irrita defectu dispositionis, nam ut acceptata est pars essentialis , ut vero actu exercita, est tantum pars integralis, ut dicetur infra. Quo ad integritatem Conseiasionis sciendum , dupplicem dari,
178쪽
Compendium. ἔ-yaliam materialem aliam formalem. integritas materialis est quando ita explicantur pcccata , ut quo ad speciem, & numerum nullum omnino omittatur. Integritas vero stremalis est, quando omittitur aliquod peccatum , vel ex oblivione, vel ex Justa, de rationabili causa. Per se loquendo Consessio debet esse integra ne dum, formali inter, sed etiam materialiter, ita ut omnia peccata explicentur & quoad speciem, de quo ad numerum,&quo ad circumstantias Per accidens autem, & in aliquibus casibus sussidit quo si integra materialiter . Ut in casu Κ a obli.
179쪽
1 8 nerse Theologiae Mor. oblivionis alicujus peccati, Vel in easii quo infirmus periclitetur mori, antequam sit integre consecius; aut si ita defatigatur in peceatorum suorum explicatione , ut vires deficiant , vel in casu, quo immineat incendium , Uel. naufragium, aut conflictus cum H o. ste, vel denique si ex diuturna ascsistentia immineat Confessario periculum vitae , ut tempore morbi
contagiosi. in his, ac similibus casibus excusatur quis ab integritate materiali Consessionis, de Consessio esset formaliter inte-
Formaliter, inquam , integra squatenus informata dolore exten-
180쪽
iiqo ad omnia peccata etiam obli, ta, aut ex justa causa praetermisesa in Confessione . ,
Verumtamen Occurrente mat ria aut cessante motivo misentiae . tenetur Poenitens illa pecca ta, quae praetermisit ex justo mo. ii vo, aut ex oblivione, subdere clavibus , ut de iis obtineat ab lutionem directam, eum solum indirecte , nempe per concomi tantiam, ex eo quod non possit remitti unum sine altero , fuerit ab iis absolutus o Scienter, di ex malitia dicere iii Confessione mendacium in materia gravi , variando speciem, vel minuendo numerum peccatorum